Який кумедний суспільство етап. Етапи розвитку людства чи суспільно-економічні формації. Шокуючі факти, яких люди давно звикли

Атмосферу у суспільстві створює жінка. Чоловік вирішує практичні завдання, йому не до того. Чоловік неусвідомлено відповідає на запит жінки. Коли вона почала грати на його полі, змагатися з ним у професії, у бізнесі – він лицарсько посунувся, даючи їй виявити себе. Потім ще посунувся, потім ще й опинився вже зовсім на узбіччі. Якщо вона така могутня, криката, авторитетна - йому просто нічого не залишається, як стати нікчемним. Жінки самі зробили їх нікчемними – а потім до них висувають претензії. Вражаюче, що цього ніхто не розуміє.

Падіння загальної пасіонарності білого людства пов'язане із жіночою рівноправністю. Жінки стали поганими мужиками, тому мужикам нічого не залишалося, як оббити.
«Який забавний суспільство етап,
Підступно підготовлений століттями:
Чоловіки стали чимось на зразок баб,
А жінки – майже мужиками», – правильно зауважив радянський поет Євген Євтушенко багато років тому.

Обібливання чоловіків сьогодні вважається навіть чимось прогресивним і чудовим. Чоловіки присутні під час пологів, сидять з немовлятами в декреті. Це типова інституціоналізація того, що є. Раз так вийшло, що мужики у нас баби, а баби – частково мужики – оголосимо ЦЕ природним, невідворотним і навіть прекрасним. Дуже сучасним, гідним та чудовим. І це по-своєму логічно: якщо чоловіки і жінки – це майже одне й те саме, то й функції їх однакові.

І не могли в цьому сумніватися, а то прославишся замшелим ретроградом. І поступово люди перестають помічати, що рівність чоловіків та жінок – безглуздість. Навіщо їм бути рівними? Вони – дві сторони, два прояви однієї – людини. У них у кожного свої завдання. Їм не треба змагатися та грати на чужому полі.

Сто років тому про це добре написав Лев Толстой у рецензії на розповідь Чехова «Душечка»: дотримуватися спокою та гідності своєї сім'ї набагато корисніше, ніж відправляти чужі депеші. (Тоді зразком просунутої працюючої жінки була телеграфістка, як нині програмістка або фінансистка). У жінки багато справи вдома, якщо серйозно поставитися до цієї справи. Якщо дітей кілька, якщо не просто роздавати наполовину, а виховувати та вчити – справи вистачить. Цікаво, що коли почалися міркування про жіноче виборче право (рух т. зв. суфражисток), типовим запереченням було зовсім не те, що жінки дурні. Зовсім ні. Говорили, що жінки й так мають надто багато домівкових обов'язків, щоб на них ще навішувати новий обов'язок – вникати в перипетії політичної боротьби, програми різних партій та інше. У ту раціональну епоху ще не додумалися, що можна «голосувати серцем» і вибирати політика, бо він милашка чи на ньому костюм добре сидить.

Та атмосфера бабства, розлита у суспільстві, веде нас до останньої межі. Ні з кого не можна сьогодні ні за що серйозно спитати, нікого не можна засмутити і потривожити. Жодне корисне, але непопулярне рішення не має жодного шансу бути прийнятим. Ось буквально зараз пройшла інформація: перший заступник голови Центробанку Олексій Улюкаєв вважає, що пенсійна система наша нереформована. Треба повертатися до колишньої, радянської. Якого ж чорта керувалися цією реформою битих два десятки років? Хто ті шкідники та вороги народу, за чиєю милістю держава втратила багато мільярдів? Кого треба негайно розстріляти? Та нікого. Так якось вийшло ... І так у всьому. Саме це я називаю атмосферою бабства. Вона має загальний і всепроникний характер. І те саме на Заході. У нас, як у країні світового гротеску, просто все карикатурніше.

Дійдемо ми до останньої межі - тоді хоч-не-хоч у суспільства з'являться справжні завдання. Чоловічі завдання - коли або зроби, або здохни. Тоді на перший план природно вийдуть чоловіки. Вони будуть на вістрі атаки. А жінки природно стануть їх тилом. І не буде ґрунту для з'ясування, хто головний і хто кому дорівнює. Кожен буде головним по-своєму, у кожного буде своя «ділянка роботи» – однаково важлива. Принаймні один без іншого неможливий і немислимий.

Які характерні риси сучасного суспільства? Питання не з легких, але якщо говорити про нього глобально та узагальнено, то вийде дуже ґрунтовна відповідь. В основі сучасної суспільної системи лежить постіндустріальне, інформаційне та правове суспільство, основну роль у якому грають знання, технології та наука. має бути культурним та освіченим як у гуманітарному, так і в технічному сенсі.

Структура сучасного суспільства

За останні сто п'ятдесят років суспільство перетворилося докорінно. почали прати свої громадські грані, антагонізм між працівником і роботодавцем набув більш м'якої форми, суспільство стало більш активним та мобільним. У XXI століття через безліч факторів значна частина людей почала жити у містах. Нова технологія обробки землі та технічний прогрес поступово витісняли сільських жителів у промислові центри. Але, попри всю технологічність, роль праці суспільстві залишається дуже важливою.

та фахівці

Структура сучасного суспільства обумовлює величезну різноманітність професій. До того ж з кожним роком виникають нові і нові фахівці. Затребуваними вважаються технологи, програмісти, маркетологи, менеджери, дизайнери. Які характерні риси сучасного суспільства, такі й вимоги до сучасних працівників – освіченість, професійність, комунікабельність та пунктуальність.

Сучасні міста

Мегаполіси та агломерації стали своєрідними символами сучасного суспільства.

Міста прийнято класифікувати на невеликі (до 60 тис. населення), середні (70 – 100 тис.), великі (110 – 270 тис.), великі (до 1 мільйона) та мегаполіси (більше 1 мільйона). Агломерації є міста-мільйонери, що зрослися. Найбільша агломерація у світі - це Токіо з усіма передмістями, чисельність її населення становить понад 29 мільйонів.

Сучасне виробництво

Величезні підприємства, торгові центри - ось основні риси сучасного суспільства.

Сьогоднішніми лідерами промисловості є комп'ютерна техніка, енергетика, фармацевтика, телекомунікації та електроніка. Сучасне суспільство є суспільством виробництва та споживання товарів та послуг.

Характерні на сьогодні класи суспільства – це роботодавці, які володіють засобами виробництва, та працівники, які продають свою робочу силу.

У високорозвинених державах світу завдяки технологічному прориву в електроніці стала реальністю автоматизація та роботизація промислових підприємств, але роль працівника ніяк не була узурпірована машинами.

Наприклад, на заводах «Тойота», які виробляють автотехніку, лише за 10 днів виготовляється автомобіль без застосування людської праці, процес контролюють лише кілька спеціалістів.

Але справжньою новинкою в науці є нанотехнології. Це робота з речовинами на рівні найдрібніших частинок (атомів та молекул).

Активно розробляються нанороботи, які за розмірами можна порівняти з молекулою, вони мають найрізноманітніші функції, у тому числі руху, обробки інформації, виконання заданих програм.

Слід також зазначити, що всі сучасні винаходи реєструються відповідно до законів про інтелектуальну власність, автор ідеї завжди є її власником. Сучасний світ - це насамперед правове суспільство.

Сучасні засоби комунікації

Практично неможливо уявити сучасний світ без машин, літаків та космічних кораблів. Нові технології комунікації дали суспільству можливість глобального зв'язку. За допомогою космічних супутників інформація може передаватися в будь-яку точку та з будь-якої точки. Мобільні телефони та інтернет стали незамінними засобами спілкування більшості людей.

У кожному історично склався тип суспільства існували свої знамениті відкриття. У первісному суспільстві прогресивним був початок застосування вогню, колеса та писемності. В індустріальному з'явилися двигун, фабрики та заводи, у постіндустріальному – комп'ютерна техніка та інтернет. Тому, які характерні риси сучасного суспільства, можна судити з відкриття.

Інформаційна революція

Інформаційна революція - це радикальне перетворення нашого суспільства та відносин у ньому у зв'язку з зростанням ролі інформації.

Початок інформаційної революції посідає сучасний етап де активно поширюються інформаційні технології.

Усього світ знає чотири інформаційні революції. За часів першої було винайдено писемність, другою – книгодрукування, третьою – електрику, завдяки якій виникли радіо, телеграф та телефонний зв'язок. Четверта інформаційна революція почалася в середині ХХ століття і продовжується досі. Вона пов'язана з винаходом мікропроцесорних технологій та появою інтернету.

Наслідки інформаційних перетворень висунули на перший план інформаційну індустрію, яка пов'язана з виготовленням технічно-інформаційних засобів і технологій.

Всесвітня глобальна мережа

Людина у суспільстві не може існувати без наявності комп'ютера. З його допомогою стало можливим отримувати, надсилати та обробляти інформацію, проводити найскладніші розрахунки та підтримувати зв'язок із користувачами з мережі. Всесвітня глобальна мережа під назвою інтернет об'єднала мільйони людей різних культур і національностей.

Через інтернет можна спілкуватися, шукати та обробляти інформацію, купувати товари, бронювати квитки як у кіно, так і на літак. Завдяки послугам інтернету люди дізнаються останні новиниу світі, влаштовуються на роботу, знайомляться та одружуються. Також за допомогою всесвітньої мережі можна отримати інформацію практично з усіх питань - від складних наукових визначень до рецепту кулінарного шедевра.

В останнє десятиліття спілкування в інтернеті вийшло на новий рівень через соціальні мережі, тобто віртуальні спільноти людей. Найпопулярнішою з них є легендарний Facebook.

За сучасними підрахунками, об'єднала понад 2 мільярди жителів земної кулі і доступна вже практично у всіх країнах світу. За допомогою інтернету сучасна людина може зробити своє життя набагато продуктивнішим та цікавішим.

У цій статті було надано докладну відповідь на запитання: «Які характерні риси сучасного суспільства?». Можна твердо стверджувати, що сучасне суспільство засноване на технологічному прогресі, інформаційних технологіях, наукових знаннях, воно є активним і мобільним.

Зупиніться на хвилинку і подивіться на світ, який оточує нас, байдужим поглядом: деякі речі можуть здатися заплутаними. А тепер увімкніть телевізійний канал та затримайте на новинах свою увагу протягом 10 хвилин. Неважко відстежити теми інформаційного потоку. Там не буде нічого, крім військових конфліктів, смертей, насильства, хвороб та природних катаклізмів. Усе це є частиною стратегії заповнення інформаційного контенту. Для того, щоб люди були більш керованими, вони повинні залишатися зосередженими на драмі.

Гіпнотерапевт і письменник Майкл Елнер напрочуд точно відбив те, що відбувається навколо нас: «Тільки подивіться на нас! Все рухається у зворотному напрямку, все стало з ніг на голову. Лікарі шкодять пацієнтам, юристи зневажають справедливість, психіатри розкладають уми, вчені знищують істину, засоби масової інформації брешуть, релігії втратили духовні цінності, а уряди заганяють свої народи в кабалу».

Висловлювання Майкла Елнера напрочуд точно в кількох словах відображає стан нинішнього суспільства, хоча ця смілива заява в певному сенсі є перебільшенням. Не можна не погодитися, що переважна кількість наших справ, які мають добрі наміри, закінчуються плачевно, а єдиним стимулом до виживання є жага наживи.

Історія повторюється знову і знову

Дивно, як суспільство знову і знову настає на ті самі граблі. Людство бачило ці руйнівні події тисячі разів на своєму багатовіковому шляху. Напрошується логічне питання: чи не час зупинитися? Чи не час задуматися, що чекає на нас усіх наприкінці шляху?

Якщо ми хочемо змін, нам достатньо поглянути на наше минуле і проаналізувати, чому наші дії та думки зрештою привели нас до цієї точки. Чи можна зробити щось інше для відновлення статус-кво? Подивіться на ці факти. Люди давно сприймають їх за норму, але хіба вони мають право називатися такими?

Шокуючі факти, яких люди давно звикли

1. 1Ми приділяємо першорядну увагу грошам та економіці, проте зовсім забули про повітря, воду, якість продуктів харчування та стан навколишнього середовища.
2. Суспільство використовує економічну систему торгівлі, яка зовсім досконала. Про яку досконалість може йтися, коли з її вини гинуть мільйони мешканців щороку?
3. Люди ділять землі світу на країни, а потім ворогують зі своїми сусідами. Нам мало колишніх завоювань — ми боремося із тими, хто живе на чужій території.
4. Ми наділяємо деяких із нас званням «солдат», це дає право вбивати ні в чому не винних.
5. Людство катує та вбиває мільйони тварин щодня. І все це заради того, щоб отримати їжу, одяг та розваги. Люди назвали себе царями тварин і дали право ставити над ними експерименти.
6. Ми відправляємо своїх нащадків до школи, де вони проводять найкращі роки. Весь цей час діти прагнуть запам'ятати факти та дати, які їм навряд чи знадобляться у реальному житті.
7. Суспільство накладає на батьків фінансове зобов'язання щодо забезпечення дітей. Саме тому підростаюче покоління позбавлене уваги і турботи, а етапи їхнього становлення вислизають від батьківського ока.
8. У нас є тисячі релігій, і кожна з них вважає себе головною, а свого бога називає ідеальним.
9. Любов і милосердя творять життя, але ці якості висміюються і є ознакою слабкого характеру. Інша справа – агресія та війна. Вони вбивають життя, але вважаються синонімами сили.

На написання цієї статті мене підштовхнула моя попередня публікація про казус самозакріпачення. Там мною була порушена тема формацій, яку хочу розглянути докладніше.

Це може здатися нудним, особливо після нудного заучування сухих фактів на уроках історії в школі чи інституті, але, на мою думку, це дуже захоплююче та захоплююче. Дуже цікаво розуміти суспільство, де ми всі живемо. Уявляючи спільні для людства етапи та закони соціальної еволюції, можна краще зрозуміти наше минуле, а найцікавіше - спробувати екстраполювати їх на майбутнє і зробити припущення про те, що всіх нас чекає попереду.

Формаційний підхід

Джерело зображення: www.fotosimagenes.org Або підхід суспільно-економічних формацій був розроблений Карлом Марксом і, згодом, розвивався Фрідріхом Енгельсом, але потім, на жаль, у нього була важка історія і зараз, як і все вчення Маркса, формаційний підхід, м'яко кажучи, не користується популярністю. Сподіваюся, цей недогляд буде виправлено науковою спільнотою.

Критерієм у цьому підході є суспільно-економічна формація- ступінь соціальної еволюції, яка характеризується певним для даної формації способом виробництва та відповідними йому виробничо-економічними відносинами.
Наприклад, феодалізм як суспільно-економічна формація характеризується феодальним способом виробництва: аграрна економіка, переважання сільського населення, відсутність або зачатки промислових галузей. Феодальний спосіб виробництва відповідає феодальним виробничо-економічним відносинам: панівний клас (землевласники) шляхом позаекономічного примусу отримував із селян (експлуатованого класу) ренту.

Нижче я виділив основні риси та особливості всіх формацій.

Первобытно-общинний лад

Також має назви: доаграрне, мисливсько-збиральне товариство або суспільство первісного комунізму.

• Характерні риси:
  • присвоює (не виробляє) принцип виробництва;
  • відсутність держави, класів та приватної власності;
  • рівне становище членів громади стосовно засобів виробництва.
• Якісні зміни:вихід людини із царства тварин.
• Основний принцип виробництва:мисливсько-збірницький.
• Класовий склад:Відсутнє.
• Держава:відсутня, ієрархія ґрунтувалася на віковій та статевій диференціації.
• Релігія:примітивні вірування: анімізм, шаманізм, тотемізм.
• Культура:Так як у цю епоху була відсутня писемність, складно сказати щось конкретне.

Відкриття землеробства і скотарства дозволило первісним людям розпочати виробляти додатковий продукт, що спричинило у себе майнове розшарування суспільства, виділення багатих і пересічних членів громади, родової знаті. Також завдяки землеробству та скотарству стало відбуватися зростання населення, укрупнення родових громад у племена та вождства. Військово-полонених і найбідніших членів громади починають використовувати як дарову трудову силу, відбувається розподіл суспільства на класи.

Громадський продукт- це сукупність матеріальних благ, створених у всіх галузях матеріального виробництва (засобів виробництва та предметів споживання).

Необхідний продукт- частина суспільного продукту, необхідна для нормального, з погляду поточних соціально-економічних умов, відтворення фізичних та духовних здібностей працівника та членів його сім'ї.

Додатковий продукт- частина суспільного продукту, що виробляється понад необхідний продукт.

Рабовласницький лад

• Характерні риси:
  • аграрно-ремісничий принцип виробництва, натуральне господарство;
  • раб не має власності на засоби виробництва: ні на землю, ні на знаряддя праці, ні на худобу;
  • раб повністю безправний у суспільстві (раб - об'єкт, а чи не суб'єкт права);
  • низький рівень розвитку техніки - незацікавленість рабів у розвитку та зростанні виробництва та безплатність праці рабів для господаря;
• Якісні зміни:перехід від що привласнює до виробляє економіки, поява класового суспільства, поява держави.
• Панівний клас:рабовласники.
• Експлуатований клас:раби.
• Метод експлуатації:позаекономічний.
• Держава:Форми держави сильно різняться залежно від щільності населення, рельєфу місцевості та культурних відмінностей: від грецької демократії до азіатських імерій з великим бюрократичним апаратом та сильною централізованою державою.
• Релігія:розвиток примітивних вірувань у політеїзм, і навіть за певних умов поява монотеїстичних вірувань: культ Атона Єгипті, Яхве в юдеї.
• Культура:зародження світського світогляду як різних філософських вчень: натурфілософія, платонізм на заході; даосизм, конфуціанство Сході.

Рабовласницькі виробничі відносини, започаткувавши поділ праці, давши поштовх розвитку виробничих сил, ставали економічно невигідними. Раб і результати його праці були повною власністю одноосібного чи колективного власника (громади, храму, держави), таким чином, економічна зацікавленість раба у його діяльності фактично була відсутня. Це спричинило еволюцію рабовласницького ладу у феодальний, шляхом поступового збільшення самостійності рабів, наприклад, колонат у Римській імперії.

Продуктивні сили (нім.

Не всі народи проходили через рабовласницький устрій. З'явившись на арені історії поблизу суспільств, що перейшли на більш високий ступінь соціального розвитку, деякі народи під їх впливом минули попередні суспільно-економічні формації. Наприклад, слов'янські та німецькі племена завершили формування класового суспільства виникненням феодального устрою.

Феодалізм

• Характерні риси:
  • аграрно-ремісничий принцип виробництва; натуральне господарство; дрібне індивідуальне виробництво;
  • монополія панівного класу феодалів на основний засіб виробництва – землю;
  • власність на землю була нерозривно пов'язана з пануванням над чинним класом селян;
  • на відміну рабовласницького ладу, селянин мав власне господарство, юридично належить феодалу, але фактично передавалося у спадок у сім'ї селянина;
  • селянин був власником знарядь праці, нерухомості та худоби;
  • феодал через своє «право» на землю безоплатно стягував із селян земельну ренту (панщина, оброк).
• Якісні зміни:утвердилася при феодалізмі господарська самостійність селянина (порівняно з становищем раба) відкривала можливість збільшення продуктивність праці; відділення ремесел від землеробства вело до поглиблення поділу праці та виникнення юридичного визнання власності ремісника коштом виробництва (майстерня, знаряддя праці) і вироблену ним продукцію.
• Панівний клас:феодали.
• Експлуатований клас:селяни.
• Метод експлуатації:позаекономічний.
• Держава:на ранніх етапах феодалізму відбувалося поглиблення майнового розшарування суспільства; поява аристократії, станів (соціальних груп, члени яких відрізняються за своїм правовим становищем), централізація держави. Основним типом держави стає станова монархія.
  На пізніх етапах феодалізму формою політичного панування феодального класу ставала абсолютна монархія (абсолютизм, самодержавство).
• Релігія:поширення феодалізму та її ранні етапи супроводжувалися поширенням християнства, яке ідеологічно легітимізувало феодальну структуру та ієрархію суспільства. На етапі появи нових капіталістичних відносин і класів у суспільстві та розкладання феодалізму в релігійній сфері відбулися радикальні зміни - Реформація - зміни в релігії, які відповідали інтересам класу капіталістів, що зароджувався (див. наприклад, протестантська трудова етика).
• Культура:розвиток виробничих сил за феодалізму призвело і до розвитку духовного життя. Епоха Відродження, що характеризується своїм світським характером, гуманістичним світоглядом, появою науки, заснованої на досвідченому знанні, поверненням до античної культури, являла собою виступ проти феодалізму та звільнення духовного життя від релігійного впливу.

Пізній феодалізм вилився в два абсолютно різні шляхи свого розвитку. У країнах Західної Європи з товарно-грошовими відносинами, що рано зародилися, наростання внутрішніх суперечностей суспільства призвело до буржуазних революцій XVI-XVIII століть, що змінили феодальну формацію капіталістичної, як більш відповідної рівню розвитку виробничих сил.

У частині ж країн Центральної та Східної Європи процес становлення капіталістичних відносин уповільнився внаслідок феодальної реакції, що полягала у встановленні диктатури дворянства, сильної централізації держави та запровадження суворих форм кріпацтва із зачатками товарно-грошових відносин. Як наслідок, панська запашка набувала характеру великого підприємницького господарства, а експлуатація селян носила рабовласницький характер (деякі історики вважають це наслідком збільшення попиту на хліб із боку країн Західної Європи, де в цей час встановлювалися капіталістичні відносини). Пізній феодалізм прийняв затяжний характер і завершився в деяких країнах лише у другій половині ХІХ століття.

Такі процеси відбувалися країнах Азії, але вони були посилені втручанням країн Західної Європи, особливо у Китаї та Індії.

Капіталізм

• Характерні риси та якісні зміни:
  • промисловий принцип виробництва;
  • панування товарно-грошових відносин та глибоке розподіл праці;
  • приватна власність коштом виробництва;
  • перехід від позаекономічного примусу до економічного - наймана праця стала товаром, що продається;
  • стрімкий розвиток техніки та машинного виробництва.
• Панівний клас: буржуазія.
• Експлуатований клас: робітники.
• Спосіб експлуатації: економічний.
• Держава: обмежена та формальна демократія.
• Релігія: у багатьох країнах відбулося відокремлення церкви від держави та проголошення світського суспільства, хоча відсоток віруючих все ще досить високий.
• Культура: зростання шару інтелігенції, фантастичні наукові досягнення, науково-технічна та інформаційна революції дали людству величезні можливості, але поки що не поспішає їх використати повною мірою.

Пройшовши через етап гострої конкуренції в XIX столітті та етап переділу ринків збуту в першій половині XX століття (дві світові війни), зараз капіталізм перебуває в державно-монополістичній стадії, яка характеризується тим, що верхівка бюрократичного апарату зросла з власниками великих капіталістичних монополій, фінансовою олігархією що сильно зміцнило позиції капіталізму.

Висновок

Джерелами ідей Маркса були роботи класичної англійської школи політичної економії (Адам Сміт), німецької класичної філософії (Гегель) та французьких утопічних соціалістів (Сен-Сімон). Таким чином, ґрунтуючись на ідеях передових мислителів свого часу, він їх розвиває в дусі гуманізму епохи Відродження, прагнучи знайти відповідь на проблему соціальних протиріч суспільства, які переслідують його з часів виходу з тваринного царства.

Розглянувши еволюцію людського суспільства від доісторичних часів до ХІХ століття, Карл Маркс спробував екстраполювати зібрані ним дані майбутнє розвитку людства, і описати основні риси майбутньої формації.

Оскільки спроба опису майбутньої формації - це непроста і досить об'ємна тема, поряд з такими як аналіз формацій у Росії та СРСР (до соціалізму та комунізму, по суті, ніякого відношення не мають), а також поточної стадії розвитку капіталізму, я розгляну їх у своїх майбутніх публікаціях. .