Program „Duchovný a morálny rozvoj a rozvoj malých školákov. Program výchovy mravného správania malých školákov v škole práce Program mravnej výchovy malých školákov

Vchennya - len jeden z pellustov tohto lístka, ako sa nazývajú vihovannyam
mať zmyslové porozumenie. Ten skrútený nemá hlavu a ďalší rad,
keďže medzi bohatým chumáčom nie je chumáč hlavy, ktorý vytvára krásu kvetu.

Koža od nás nemôže byť abstraktnými instiláciami pedagogickej múdrosti,
ale živá špecialita, keďže pomáha deťom poznať nielen svetlo,
pivo a seba. Naši vikhovanci majú prednosti rôznych talentov.
Qi talenty sa prejavia iba raz, ak je kožné dieťa zustrine
u whistleblowera, že „živá voda“, bez akýchkoľvek sklonov k vysychaniu a chiriyut.

V. Suchomlinskij

Duša kožného človeka je zárodkom krásneho kvetu, ale nie je možné klamať v spiritualite vihovannia a osvietenia, ktoré získal človek v tejto škole. O potrebe duchovnej a mravnej vihovannie s jasnými dôkazmi hovoriť o našich dňoch. Ľudstvo je ušetrené od božskej zvedavosti, bude mať svoj vlastný zákon o násilí a nespravodlivosti, zľahčujúc ho, ignorujúc práva svojich spivgromádov. Nie je dôvod si myslieť, že nová generácia môže vytvoriť najlepší svet bez toho, aby učila duchovno pre svoje vlastné sutti.

Čo je také duchovné vzdelávanie? Často sa pod týmito slovami dá pred potiahnutím dostať preč s vetvičkou rôznych prístupov:

• suvoro náboženská vihovannia na hraniciach, nech je to jedno vyznanie;
• vihovannya duša dieťaťa prostredníctvom kultúry, literatúry, histórie, hudby, maľby;
• vihovannya v dieťati so silným duchom výnimočnosti, ako je schopnosť poznať svoje miesto vo svete.

Ale khіba v živote je možné ospravedlniť morálne vihovannya z duchovného? Stačí zapnúť duchovné prebudenie, kto dáva deťom také jedlo: prečo má svet toľko náboženstiev? čo je to človek? Ako sa máš nažive a vo svete? A veľa ďalších.

Čím viac sa dieťa rozvíja, tým viac absorbuje a začne sa vciťovať do všetkého bohatstva a rozmanitosti našej kultúry, tým viac získava výživu pre svoj duchovný charakter, tým viac sa zameslyuetsya nad zmistom života. Učiť sa od dieťaťa so silnou špecializáciou je nemožné bez duchovného a morálneho základu. Len čo sa človek naučí múdremu postoju trpieť a skúšať, stanete sa silnou špecialitou v plne zrozumiteľnom slove.

Je bohatý, kto sa stará, že duchovne a morálne vihovannya - to je celá náboženská vihovannya. Takáto myšlienka milosrdenstva. Dosť na to, aby som vedel o plánoch prevziať túto zmenu zo súčasných náboženských tém.

Súčasný stav náboženstiev, ich vývoj v číselnom meradle týchto siekt, všetky vzostupy a pády ich vývoja, vývoj dieťaťa sa môže stať zlým (akoby sa objaví záujem), keď sa stalo zrelým. Dôležitejší ako dátum videnia dieťaťa nadácie náboženské náboženstvá. Tsey pochatkovy kurz duchovného a morálneho rozvoja môže ukázať všetko viac svetla, čistejšie a lepšie, čo je v posvätnej knihe kože. Golovna, nešírte, neinvestujte do detských speváckych nápadov, ale zbavte ich slobody myslenia.

Duchovný a morálny rozvoj je nedeštruktívna, bohatá oblasť: literatúra, divadlo, prírodné vedy, či už praktické, vízia opatrovníctva môže a môže pomôcť pri rozvoji a raste duše dieťaťa. A náš svet je otvorený ako záhrada, ak sa otvoria duše našich detí. "Deti - vedú budúcnosť ľudskej rasy," - napísal V. Saroyan.

Dnešná škola bude vyžadovať materiály na rozvoj duše detí. Zmenili sme podobu predmetov, ktoré sa venujú duchovnému a mravnému rozvoju odbornosti dieťaťa, akými sú humanitné vedy, estetika, kultúra ľahkého umenia, ako aj hľadanie nových, netradičných prístupov učiteľov k výchove.

Rozdelil som program duchovnej a mravnej výchovy, ktorý sa dá široko hrať s vikladacami akéhokoľvek druhu posvätných predmetov, ako aj na držanie triedny ročník a ďalšie položky po programe. S tými, ktorí majú nabrať „červenú niť“, aby prešli viacerými predmetmi v školskom kurze, a stále nie je možnosť poznať hodinu na hodine po triede, čo vám umožňuje „zapliesť“ ich do vlastných hodín (odd. dodatok 1).

Sľubný program duchovnej práce z duchovnej a mravnej výchovy v mladších ročníkoch „Ptah Happiness“ je zostavený na základe kníh A. Lopatinu a M. Skrebtsovej, ktoré obsahujú doplnkové materiály pre duchovné a morálne vedenie. Materiály kníh zahŕňajú vytvoriť, yakі є „zbitý“, a na druhej strane, tse verše, opovіdannya, rozprávky a príbehy, yakі malovіdomі. Takéto kreatívne výtvory umožňujú deťom zaujať, počúvať kožné slovo. Smrad je vybraný pre zlepšenie rôznych odvekých vlastností.

Program pomôže učiteľovi a učiteľovi zorganizovať robota vo svojej triede na dlhú dobu, pričom prenesie široké spektrum pohľadov a foriem činnosti žiakov (odd. Dodatok 2). Program Koristuyuchisya, môžete poznať chimalo možnosti, aby ste s nami mohli vykonávať cieľavedomú a aktívnu prácu bez chyby učenia. Noblesní keramikári a organizátori duchovnej práce pomôžu žiakom objaviť ich talenty, sklony, ich individualitu.

Práca v tomto smere môže pokračovať v stredných a starších kopijích, oscilácie programu sú sľubné.

Shhoroku je pripojený k be-yak_y temі, opratsovuchi її zmіst, skúšanie nových prístupov a foriem vyhodіh zahodіv. Tsya téma obov'yazykovo vikoristovuєtsya pri plánovaní práce v prichádzajúce osudy. Týmto spôsobom Ide hromadenie materiálu a zvýšenie potenciálu pre metódu "snow breast". Kožená guľa „kóma“ priniesla novú tému.

2002-2003 po Kr. "Svetlo tvojej duše"

2003-2004 nášho letopočtu „Povaha oka duše“.

2004-2005 nášho letopočtu "Abeth múdrosti".

2005-2006 po Kr. "Šťastná rodina".

Samotný názov programu "Ptah je šťastný" znamená, že pokožka môže byť schopná zlozvykovať zázračného "vtáčika", pivo, piť opitý, potrebu priblížiť a oddialiť.

Vyžaduje si to, kto nás viac kontroluje, skôr nie. Nie je to tak, že by bolo zlé dopracovať sa k novému drobcovi. Prvých pár krokov najlepšie venujem deťom, ukážem im všetko to najlepšie a najlepšie, čo v nás je.

Účel programu: formovanie morálnych, intelektuálnych, komunikačných, estetických a fyzických možností mladého školáka.

• akceptovať formovanie duchovného a morálneho postavenia školákov;
• akceptovať formovanie základov kultúry a spіlkuvannya a podporovať medzispoločenské vіdnosin;
• vytvoriť potrebné mozgy pre živú tvorivú individualitu v oblasti vedy o koži;
• rozvíjať výchovno-vzdelávaciu činnosť žiakov.

Hlavné distribučné programy:

2. ročník Povaha oka duše. (Príloha 4).

„Program duchovnej a mravnej výchovy mladých školákov „Cestou podobenstva“ (s povolením diela)“

XXVI. Medzinárodné sviatky svätých čítaní
"Morálne hodnoty a budúcnosť ľudstva"
25. september 2018, Biela sála Katedrály Krista Spasiteľa, Moskva

„Celý svet je jedno starodávne podobenstvo, ktoré sa skladá z neurčitého počtu podobenstiev... Umiestnený do tohto sveta je človek znecitlivený v mori Božej múdrosti vyjadrenej v podobenstvách... Ľudia žasli nad znakmi budúcnosti, podobné tým, ktoré sú opísané v podobenstvách o nás, o pšenici a kukile, o talentoch a o márnotratnom synovi, o zlých vinohradníkoch, ale nikto si nemyslel, že pod listami týchto stromov je jadro ležiace na celý život. pre ľudského ducha doky samotného Pána nerozprávali podobenstvá, neporušili významy a bez toho, aby ukázali svoje jadro“.

Na internete, v diskusiách a publikáciách čitateľov počatkovskej školy som mal možnosť čítať veľa o stagnácii podobenstva v skorých ranných hodinách vikhovného vstupu. Učitelia samostatne poukázali na morálny potenciál, ktorý do žiakov vlievali podobenstvá o duchoch.

Pri prepojení s cym vinikla, potrebe vytvorenia ďalšej pomoci, sa odúlohová práca vykonávala cieľavedome a systematicky. S cieľom zavŕšiť prechod k tomuto priamo duchovnému a morálnemu dielu bol program „Na cestách podobenstva“ rozdelený. Tento program je propedeutický kurz, ktorý pomáha pripraviť motivačných žiakov týchto otcov na zvolenú voľbu modulu „Základy pravoslávnej kultúry“ v 4. ročníku. Názov programu "Na cestách podobenstva" symbolicky.

V gréckej Biblii sa podobenstvá nazývajú príslovia. Paremia ("pár" - za, "mija" - cesta) znamená "na ceste", "za cenu", na kshtalt verst stovp, tobto taká píšťalka rada slúži ako šoumen, ktorý vedie ľudí na cestu všetkého života.

Obrazný názov programu pomáha deťom lepšie pochopiť, že naša životná cesta je cesta, z ktorej nás pre radosť a skúšanie preverujú. Podobenstvá, ako sprievodcovia po ceste, nám pomáhajú vybrať si tú správnu, priamo vpred, správnu cestu pre život.

Vіdpovіdno až do federálneho štátneho štandardu osvetlenia globálneho vzdelávania, duchovná a morálna priama práca víru sa môže realizovať na hodinách a po hodinách činnosti. Veľké príležitosti na to, čo môže Gurtkov robota. Práve z tohto dôvodu boli podobenstvá vytvorené nami na hraniciach Gurtkovho pôsobenia.

Autorský program bol rozšírený v maximálnej možnej miere. Májové recenzie doktora filológie, profesora Katedry ruského jazyka a metodológie Volgogradskej sociálno-pedagogickej univerzity Vasyľa Ivanoviča Supruna a arcibiskupa Jána, biskupa Kalachovského a Palasovského. Pre uchnіv razroblen robochi zoshiti a elektronickú podporu pre zamestnanosť kože.

Prečo boli podobenstvá základom duchovnej a mravnej výchovy malých školákov?

Podobenstvá sú zvláštny žáner. V krátkych pohrebných vysvetleniach sa ľudská múdrosť prelína s duchovnosťou a morálkou, čo pomáha ľuďom spoznať rozdiely v živote, uvažovať o večných hodnotách.

Múdrosť podobenstva je malým obsyagom. Tse vám umožňuje organizovať prácu s podobenstvami po škole už v triede 2.

Najväčšou zásluhou podobenstva je jasné vyjadrenie deja. To je dôležité najmä pre žiakov počatkovskej školy. Ten smrad je vinný z presného zapamätania postupnosti krokov, pochopenie logiky ruží. Tse im umožňuje porozumieť čítaniu, akoby na rovnakej úrovni ako emocionálna spontánnosť a intelektuálne porozumenie.

Pratsyyuchiho podobenstvá môžu vikoristovuvat rôzne metódy, umožňujú porozumieť prečítanému.

Jeden z nich - asociačná metóda scho zastosovuyutsya najčastejšie pred názvom podobenstva. Na hárky papiera deti píšu asociácie k slovu. Tse môže byť spojené s predmetom, hodnosťou, farbou, emóciami, činmi. O svojich výsledkoch potom diskutovali s niekoľkými skupinami. Vyjadrite sa k prezentovaným výsledkom. Podbags vstupu vinu na doshka. Pri čítaní podobenstiev sa asociácie objasňujú, dopĺňajú alebo vylučujú ako nepresné slová, ktoré vytvárajú zmysel.

Napríklad netrpezlivosť (podobenstvo „Plid netrpezlivosť“) si vedci vybrali tieto asociácie: človek, postava, vlastná práca, vperty, nechcem kontrolovať, nepočuť, nemilovať. Deťom to pomohlo pochopiť, aká je to netrpezlivá myseľ. Dobrý nápad bolo zazvoniť v radoch pri visnovkách pracujúcich referentov: „Musím si zlepšiť trpezlivosť s tým počúvaním.“

Aktivizácia výchovno-vzdelávacej činnosti, zvýšenie záujmu, davu metóda predpovedanie Prepíšem podobenstvá pre її pomenujem, za hodinu čítania, že za її môžeme dokončiť chi prodovzhennyam. K lepšiemu pochopeniu prečítanej urivky (výrokov) pomáhajú k slovu podobenstvá príjem "Freeze frame!" s blížiacou sa ružou.

Naučili sa vikonuvali ilustrácie k podobenstvám videl kľúčové slová- Pochopil zdvihol prislіv'ya, objednávky, sa stal informačné karty z hlavných tém. Milovaný deťmi inscenácia podobenstva, yakі mi strávil ako zaneprázdnený, a hodina je svätá, hovoriť pred otcami.

Prvá časť „Všetko je vo vašich rukách“ je motivačná. Tu diskutujeme: "Čo je podobenstvo?" Tvoríme inštaláciu: „Život je cesta. Hodnotami života je batožina, ktorú si môžeme kúpiť za cenu.“ Z'yavlyaetsya hlava predmet batoh cenností, ktorá im ako akási okupácia kože obrazne aj listom pripomenula tieto múdre radosti, o ktorých poznali hodinu práce z podobenstiev určených na diapozitíve. Podobenstvo „Kto je bohatý, tim tim i dilitsya“ nám umožnilo viesť k „zlatému pravidlu“ (asociácia: zlato - cena, zlaté pravidlo - drahé pravidlo), prevzatému z Evanjelia podľa Matveyho: ľudia opravujú, tak ich opravujte. .

Ďalší distribuoval program „Cti svojho otca a matir“. Batkivova vojenská služba je jednou z hlavných tradičných hodnôt nášho štátu. Jedno z prvých prikázaní, ktoré bolo ľudstvu dané od posledných hodín, znie: „Hanbite sa za svojho otca a matir, nech je vám dobre a budete dlho na zemi!“. Pri prikázaniach sa mravné vlastnosti otca a matky nekumulujú; Ak človek nemôže byť slušný, ak si neváži svojich otcov. A všetky podobenstvá, ktoré sú v tomto delení prekrútené, pomáhajú deťom lepšie pochopiť túto myšlienku, pozrieť sa na rôzne nálady, tú neposlušnosť otcov a tie, ku ktorým je potrebné viesť.

Najväčšia distribúcia programov - "Čo je moje svetlo Bachimo?". Výber hudobných výtvorov pre prvé povolanie, diagnostika štúdií, analýza podobenstva, ktoré dalo názov divízii, vzali z batohu cenností tieto závery: Svetlo pre nás môže byť iné. Vіn ladom vіd nás. Ak chcete, aby svet mal viac dobra, zmeňte sa.

Ešte sugestívnejšie podobenstvá „Sväté jazero“, „Podobenstvo o úsvite srdca“, „Nezabudni“ sa prelínajú so slovami milosrdenstva k prírode. A náš „batoh“ bol doplnený o novú batožinu: „Neubližuj nikomu inému!“, „Pomôž tomu, kto to potrebuje!“

K zmyslu SLOVA v živote sa pridáva úcta hlavy k hodine práce s podobenstvami. "Môžeš klamať slovom ..." - v riadkoch. A čo jak? Takže na príklade podobenstva „Sila slova“ chlapci pochopia, že slová vyslovené v momente spevu môžu odobrať vieru zo sily sily, potom musíte premýšľať o tom, čo hovoríte. A osou dobra je radosť pre otcov, aby vám pomohli v živote, na pobreží od problémov („Nie je to bezpečné miesto“). Balakanin - tse prázdne, prázdne slovo. Neprskaj, tsim - radosť z podobenstva "Koho si treba viac vážiť?"

Pidsumkova téma programu "Dve cesty". V živote človeka sú dve cesty: vuzka je široká. Aký spôsob pitia? Deti (pred čítaním podobenstva) spolu v jednom kŕdli spievali: „Na šíre. Je pre ňu jednoduchšie ísť, láskavejšia, o nič sa nestarajte." Nestačí kolektívne diskutovať o problémovej situácii a čítanie podobenstva vám pomôže pochopiť, že je ľahké nerobiť nič, ale naučiť sa niečo nie je ľahké, ale niekedy je to dôležité. Je ľahké formovať druhého človeka, ale dôležité je strimatizovať a neobracať zlo na zlo. Pratsyuvati nad sebou, nad vašou postavou, primatisya v mysli mieru - je to naozaj, naozaj dôležité. Ale tomu, kto prekoná útrapy, dobré živé ploty.

Napríklad, zaneprázdnení cestou nedokončených návrhov sme nakopli vrece. Zamyslite sa a napíšte: „Chcem si vybrať svoju vlastnú cestu ... k tej ...“. Všetky deti až do konca dňa zmenili názor a napísali o hlavnej ceste, že „cesta je dobrá, nie zlá“, „je v nej šťastie“, „sú ťažkosti, ale mestá sú na prácu“ .

Školáci mi povedali, aby som bol láskavý, aby som im pomohol na ich ceste: trpezlivosť, milosrdenstvo, láskavosť. A môžu vás postaviť a zraziť z cesty: línia, pýcha, neposlušnosť, nezmysly, obrazy. Stručne povedané, uhádli sme všetky hodnoty našej duchovnej cesty.

Na základe výsledkov prieskumu 96 % detí uviedlo, že rušný kolektív im pomohol vybrať polevy, 62 % študentov im pomohlo pochopiť, že je potrebné byť milosrdní a láskaví jeden k druhému, neukazovať zlo. a obraz, ako vás vykreslili. Pod hodinou reflexie, napríklad, okupácia kože, učenci mysleli, že je to cicavo, a podobenstvá im pomohli prežiť ten rozdiel: radosť, strach, ľútosť, láska, chudnutie. Tobto je možné obsadiť celú emocionálno-vôľovú sféru detí, poznajúc otvor v ich dušiach a srdciach. Bolo to prediskutované s otcami v táboroch otcov, aby to vzali. Diagnostika miery spokojnosti otca s realizáciou programu preukázala їх 100% pochopenie a podporu.

A predsa realizácia programov duchovnej a morálnej výchovy pomohla malým školákom pochopiť hodnotu ľudského života, dôležitosť otcov, prebudila v nich bazhanyu, aby ho napravila, až do bodu jeho vlastnej integrity a narovnala. je to na ceste morálneho ja.

Literatúra

1. Svätý Mikuláš Srbský (Velimirovič). Evanjelium o Pánovi Rozsievačovi. - Vedľa. M.: Loddya, 2001.
2. Lukashenkova Zh.V. Formovanie duchovných a morálnych hodnôt medzi školákmi v triede a mimoškolských aktivitách (so súhlasom učiteľa) - Smolensk, 2013. - 336 s.
3. List odboru globálneho vzdelávania Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie dňa 12. januára 2011 č. 03-296.

Programa duchovné a morálne rozvitku že vihovannya spryamovana na profil morálky spoločnosti usporiadať shkіlnogo Zhittya SCHO vklyuchaє vihovnu, Výučba, pozanavchalnu, sotsіalno významnosti dіyalnіst uchnіv, zasnovanogo na sistemі spirituality іdealіv, tsіnnostey, morálne prіoritetіv scho realіzuєtsya v spіlnіy sotsіalno-pedagogіchnіy dіyalnostі školu, sіm 'ї a ďalšie. predmety života.

Aktuálnosť problému duchovného a morálneho rozvoja školákov. V súvislosti s ekonomickým, osvetľovacím a duchovným vývojom je významný rozdiel v prejave človeka a uznaní v živote. Rôzne strany, frakcie, organizácie, náboženské ústupky, národné združenia formulujú svoje vlastné, často paralelné, zmeny. Výživa za účelom prestavby sa zdá byť obzvlášť dôležitá dnes, proces formovania novej generácie ruských občanov.

Vihovannia veľmoci krajiny - jeden z hláv národného obrodenia. koncepcia gromadjanskista prenos realizácie realizácie práv dieťaťa a obov'yazkiv rozšírením na seba, jeho rodinu, tím, do rodnej krajiny, Batkivshchyna, planétu Zem. Tvarovaním hromotĺka zmeníme názor na bachiti v novom človeku. K tomu, prevažná časť pedagogického hľadiska - tse sebestačnosť іndivіdualіnіstі, osobіstіst, scho maє єdnіst duchovno-morálne a právne ob'yazku.

Metóda duchovného a mravného rozvoja je tá vihovannia scho navchayutsya na otrimannі pochatkovoї zagalnoї osvіti Je sotsіalno-pedagogіchna pіdtrimka stať, že rozvitku visokomoralnogo, tvorivé, príslušný občan Russie, scho priymaє podiel Vіtchizni jaka jeho NKVD, usvіdomlyuє vіdpovіdalnіst pre sogodennya že budúcnosť svoєї Kraina, ukorіnenogo vo spiritualite je kultúrny traditsіyah bagatonatsіonalnogo ľudia Rosіyskoї Federatsії .

Úlohou duchovného a morálneho rozvoja je to uchnіv at otrimanny pochatkovoї zagalї osvіti:

V oblasti formovania špeciálnej kultúry:

• 
  formovanie stavby k duchovnému rozvoju, realizácia tvorivého potenciálu v počiatočno-hernej, subjektívne produktívnej, sociálne orientovanej činnosti na základe morálnych postojov a morálnych noriem, neprerušovaná osveta, sebazdokonaľovanie a univerzálna duchovná a morálna kompetencia - "" ;
• 
  vnucovanie morálky, založené na slobodnej vôli a duchovných tradíciách, vnútorne stanovená špecialita školáka si musí prísť na svoje svedomie;
• 
  formovanie základov morálnej sebaúcty k špecializácii (sovistickej) - budovanie mladého školáka na formulovanie sily morálnej strumy, na rozvíjanie morálnej sebakontroly, na vimagati v rozpore s morálnymi normami, na morálne hodnotenie svojho vlastná a cudzia vchinka;
• 
  formovanie morálne zmіstu vchennya;
• 
  formovanie základov morálky - učenie o potrebe speváckeho správania, motivované výrokmi o dobre a zle, vhodné a neprijateľné, naučené od niekoho, kto sa učí pozitívnemu mravnému sebavedomiu, sebaobhajovaniu a životnému optimizmu;
• 
  prijať základné národné hodnoty, národné a etnické duchovné tradície;
• 
  formovanie estetických potrieb, hodnôt a pocitov;
• 
  formovanie zdіbnostі vіdkryto vyslovlyuvati a obhájiť svoje morálne správne postavenie, prejaviť kritickosť voči vlastným náladám, myšlienkam a vchinkіv;
• 
  formovanie budovy na sebestačné vchinkіv a dіy, ktoré sú tvorené na základe morálnej voľby, až do prijatia vidpovіdalnosti za ich výsledky;
• 
  rozvoj praktickosti, zdatnosti až do skončenia ťažkostí, cieľavedomosť a vyrovnanosť pri dosahovaní výsledku.

• 
  formovanie prepadnutia identity ruskej komunity ako základu rozvoja komunitnej spoločnosti;
• 
  prebudenie viery v Rusko, jeho ľud, to sa zdá byť pre Baťkivščynu zvláštnym záväzkom;
• 
  vihovannya tsіnіsnogo stavlennâ to єї її її ї ї movі ta kul'tury;
• 
  formovanie vlastenectva a solidarity komunity;
• 
  rozvoj nových zručností v organizácii a práci s učiteľmi, kolegami, otcami, staršími deťmi s akútnymi problémami;
• 
  zmіtsnennya dôvera k iným ľuďom;
• 
  rozvoj dobromyseľnosti a emocionálnej svojráznosti, pochopenie druhých ľudí a ich citov k nim;
• 
  formovanie humanistických a demokratických hodnotových orientácií;
• 
  formovanie potvrdeného a rešpektovaného postavenia tradičným ruským náboženstvám a náboženským organizáciám, viere a náboženským zmenám;
• 
  formovanie tolerancie a základy kultúry medzikultúrneho styku, povag to mov, kultúrne, náboženské tradície, história a spôsob života predstaviteľov národov Ruska.

• 
  formovanie nastavenia na sіm'ї ako základ ruského suspіlstva;
• 
  formovanie v dôležitom prostredí pre otcov, ktoré sa učí, učilo, dbaylivny nastavenie pre starších a mladších;
• 
  formovanie výpovede o rodinných hodnotách, rodových rodinných rolách a pôjdem k nim;
• 
  znalosť kultúrnych, historických a etnických tradícií ruskej rodiny.

• 
  Vihovannya gromadyanskosti, vlastenectvo, rešpektovanie práv, slobôd a obov'yazkіv ľudí.

• 
  Vihovannya praciovitostі, kreatívne prostredie na vchennya, prax, život.

• 
  Vihovannya tsіnіsnogo nastavenie k prírode, dovkіllya (environmentálne vihovannia).

• 
  Vihovannya tsіnіsnogo stavlennia ku kráse, ktorá formuje vyhlásenie o estetických ideáloch a hodnotách (estetická vihovannia).

Dôležité sú všetky smery duchovného a mravného rozvoja, ktoré dopĺňajú jeden z nich, zabezpečujú rozvoj osobitosti na základe duchovných, morálnych a kultúrnych tradícií.

Naša organizácia ako spôsob osvetľovania aktivít uprednostňuje environmentálne a estetické vihovanie.

Hlavný dodávateľ

• 
  elementárne výpovede o politických inštitúciách ruského štátu, jogových inštitútoch, ich úlohe v živote spoločnosti, o najdôležitejších zákonoch;
• 
  vyhlásenie o symboloch štátu - práporčík, štátny znak Ruska, o praporčíkovi a štátnom znaku subjektu Ruskej federácie, v ktorom je známe posvätenie zriadenia;
• 
  elementárne vyjadrenia o inštitúciách komunitného blahobytu, o možnosti participácie komunity na komunitnej správe;
• 
  základné vyhlásenia o právach a povinnostiach väčšiny Ruska;
• 
  záujem o suspіlnyh yavisch, rozumіnnya aktívna úloha ľudí v suspіlstі;
• 
  shanoblive nastavenie ruského jazyka ako štátneho jazyka, hnutie medzinárodného odštiepenia;
• 
  hodnota nastavenia vlastného národného hnutia a kultúry;
• 
  pochatkovy výroky o národoch Ruska, o ich spoločnom historickom podiele, o jednote národov našej krajiny;
• 
  elementárne výpovede o národných hrdinoch a najvýznamnejších v dejinách Ruska a її národov;
• 
  úrok do suverénnych svätýchže k najdôležitejším podiyam v živote Ruska, subjektu Ruskej federácie, regiónu (osídlenie), v ktorom je známe osvetlenie zariadenia;
• 
  cvičte, aby ste sa aktívne zúčastnili na správnej triede, škole, rodine, vašej dedine, mieste;
• 
  miluj až do svetla, založ svoju dedinu, mesto, ľudí, Rusko;
• 
  povaga na obranu Batkivshchyna;
• 
  vminnya vydpovidat pre ich vchinki;
• 
  negatívne nastavenie k porušovaniu poriadku v triede, doma, na uliciach, k neprispôsobivosti ľudí v ich topánkach.

• 
  prvé vyhlásenie o základných národných ruských hodnotách;
• 
  rozdelenie dobrých a zlých vchinkiv;
• 
  oznámenie o pravidlách správania sa v osvetľovacích zariadeniach, doma, na uliciach, v blízkosti sídliska, v komunity, v prírode;
• 
  elementárne výpovede o náboženskom obraze sveta, o úlohe tradičných náboženstiev vo vývoji ruského štátu, v dejinách a kultúre našej krajiny;
• 
  dôležitejšie je poradie k otcom, starším, dobromyseľné povýšenie na rovnakého littkіv a najmladšieho;
• 
  vytvorenie priateľských vzájomných vzťahov medzi tímom, založených na vzájomnej podpore a vzájomnej podpore;
• 
  dbaylive, humánne umiestnené ku všetkému živému;
• 
  znalosť pravidiel etiky, kultúry jazyka;
• 
  pragnennya unikati špinavý vchinkіv, neprisahajte, nebuďte uviaznutí; vminnya zznatisya na špinavú vchinka a analyzovať jogu;
• 
  upozornenie na možný negatívny vplyv počítačových hier, kina, televíznych programov, reklamy na morálny a psychologický tábor ľudí;
• 
  negatívny postoj k nemorálnym vchinkіv, hrubosti, nápaditým slovám a kutilom, a to aj medzi hviezdami umeleckých filmov a televíznych programov.

• 
  prvé tvrdenie o morálnych základoch výchovy, vedúcej úlohe osvety, praktizovaní významu tvorivosti v živote ľudí a blahobytu;
• 
  povaga na prax a kreativitu starších a rovesníkov;
• 
  elementárne výpovede o hlavných profesiách;
• 
  tsіnіsne stavlennia na navchannya ako druh tvorivej činnosti;
• 
  elementárne výpovede o úlohe poznania, vedy, každodennej kultivácie v živote človeka a spoločnosti;
• 
  niektorí začiatočníci kolektívnej práce, vrátane tých, ktorí sa venujú príprave a implementácii primárnych a primárnych pracovných projektov;
• 
  vmіnnya ukázať disciplínu, dôslednosť a napoleglivosť vo vikonnі primárnych a primárnych pracovných úlohách;
• 
  vminnya udržiavať poriadok na pracovisku;
• 
  dbailive nastavenie k výsledkom vlastnej praxe, praxe iných ľudí, do školského pruhu, asistentov, špeciálnych prejavov;
• 
  negatívne nastavenie nočných hodín a nevyváženosť medzi robotníkmi a navchanni, neopatrné nastavenie na výsledky práce ľudí.

• 
  rozvoj záujmu o prírodu, prírodné javy a formy života, pochopenie aktívnej úlohy človeka v prírode;
• 
  hodnota prispôsobenia sa prírode a všetkým formám života;
• 
  základné osvedčenie o činnostiach ochrany životného prostredia;
• 
  dbaylive sa pripravuje na to stvorenie.

• 
  výpoveď o duchovnej a fyzickej kráse človeka;
• 
  formovanie estetických ideálov, takmer krásne; vminnya bachiti krásu prírody, prax a kreativitu;
• 
  záujem o čítanie, umelecké diela, detské predstavenia, koncerty, výstavy, hudba;
• 
  záujem zapojiť sa do umeleckej tvorivosti;
• 
  pragnennya k úžasnému zovnіshny vzhľad;
• 
  negatívny postoj k nedbanlivosti vchinkіv a neohainosti.

• 
  Princíp prírody.
• 
  Princíp integrity procesu počiatočného pradenia.
• 
  Princíp spіvrobіtnitstva.
• 
  Vysvetľujúci pidkhid.
• 
  Špeciálna orientácia pidhіd.
• 
  Vіkovy pіdhіd.

Vedecká metóda vikoristovuetsya pid hodina:

• 
  exkurzie do chrámu;
• 
  vykonávanie integračných lekcií ІЗО, hudby, MHK „Krása vo zvukoch, farbách, formách navkolišného sveta“;
• 
  strážiť;
• 
  recenzia videofilmov;
• 
  prezeranie knižných ilustrácií, reprodukcií, predmetov;
• 
  exkurzie „Srdce drahej rodnej zeme“;

• 
  čítanie literárnych diel;
• 
  rozhovor s učením;
• 
  spory;
• 
  vidpovіdі výživa učiteľa, deti;
• 
  realizácia rôznych hier (malé, zápletkové hry, didaktické hry, dramatizácia hier a iné);
• 
  analýza životných situácií;
• 
  organizovanie kvízov, súťaží, tematických večierkov;

• 
  organizovanie výrobných činností (výstavy, súťaže, koncerty);
• 
  usporiadanie ročníkov tematických tried;
• 
  organizovanie večerov s otcami, pre otcov a nezadaných;
• 
  držané Batkivove zbierky, aby Batkivsky všeobecné vzdelanie.

Program duchovného a morálneho rozvoja a rozvoja malých školákov pomocou vyučovacích aktivít je možné implementovať pre ďalšie predmety EMC "PNSh" . Pre formovanie duchovnej a mravnej vihovannie systém učiteľov rozdelil rovnaké témy. S deťmi je možné diskutovať o problémoch týkajúcich sa výrokov o dobrote, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, spoločenstve a vlastenectve.

V vedomí "Navkolishniy svіt" formovanie lásky k vlasti so zlepšovaním rozvoja národných kultúrnych tradícií. U asistentov boli uvedené rovnaké témy a referenčné body pod nadpisom „Za stranou asistentov“. Takže od prvej triedy je bohatý potenciál detských hôr národov Ruska široko potvrdený. Celý priebeh delenia na delenia, pri delení kože, tými, ktorí volajú formovať pri výchove človeka, ktorý má veľký a rozmanitý svet a víno je súčasťou tohto sveta: „Môj svet“, formovať pri výchove výroku o ochrane ľudí medzi sebou a s navkolyshnіm svіtom, tvoriť v učení výroku o pojme „kultúra“ a її pozri pomoc s tými: „Ako sme splієmos zі svіtom“, “ Ľudia sú tvorcami kultúry“, Moja rodina je súčasťou môjho ľudu“, Celá sekcia „Ridna kraina » priame formovanie vlasteneckého cítenia. V 2. ročníku sa opakuje téma „Môj, to je náš svet.“ V 3. ročníku sa pri distribúcii „Budinok ako svet“ opakuje viacero tém („Náš dom a rodina“, „Svätá- slaný dom“ a v.). V triede 4 sa to berie do úvahy v témach týkajúcich sa ústavy Ruska a práv dieťaťa v časti „Sme ľudia zjednotenej krajiny“ a v časti „Budeme budúcnosťou Ruska“

Dobre "Technológia", "Izo" osvojiť si zásady práce nováčika, osvojiť si základy ručných prác, osvojiť si základy manuálnej praxe, produktívnu činnosť usmerňovania tvorby výpovedí o vzájomných vzťahoch prírody, ľudí a kultúry; praktické pravidlá vikoristannya іsnuvannya y expanse ta svіtі; znalosť kultúrneho a historického úpadku ľudskej činnosti.

Systém asistentov „PNSH“ porušuje úlohu formovania nastavenia dbaylivogo, shanobly, svіdomogo na materiálne a duchovné hodnoty.

Na začiatku procesu sa učitelia zastavia metódy a metódy výcviku, primerané odvekým schopnostiam a vlastnostiam učenia:

Víťazstvo v škole počiatočného-metodického komplexu umožňuje zavdyaki k tomu, že vinšmi rozpadu a zlepšenia by sa mohla dosiahnuť bezpečnosť fyzického a psychického zdravia detí, zdravý a bezstarostný spôsob života. Vyučovacia metóda je založená na aktívnej metóde vyučovania, ktorá umožňuje žiakom zaujať aktívnu pozíciu, sim, rozvíjať svoj záujem až po uznanie, tobto. Tradičnú technológiu výkladového a názorného spôsobu nácviku nahradila technológia operačného spôsobu. Systém vyvolávania počiatočného materiálu umožňuje pokožke zlepšovať sa a rozvíjať záujem až do objavenia niečoho nového. V rukách asistentov sa vedúci vyhlasujú takou formou, že výchovná činnosť, výchovný záujem a pitná kapacita dieťaťa prerástli potreby nového, samouka. Asistenti systematicky rozvíjajú teoretický materiál, ku ktorému sú navrhnuté praktické, tvorivé úlohy, ktoré vám umožnia aktivizovať činnosť dieťaťa, zastaviť vedomosti z praktickej činnosti, vytvoriť myseľ pre realizáciu tvorivého potenciálu študenta.

V škole sa všetko upravuje pomôcť vyhrať technické školenie vrátane počítačov a audiovizuálnych pomôcok:

• 
  є dve počítačové triedy
• 
  päť tried počatkovskej školy je vybavených počítačmi (60 %), tri sú vybavené televízormi s videoprehrávačmi, všetky triedy sú vybavené rádiomagnetofónmi
• 
  є mediatéka aktuálnych predmetov, mediálny kurz nápravných a rozvojových programov, rozšírené prezentácie predmetov

• 
  na hodinách zastosovuyutsya reznorivnevі zavdannya za samostatnú prácu,
• 
  rozšírenie jednotlivých kartových algoritmov (pre deti, pretože to môže byť ťažké pre postupnosť vikonannya)

Školy vytvorili a implementovali doplnkové vzdelávacie programy zamerané na formovanie duchovného a morálneho rozvoja:

Naša škola sa už tretíkrát zapája do mestského kultúrneho programu „Ecopolyus“ na báze DDT – ce a pohostinských exkurzií na územia regiónu Tomsk, ktoré sú osobitne chránené, a rôznych mediálnych hier, sväté sú tie festivaly („Zapovidne Park", medzinárodný). V Sichu sa tradične koná „Vianočné čítanie“ - súťaž čítaní, súťaž pre najmenších, aktívna účasť na celoruských akciách „Vyberám si šport ako alternatívu k zlým zvukom“, „Zdravím ja - zdravé Rusko !“

Vytvorte robota:

• 
  Klasický rok morálneho a duchovného a morálneho zmistu.
• 
  Akcie "Milosrdenstvo"
• 
  Vidíte tvorivú umeleckú činnosť detí.
• 
  Vedenie sv.
• 
  Prehliadka diapozitívov - filmov, videofilmov, audionahrávok a technických pomôcok.
• 
  Exkurzie, prechádzky
• 
  Klasnі a zagalnoshkіlnі batkіvskі zbori
• 
  Vedenie integračných hodín umenia, hudby, MHC.
• 
  Organizovanie výstav bábätiek, virobivov
• 
  Doslіdnitska činnosť uchnіv na hraniciach skupiny kraєnavchogo.

I. etapa - prípravný. Nabuttya, školák sociálnych vedomostí

Analyticko-diagnostická činnosť. Výskum a náprava inovatívnych technológií, foriem, metód a metód vývoja na zlepšenie obzvlášť významného modelu vzdelávania. Rozvoj inovátorov moderných technológií, uznanie aktuálneho pedagogického certifikátu. Určená stratégia a taktika činnosti.

II etapa - praktické. Pre školáka je dobré vniesť skúsenosť tohto pozitívneho postoja k základným hodnotám udržateľnosti

Aprobácia tohto výkonu v primárnom a sekundárnom procese špeciálne orientovaných technológií, metód, metód rozvoja školákov, sociálnej a psychologickej a pedagogickej podpory odbornosti dieťaťa v procese rozvoja a rozvoja individuálnych vlastností.

ІІІ fáza - zagalnyuyuchy. No ako školák dosiahnem samostatný stav ohybnosti.

Obrobka a interpretácia údajov predchádzajúcich etáp. Spivvіdshenie resultsіv prіlіzаtsії programy z put metoyu zavdannymi. Stanovenie perspektív a spôsobov ďalekosiahleho formovania veterných systémov

Denníky učiteľa, výtvory na dosahovanie vyšších výsledkov.

Robot s otcami

Hlavný rešpekt k programu sa viaže k robotom z rodiny.

Vytvárajte roboty s otcami:

• 
  batkivsky zbori na duchovne a moralne temy;
• 
  prednášky pre otcov;
• 
  ukázať proces duchovného osvetlenia;
• 
  večery sú naplnené vodou;
• 
  uskutočnenie spoločných úvodných návštev (výstavy, súťaže, semináre Batkiv-spivbesidy na báze dialógu, tematické semináre s výberom TOV);
• 
  fakultatívne aktivity spolu s otcami: spochybňovanie a skúšanie otcov metódou odhaľovania milostí a nápravy procesu duchovnej a mravnej vihovannie v rodine;
• 
  individuálne konzultácie špecialistov;
• 
  pozri roboty: informačné stánky pre otcov, výstavy detských robotov.
• 
  výlety;
• 
  navštíviť domov;
• 
  vedenie sociálnej karty s metódou ospravedlnenia, pričom sa toto rozšírenie spája s ospravedlnením rodiny;
• 
  individuálna práca s deťmi doma
• 
  spanie s otcami svätých, vistavi, narodeniny detí;

Bodované výsledky

Výsledkom implementácie programu duchovného a morálneho rozvoja je, že učenie sa od začiatku všeobecného vzdelávania možno bezpečne dosiahnuť učením:

• 
  vysoké výsledky - tiché duchovné a morálne zákazy, ako keby ste vzali učenie, ktoré ste sa naučili z minulosti, aby ste sa zúčastnili tohto chi a iných aktivít (napríklad pridanie, odoberanie osudu pri mojom vchode, ako keby ste o sebe vedeli ten ostrý, );
• 
  efekt - dedičstvo výsledku, toho, čo dosiahnutie výsledku prinieslo (rozvoj učenia ako špeciality, formovanie jogovej kompetencie, identita skromného púčika).

Prvý riadok výsledkov - poskytovanie sociálnych poznatkov vedcami (o spoločenských normách, spoločenských normách, spoločensky chválených a nechválených formách správania v sociálnej realite), primárne chápanie sociálnej reality každodenný život. Na dosiahnutie tejto úrovne výsledkov je obzvlášť dôležité učiť sa od svojich učiteľov (hlavne to dodatočné vzdelanie) ako významné pre nových nositeľov pozitívnych sociálnych vedomostí a každodenných vedomostí.

Iné výsledky - otrimannya učenie dosvіdu skúsenosti, že pozitívne nastavenie na základné hodnoty Suspіlstva, tsіnіsnogo stavlennja k sociálnej realite zagalom. Pre rozšírenie Danny Rivnya, test významu Majodіyia Tih, hto, existuje mіzh, v triede Rivnі, univerzitný, Tobto v ukradnutom, priateľskom Prochest Seredovisi, v Jacob Ditin otrimuє (Abo nepopiera ) Prshessovi, PrydDerdzhenna Nabutih Socinal Knag. inak vidíš).

Tretí riadok výsledkov - otrimannya uchnikam pochatkovogo dosvіdu svostiynogo sotsialnogo vplivu, moldovannya spoločensky prijateľné modely správania u mladého školáka. Len v samostatnom spoločenstve ľudí sa človek stáva aktívnym (a v podstate sa o nich nielen zisťuje) hundrom, spoločenským spoluhráčom, slobodným človekom. Na dosiahnutie tejto úrovne výsledkov by sa predovšetkým dôležitosť vzájomného učenia sa s predstaviteľmi rôznych spoločenských subjektov za hranicami svetla mala postaviť na jasný, pružný stred.

Podľa priameho duchovného a morálneho vývinu kože možno k učeniu učenia pomocou pavučín hlavy tela dospieť tak, že sa dosiahnu také duchovné výsledky.

Vihovannya gromadyanskosti, vlastenectvo, rešpektovanie práv, slobôd a obov'yazkіv ľudí:

• 
  hodnota postavenia sa Ruska, jeho ľudu, jeho krajiny, kultúrnej a historickej recesie krajiny, štátnych symbolov, zákonov Ruskej federácie, ruštiny a rodného jazyka, ľudových tradícií, staršej generácie;
• 
  elementárne výpovede o inštitúciách komunitnej spoločnosti, o štátnych inštitúciách a sociálnej štruktúre ruskej spoločnosti, o najvýznamnejších stránkach histórie krajiny, o etnických tradíciách a kultúrnom obliekaní ich krajiny, o zadkoch spoločnosť krajiny a vlastenecké oblečenie;
• 
  hodnoty pochatkovy dosvіd razuminnya ​​hromadyanskogo suspіlstva, národnej histórie a kultúry;
• 
  dosvіd rola vzaєmodії a realіzatsії gromadyanskoi, vlastenecké postavenie;
• 
  dosvіd sociálna a interkultúrna komunikácia;
• 
  Pochatkovі vyhlásenie o právach a obov'yazki ľudí, objemné, sіm'yanina, súdruh.

• 
  všeobecné vyhlásenia o morálnych normách a pravidlách mravného správania, vrátane etických noriem pri výmene s rodinou, medzi generáciami, etnickými skupinami, nositeľmi rôznych perekonanov, zástupcami rôznych sociálnych skupín;
• 
  morálny a etický dôkaz vzájomných vzťahov s rovnakoročnými, staršími a mladšími deťmi, ktoré dozreli k úplnému prijatiu morálnych noriem;
• 
  chanoble nastavenie tradičných náboženstiev;
• 
  nebayduzhіst k životným problémom iných ľudí, spontánne k ľuďom, ako keby sa snažili zmeniť situáciu;
• 
  schopnosť emocionálne reagovať na negatívne prejavy v suspіlstvі a suspіlstvі vo všeobecnosti, analyzovať morálnu stránku svojich vchinkіv a vchinkіv іnshih ľudí;
• 
  dôležitejšie je zaradenie k otcom (legitímnym zástupcom), k starším, dôležitejšie je povýšenie medzi mladých;
• 
  poznať tradičnú vlastnú rodinu a osvetľovať sľub, postaviť pred nich.

• 
  tsіnnіsne stavlennja k pratsі kreativita, ľudia pratsі, pracovné výhody v Rusku a ľudia, pratsovity;
• 
  tsіnіsne, že kreatívne nastavenie na primárnu prax;
• 
  elementárne výpovede o rôznych profesiách;
• 
  pochatkovi nováčikovská práca tvorivá spіvrobіtnitstva z ročných detí, starších detí a dospelých;
• 
  uprednostňovanie morálnych prepadov praxe, kreativity, tvorby nového;
• 
  prvé potvrdenie účasti na rôznych typoch závesného coris a najmä významnej činnosti;
• 
  konzumovať, že klas vmіnnya vyjadriť sa v rôznych formách tvorivosti prístupné a najviac privablіshih pre dieťa;
• 
  motivácia k sebarealizácii v sociálnej tvorivosti, vedomostiach a praktických, trvalo udržateľných kľúčových aktivitách.

• 
  tsіnіsne nastavenie k prírode;
• 
  prvý dosvid estetického, citového a morálneho nastavenia k prírode;
• 
  základné vedomosti o tradíciách morálneho a etického prístupu k prírode v kultúre národov Ruska, normy ekologickej etiky;
• 
  prvý dosvid účasti na aktivitách ochrany prírody v škole, v areáli školy, na životné náklady;
• 
  špeciálna dosvid účasť na environmentálnych iniciatívach, projektoch.

• 
  prvá vminnya bachiti krása v súčasnom svete;
• 
  prvý vminnya bachiti krása v správaní, vchinka ľudí;
• 
  elementárne vyjadrenia o estetických a mystických hodnotách blízkej kultúry;
• 
  pochatkovy dosvіd emotívna rozumіnnya ľudová tvorivosť, etnokultúrne tradície, folklór národov Ruska;
• 
  skoré uvedomenie si estetických zážitkov, strážca estetických predmetov v prírode a spoločnosti, estetické nastavenie potrebného svetla seba samého;
• 
  pochatkovy dosvіd samorealіzatsії v rôznych typoch tvorivej činnosti, formovanie potreby prejaviť sa v dostupných typoch kreativity;
• 
  Motiváciu k realizácii estetických hodnôt v otvorenom priestore sveta vytvára Sim'ї.

Diagnostika

Štúdium osobitostí študentov, rozpracovanie motívov ich správania dávajú možnosť preniesť ich reakcie v rôznych situáciách, ktoré v ich línii okradnú. zamestnať sa racionálnejšie a ekonomickejšie.

1. Vivchennya іndivіdualnyh idiosynkrazie

2. Vyvchennya medzinárodných špecialít:

• 
  sociometria;
• 
  sociálna a psychologická klíma v triede;
• 
  zagalni vіdomostі;
• 
  chilliness;
• 
  typ špeciality pripojenia;
• 
  sebavedomie;
• 
  úspech v službe;
• 
  skrútené rebro.

• 
  dotazník;
• 
  testovanie;
• 
  bdelosť;
• 
  hovor.

Ninі Rusko prechádza jedným z ťažkých historických období. Prvou hlavnou obavou, ako si udržať náš dnešný úspech, nie je kolaps ekonomiky, nie zmena politického systému, ale zničenie špeciálnych vlastností. Žiadna z materiálnych hodnôt nedominuje nad duchovnými hodnotami, ku ktorým majú deti prejav láskavosti, milosrdenstva, štedrosti, spravodlivosti, komunity a vlastenectva. Vysoký rіven detinskej zlomyseľnosti, volanie k poburujúce rast agresivity a zhorstokostі v napätí. Deti sú emocionálne, so silnou vôľou, že duchovná nezrelosť. Pokračovanie ruinatsiya іnstitutu sіm'ї cez t.zv. „Stav osvietenia“ u detí tvoria uštipačné, protibatkivovské a protirodinné postoje. Postupne sa využívajú formy kolektívnej činnosti.

„Chaos a podvodníci každodenného života, kolaps rodín, verejných inštitúcií, zdiskreditované kvôli vysokým myšlienkam „ľudského úradníka“ – všetko dedičstvo je premrhané. Perestayuchi vіdpovіdati pre vchinene, človek nemôže skutočne posúdiť hĺbku poškodenia a povahu potrebných opráv. Ruinuetsya yogo svyazok іz navkolishnіm svіtom... zmіst zhіttya v suspіlstvі... Nіnіshnі generačný rast a z pelyushki vіhovuієtsya іn bez tyče, bezrámová atmosféra. Štrukturálny život, jogo ієrarchіchіnіst, zvichaї, medzi akýmkoľvek druhom - zvnіshnі rámcami, v ktorých je možné pestovať parosty v budúcnosti, nemilosrdne likvidované "(Іgumen Єvmenіy. Duchovnosť yak vydpovidaln).

Duchovno-morálne Vikhvenno na základoch pravoslávnych tradícií, jadro pravoslávnych, blahodarné palivo v Svi Storoni, Forma Vysimіdnosin ľud Zi Svіt: v ~ Nichnya Ta YaTutichny Distilitis, Svitoglyad Ta Formuvna Vadyanian PositzіEYNAї, PatitzіEYNAї, PatitzіEYNAї , iTeletectual emocionálny stav a duševný vývoj.

Zvlášť dôležité je dosiahnuť dosiahnutie ortodoxnej pedagogiky v Rusku, ak sa bude hľadať duchovná obnova Ruska, je obzvlášť dôležité, čriepky impéria a tá moc si bude naliehavo žiadať osvietené vzory, ktoré zabezpečia duchovné a morálne zložky osvietenstva.

Je potrebné priniesť osobitný význam a relevantnosť rozvoja programov pre duchovnú a morálnu výchovu detí. V priebehu programu sme sa zoznámili s prácou a duchovným a morálnym rozvojom malých školákov, ktorý majú ostatné skaly v rôznych regiónoch Ruska.

Zvláštnosťou základných programov je, že smradom chránia duchovné zdravie detí, oboznamujú ich so základmi pravoslávnej kultúry. Ale є th rad, na prvý pohľad, krátkotrvajúci: prezeranie informácií, abstrakcia abstraktu na pochopenie, vzájomná závislosť osvetľujúcej hypotéky s inštitútom sim'ї.

Duchovná špecialita Vihovannya môže byť vykonaná len s pomocou ospalých síl tejto, osvetľujúcej sily. Môžete byť kňazom ako účastník procesu posväcovania

Jeden z problémov moderného poznania spočíva v tom, že v procese vývoja nie je zachytený historický úpadok generácií. Deťom je daná možnosť zobrať si pažbu od ľudí, ako žili v minulosti, nevediac, ako ľudia riešili svoje problémy, čo sa s nimi stalo, ktorí sú proti najväčším hodnotám, a od tých, ktorí im môžu zmeniť život, dávať nám zadok.

Ži v dnešnom dni najslabším miestom pre túto činnosť je rodina. Bohatí otcovia jednoducho nevedia, čo je v tom predškolskom veku osvojenie si spoločenských noriem, mravného rázu a jasného správania založeného na dedičnosti. Preto je potrebné pomáhať otcom, aby pochopili, že v prvej sezóne v tejto povinnosti zachraňujú a odovzdávajú mravné a duchovné hodnoty, ktoré vytvorili ich predkovia, a že otcovia víťazia pre výchovu detí.

Ortodoxná pedagogika smeruje k špecifickej špecializácii, aby mohla byť nielen pre svoj vlastný život, ale aj pre zachovanie rozvoja historických a kultúrnych tradícií svojho ľudu. Ortodoxná pedagogika zlepšila pedagogiku sveta ľahkou mysľou, dôkazom mravného spôsobu života, rozvojom harmonickej špeciality.

Pojmy „morálny“ a „duchovný“ v ortodoxnej pedagogike sú definované takto: duchovnosti- tábor Tse je blízko k duši, vnútorný svet človeka k svetu Cherry a Girsky; morálky- ce je pevná, sila vôle nasledovať dobré sklony srdca a svedomia (dobrá vôľa).

Duchovný a morálny rozvoj je akceptovaný ako cieľavedomá činnosť, ktorej cieľom je pozdvihnúť ľudí do sveta Cherry a Girsky, postupne posilňovať celú štruktúru osobitosti, sebaurčených ľudí a zdokonaľovať ich v čestnosti.

Vihodyachi zgogo, duchovne právo na rozum, pochuttі toto srdce dieťaťa je hlavným dôvodom duchovnej a morálnej vihovannie a hlavnou formou je slúžiť dobru, slúžiť ľuďom.

Programové ciele

1. Ochrana duchovného a morálneho zdravia detí. Učili sa z morálnych a duchovných hodnôt pravoslávnej kultúry.

Programový manažér

1. Dosiahnuť mravné normy kresťanskej morálky. Rozlišovať medzi dobrom a zlom, milovať dobro, vedieť konať dobro. Vezmite (v rôznych formách) nemorálne prejavy u pragnia a detí.

Hlavné programy prepadnutia

I. Princípy duchovnej a mravnej vihovannie.

Hlavný princíp duchovného a morálneho vivivannia - pobudový život na základe silnej kresťanskej dôkladnosti (cudzosť pravidla – „boli chorí od zla a robte dobro“),

Humanistické narovnanie(Etablovanie učiteľa na úroveň vzdelania ako na záverečný predmet rozvoj vlasov) sa realizuje cestou formovania prostredia k sebe, ku svetlu a svetlu (láska k blížnym).

Príroda(vývoj môže byť založený na vedeckom chápaní prírodných a spoločenských procesov, vývoj ľudí sa môže rozvíjať podľa zákonov sveta).

kultúrna konformita(vihovannya môže budovatisya vіdpovіdno až do hodnôt a noriem národnej kultúry, v tomto type pravoslávia, že zvláštnosti, mocenské tradície pokojných chi iných regiónov).

Svätý charakter osvietenia a zákonnosti(Vіdpovidnіst dôstojná legislatíva Ruskej federácie).

II. Zásady výberu lepšieho svetla.

Veda a kanonickosť(Dnešný prístup k pedagogike a psychológii a kanonicita).
Vrahuvannya vymog typické programy.
Bagatorivnevist(Ukázanie širokého obrazu sveta so zlepšovaním vekových schopností detí).

III. Princípy organizácie zaujať.

Presnosť, dôslednosť a aktivita, dostupnosť toho sveta, vedecký charakter, vzhľad vekových a individuálnych charakteristík detí, systematickosť a postupnosť, poznanie získané poznatky, prepojenie teórie a praxe, učenie a žitie, učenie sa z procesu; variačný pidhid.

Hlavné charakteristiky činnosti

1. Rozvoj duchovného a morálneho rozvoja, integrácia duchovných a morálnych zmien do estetických, intelektuálnych, fyzický vývojže práca vihovannya.

Na implementáciu programu odporúčame nasledujúce metódy:naochny, verbálny, praktický.

Vedecká metóda vikoristovuetsya pid hodinu

• 
  čítanie učiteľom;

• 
  exkurzie do umeleckej galérie;
• 
  strážiť;
• 
  premietanie rozprávok (učiteľkou, deťmi);
• 
  prezeranie knižných ilustrácií, reprodukcií, predmetov;
• 
  vedenie didaktických hier;
• 
  prehliadka, celé prechádzky;
• 
  modelovanie kazok.

• 
  čítanie literárnych diel facilitátorom;
• 
  čítanie veršov deťmi, facilitátorom;
• 
  ruže z prvkov dialógu, zagalnyuyuchih opivdan vyhovatel;
• 
  vidpovіdі výživa učiteľa, deti;
• 
  realizácia rôznych hier (malé, zápletkové hry, didaktické hry, dramatizácia hier a iné);
• 
  povidomlennya doplnkový materiál závojom;
• 
  hádanie hádaniek;
• 
  prehľad vedeckých materiálov;
• 
  vysvetľovať deťom schémy, ilustrácie, modelovať rozprávky;
• 
  analýza životných situácií;
• 
  organizovanie kvízov, súťaží, tematických večierkov;
• 
  čítanie literárnych diel otcov.

• 
  organizovať výrobnú činnosť;
• 
  organizovať hry (celoživotné, didaktické, kotúľacie, nízke kotúle, inscenačné a iné);
• 
  varte s deťmi rôzne bylinky (zeleninová alebo ovocná šťava, zemiaková kaša, zeleninová polievkaže v.);
• 
  navrhnúť kolekciu dneška pre zamestnanie;
• 
  šiť lyalok na kazka;
• 
  organizovať inscenácie piesní, rozprávok, literárnych výtvorov, súťaží, kvízov;
• 
  vykonávať prehliadky so sprievodcom rôznymi smermi;
• 
  organizovať večery s otcami, pre otcov a nezadaných;
• 
  pripravte si s deťmi niekoľko užitočných pomocníkov na zapožičanie.

• 
  Voliteľné aktivity, rozhovory, hry mravný a duchovný a mravný zmistu.
• 
  Ručne vyrobené a vidieť tvorivú umeleckú činnosť detí.
• 
  Dirigovanie spiacich svätcov.
• 
  Prehliadka diapozitívov - filmov, filmových pásov, audionahrávok a technických pomôcok.
• 
  Exkurzie, vychádzky (mesto, okres, do krajského centra).
• 
  Dieťa milosti.
• 
  Tematické večery estetickej priamosti (maľba, hudba, poézia).
• 
  Organizácia výstav (spіlna diyalnіst detí a otcov).
• 
  Inscenácia hudobných rozprávok duchovného a morálneho zmіstu.
• 
  Kreatívny večer.
• 
  Organizácia nocľahu pre dospelých a deti.

1. Duchovné osvietenie(Zanyattya, hovor, spánok povchannya).

Hlavný rešpekt k programu sa viaže k robotom z rodiny.

Vytvárajte roboty s otcami:

• 
  batkivsky zbori na duchovne a moralne temy;
• 
  prednášky pre otcov;
• 
  ukázať proces duchovného osvetlenia;
• 
  večery sú naplnené vodou;
• 
  uskutočnenie spoločných úvodných návštev (výstavy, súťaže, semináre Batkiv-spivbesidy na báze dialógu, tematické semináre s výberom TOV);
• 
  fakultatívne aktivity spolu s otcami: spochybňovanie a skúšanie otcov metódou odhaľovania milostí a nápravy procesu duchovnej a mravnej vihovannie v rodine;
• 
  individuálne konzultácie špecialistov;
• 
  na prvý pohľad vidieť prácu: informačné stojany pre oteckov, prenosové leporelá, výstavky detských robotov, didaktické hry, literatúra;
• 
  výlety;
• 
  navštíviť domov;
• 
  individuálna práca s deťmi doma (starostlivosť o emocionálny rozvoj dieťaťa);
• 
  spanie s otcami svätých, vistavi, narodeniny detí;
• 
  služby spánku a prechádzky v kláštore;
• 
  pomoc otcom školy (regulácia územia, osudy prípravy svätých, iné opravy, vládne práce).

Kurz, ktorý sme kázali, zahŕňa obsadenie nasledujúcich cyklov: „Svetlo je nad nami“; "Strom láskavosti"; Krajina, v ktorej žijete; "História v architektonických pamiatkach"; "O čom je opevnenie?"; "O tom, o čom spievaš?"; "Pravoslávne Rusko v osobách"; "pravoslávna kultúra"; "Páni a páni."

"Svetlo okolo nás"- 7 rokov

Obsadením tohto bloku otvorte deťom cestu k morálno-náboženskej stránke poznania sveta veľkosti, dajte im úctu k ich bohatstvu, kráse a všestrannosti; pochopiť potrebu nastavenia dbaylivogo na všetko živé, na prírodné bohatstvo, ako jedinú možnosť ich úspor na rozvoj rozvoja tvorivej špecializácie dieťaťa.

Predmety na preberanie"Svetlo vytvorené človekom a svetlo nevytvorené človekom"; "Zem, vesmír, prírodné javy"; "Rozmanitosť sveta tvorov"; "Rozmaittya roslyn"; "Navіscho ptahovі krill?"; "Potrebujete teraz vodu?"; "Yakby sa nezobudil" "Svetlo je náš dom"; "Chi vmієmo mi bachiti" "Kharchuvannya, vіdpochinok, zdorov'ya, neduhy" "Život ľudí"; "Pori rock - jar"; "Pori rock - leto"; "Pori rock - jeseň"; "Pori roku - zima"; "Ribi" "Komahi"; "Blazuni, pozemská voda".

"Strom láskavosti"- 7 rokov

"... strom je dobrý na rodenie a dobré ovocie ...".
Evanjelium pre Matveyho, cieľ. 7, čl. 17

Náplňou tohto cyklu na základe literárnych výtvorov (rozprávky, rozprávky, verše) je priblížiť deťom rozlišovanie medzi dobrom a zlom, podať výpovede o morálnej slobode človeka, pomôcť propagovať krásu morálnych včinkov. Hlavné úlohy, ktoré je potrebné prijať: naučiť dieťa kráčať vo svojom vlastnom duchu k dobru a zlu a rozlišovať ich, vihovuvat bazhannya pracovať vibir na odplatu dobra, nasledovať dobré sklony srdca a svedomia (dobrú vôľu) , formovať kresťanský postoj k blížnym.

Predmety na preberanie"Dobro a zlo: spravodlivosť", "Matka a dieťa"; "Sim'ya, budinok"; "Svätý pre Sims"; "Sluch a neposlušnosť" "Bratia a sestry"; Vernosť "O priateľstve a priateľoch"; "Kto je môj sused?"; "Zhadіbnіst i štedrosť"; "Pravda je taká hlúposť"; "Ako pôjdeme na návštevu?"; "Som"; "Batkivshchyna"; "Svedomie"; "Podyaka"; "Objednať"; "Vichnista"; "Utrimannya, trpezlivosť"; "Talent"; "Súd, pokora" "Zazdrіst"; "Milosrdenstvo, spіvchuttya" "Tvrdá práca"; "Čisté srdce"; "Pamäť"; "Zrada"; "Odpustenie"; "Skromnosť"; "O priateľstve chlapcov a dievčat"; "Dobrá vôľa a strach"; „Dobré slová a dobro“; "Knihy sú naši priatelia"; "Bohatstvo a bohatstvo".

"Krajina, v ktorej žijete", "História v architektonických pamiatkach", "O tom, čo spievate dzvin?", "Pravoslávne Rusko v osobách" - 7 rokov

Vstavaný qih cyclіv znamená D_Tii із rіdimi krєm (Istorіya, Pam'yatki Archіtecteuri, špecialista na prírodnú geografiu, Іstorichnna znak hmly v Zhorttі Rosіya, Svytini, región Svytini, Pam'Stor, I.S. ​​GEROVA, veľkí velitelia, svätí askéti, chudáci ruskej krajiny.

Hlavné úlohy cyklov: presťahujte sa s nádychom lásky na svoje miesto, svoju vlastnú zem a vdyachnosti k zakladateľom miesta, obrancom jogy, k ľuďom, ako oslavovali Rusko; hrdosť na historickú minulosť regiónu Samara, ruského štátu.

Témy preberajú slučkuKrajina, kde bývate : "História Vyniknennya rodnej dediny"; "Erb oblasti Pokhvistnev"; "Ulice a Budіvlі Mista"; "Parky mesta"; "Pamiatky mesta"; "Misto - dedina".

Témy preberajú slučku"História v architektonických pamiatkach" : chrámy a katedrály (krajina, kde žijeme).

Témy preberajú slučku"O čom spievaš dzvin?": "Prečo potrebujete hovory?"; "Zvіdki dzvіn priyshov?"; "Zavolajte obrov"; "Ako sa dzvin?"; "Názvy a podiely hovorov"; "Formulár Dzvonu"; "Volať"; "Storinki іstorії"; "Zavolajte to їhnі dolі".

Témy preberajú slučku"Pravoslávne Rusko v osobách": "Naši predkovia. Krst Ruska" ("Znamenia ruskej zeme?", "Svätá princezná Oľga, rovnako apoštolská", "Svätý princ Volodymyr", "Sväté kniežatá Boris a Glib", "Svätý princ Volodymyr Monomach", "Sv. Blahoslavený Bazil“ , „Svätý blahoslavený Vasiľ“, „Nestor“, „Svätý Anton a Teodóz z Kyjeva-Pecherska“) „Svätí patróni Pečory“ („Svätý farár mučeník Kornelius“, „svätý farár Marek“, „Svätý rev. Iona“, „Svätý spravodlivý Vasa“, „Svätý reverend Lazar“).

„Strč ich do Ruska“ (svätí veľkí mučeníci, blahoslavení, reverendi, starší, patriarchovia).

"pravoslávna kultúra"- 6:00

Činnosťou tohto cyklu je vzdelávať deti o histórii pravoslávnych svätých, tradíciách kultúry vdovstva, pravoslávny svätý v Rusku asistovať pri príprave (za účasti detí a otcov) kalendárnych svätcov, odhaľujúcich ich životy.

Hlavné úlohy cyklu: pripojte česť lásky k pravoslávnym tradíciám svojho ľudu; vikhovuvati bazhannya zdedí dobrý imidž.

Predmety na preberanie"Kristov deň"; "Vianoce"; "Ulica"; "Požehnanie"; "Kvetná nedeľa"; "Skvelý deň"; "Pidnesennia"; "Deň Trojice"; "Transfigurácia"; "Povýšenie kríža"; "Rizdvo Bogoroditsi"; „Vstup do kostola“; "Predpoklad"; "Kryt"; "Ikonografia".

"Páni a páni"- 6:00

V rámci aktivít tohto bloku sa deti zoznámia s duchovnými a morálnymi tradíciami a spôsobom života pravoslávnej rodiny a pochopíme predobčiansky poriadok. predmetné médium Ruská búdka, zvláštnosti ľudských a ženských domácich úloh, tradičná príprava a slávenie svätých dní, spoznávajú zvláštnosti rôznych materiálov a pravidlá jadrovovania jednoduchými pomôckami pri príprave virobivov.

Hlavné úlohy cyklu: vihovannya láska, povagi to milosrdné nastavenie k susedom, formovanie v mysli pochopiť svoje miesto v rodine, aktívne sa podieľať na domácich právach; Orientovať deti na mužské a ženské správanie.

Formovať roboty

1) Umelecké a didaktické a konštruktívne hry (vinobranie zlatého a vnútorného zlepšenia ruského života, dekoratívny dizajn predmetov a vypchávok, národné ľudské a ženské odevy, kostýmy ruských bojovníkov).

Výsledok prenosu

Program duchovného a morálneho zdokonaľovania by mal byť stanovený ako cieľ pre dosiahnutie budúcich výsledkov.

• 
  Asimilovaný dieťaťom poctivosti, nasmerovaním tohto ducha k dobru, priblížením sa k duši, vnútorným svetlom k Cherry.
• 
  Formovanie pozitívneho nastavenia dieťaťa k nadbytočnému svetu, iných ľudí k sebe, ієrarchіchnost vіdnosinі іz zrelých a ročných detí, vytváranie optimistického detského obrazu sveta.
• 
  Potreba a pripravenosť ukázať spontánnosť a spontánnosť.
• 
  Subjektívna psycho-emocionálna pohoda.
• 
  Vihovannya pripomínajúce vlastenectvo vyžadujú samoúčelnú službu pre dobro vlasti.
• 
  Dosiahnuteľná je naučená pravoslávna kultúra, oboznámenie sa s formami tradičného rodinného spôsobu života, pochopenie vlastného miesta v rodine a osudu domáceho práva.
• 
  Diyalne nastavenie do pratsi.
• 
  Vіdpovіdalnіst pre svoї to vchinki.

Program duchovného a morálneho rozvoja je založený na metodických odporúčaniach Miškina M.S., Nesterenka L.P., Semenovej N.A., Sokolovej G.I. "pravoslávna zábava". SIPCRO. Samara, 2006

Tematické plánovanie

Mestská rozpočtová inštalácia osvetlenia

"Stredoškolské vzdelanie č. 20"

pomenovaný po Ivanovi Ivanovičovi Naimushinovi

PROGRAM DUCHOVNEJ A MRAVNEJ VÝCHOVY PRE MLADÝCH ŠKOLÁKOV

MBOU "ZOSH č. 20" pomenovaná po I.I. Naimushin
Rozrobila: Artemenko T.D.

Zástupca riaditeľa z VR

2011
PROGRAM DUCHOVNÉHO A MORÁLNEHO ROZVOJA,

VIHOVANNYA PRIMÁRNY
1. Vysvetlivka

Program duchovného a mravného rozvoja a výchovy študentov MBOU "ZOSh č. 20" pomenovaný po I.I. Naimushina bola rozdelená podľa zákona „o vzdelávaní“, Koncepcie duchovného a morálneho rozvoja ruských školákov, Federálneho štátneho štandardu globálneho vzdelávania a implementácie programov rozvoja škôl v rokoch 2010 až 2014.

Program duchovného a morálneho rozvoja a rozvoja sa realizuje pre kіlkom priamo:

• 
  vihovannya gromadyanskosti, vlastenectvo, povagi k právam, slobodám a obov'yazkіv ľudí;
• 
  vihovannya morálny zmysel a etické znalosti;
• 
  vihovannya praciovitostі, tvorivé nastavenie do vchennya, prax, život;
• 
  formovanie vysokého štandardu zdravia a zdravého spôsobu života;
• 
  vihovannya tsіnіsnogo nastavenie k prírode, dovkіllya;
• 
  posúvanie hodnoty prostredia ku kráse, formovanie prejavu estetických ideálov a hodnôt.

Program Tsya je dokument, ktorý označuje začiatok vikhovnej činnosti pochatkovskej školy.

Vihovannya- Ide o proces prijímania dôležitých pravidiel pre človeka týchto ideí (hodnôt), pretože určujú správanie človeka v suspenstvo na rôznych doskách a vývoji. Pedagogický zmysel má vihovannya - ciele riadenia procesu, upozornenia učiteľa aj študentov. V tejto hodnosti je vinný meta duchovného a morálneho rozvoja toho vihovannia uchnіv. morálny portrét ideálne vycvičeného mladého školáka:

• 
  ten, kto miluje svoju zem a svoju Batkivshchynu;
• 
  ktorý rešpektuje a prijíma hodnoty tejto rodiny;
• 
  čo dotrimuєtsya normy a pravidlá splkuvannya;
• 
  ktoré ukazujú odvahu a toleranciu k myšlienkam niekoho iného;
• 
  schopnosť kompetentne riešiť konflikty pri štiepaní;
• 
  dopitlivy, ako cvok, aktívne poznať svet;
• 
  vmіє navchatisya, zdatný organizovať svoje aktivity, vmіє koristuvatisya іnformatsiynymi dzherel;
• 
  čo je základom komunikačnej kultúry (schopnosť počúvať a trocha reči, vyjadrovať svoje myšlienky);
• 
  pripravení konať nezávisle a svedčiť za svoje činy pred touto školou;
• 
  čestný a spravodlivý;
• 
  čo vytvárať a chrániť krásu sveta;
• 
  dobromyseľný, ktorý počuje a cíti partnera, ktorý vie povedať svoj názor;
• 
  dodržiavať pravidlá zdravého a bezstarostného spôsobu života pre seba a tých, ktorí sú osamelí.

Na základe portrétu ideálne prekrúteného učenia sa formuluje meta duchovný a morálny rozvoj, ktorý vihovannya- Vihovannya, sotsіalno-pedagogіchna pіdtrimka stať, že rozvitku visokomoralnogo, vіdpovіdalnogo, іnіtsіativnogo Občan, že príslušný Russie priymaє podiel Vіtchizni jaka jeho NKVD, scho usvіdomlyuє vіdpovіdalnіst pre sogodennya že budúcnosť svoєї Kraina, ukorіnenogo vo spiritualite je kultúrny traditsіyah bagatonatsіonalnogo ľudia Rosіyskoї Federatsії .

Vedúci duchovnej a mravnej výchovy priradená k priamej, čo obrazne odráža vývoj duchovného sveta školákov globálnej výchovy klasov.

1) Vihovannya gromadyanskosti, vlastenectvo, rešpektovanie práv, slobôd a obov'yazkіv ľudí:

• 
  
• 
  vyhlásenie o symboloch štátu - práporčík, štátny znak Ruska, o praporčíkovi a štátnom znaku subjektu Ruskej federácie, v ktorom je známe posvätenie zriadenia;
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  hodnota nastavenia vlastného národného hnutia a kultúry;
• 
  pochatkovy výroky o národoch Ruska, o ich posvätnom historickom podiele, o jednote národov našej krajiny;
• 
  elementárne výpovede o národných hrdinoch a najvýznamnejších v dejinách Ruska a її národov;
• 
  záujem o suverénnych svätých a najdôležitejšie podіy v živote Ruska, predmet Ruskej federácie, ich vlastné regióny, miesta.
• 
  cvičenie, aby ste sa aktívne zúčastnili na správnej triede, škole, sіm'ї, na svojom mieste;
• 
  miluj až do svetla, založ si svoje miesto, ľud, Rusko;
• 
  
• 
  
• 
  

2) Vihovannya praciovitostі, tvorivé prostredie pre vchennya, prax, život:

• 
  prvý výrok o morálnych základoch výchovy, o úlohe osvety,
• 
  prvé tvrdenie o morálnych základoch výchovy, vedúcej úlohe osvety, praktizovaní významu tvorivosti v živote ľudí a blahobytu;
• 
  povaga na prax a kreativitu starších a rovesníkov;
• 
  elementárne výpovede o hlavných profesiách;
• 
  tsіnіsne stavlennia na navchannya ako druh tvorivej činnosti;
• 
  elementárne výpovede o úlohe poznania, vedy, každodennej kultivácie v živote človeka a spoločnosti;
• 
  niektorí začiatočníci kolektívnej práce, vrátane tých, ktorí sa venujú príprave a implementácii primárnych a primárnych pracovných projektov;
• 
  vmіnnya ukázať disciplínu, dôslednosť a napoleglivosť vo vikonnі primárnych a primárnych pracovných úlohách;
• 
  vminnya udržiavať poriadok na pracovisku;
• 
  dbailive nastavenie k výsledkom vlastnej praxe, praxe iných ľudí, do školského pruhu, asistentov, špeciálnych prejavov;
• 
  negatívne nastavenie nočných hodín a nevyváženosť medzi robotníkmi a navchanni, neopatrné nastavenie na výsledky práce ľudí.

• 
  prvé vyhlásenie o základných národných ruských hodnotách;
• 
  rozdelenie dobrých a zlých vchinkiv;
• 
  oznámenie o pravidlách správania sa pri ľahkej hypotéke, doma, na ulici, v blízkosti osady, v blízkosti verejných miest, v prírode;
• 
  elementárne výpovede o náboženskom obraze sveta, o úlohe tradičných náboženstiev vo vývoji ruského štátu, v dejinách a kultúre našej krajiny;
• 
  dôležitejšie je poradie k otcom, starším, dobromyseľné povýšenie na rovnakého littkіv a najmladšieho;
• 
  vytvorenie priateľských vzájomných vzťahov medzi tímom, založených na vzájomnej podpore a vzájomnej podpore;
• 
  dbaylive, humánne umiestnené ku všetkému živému;
• 
  znalosť pravidiel kvalitného správania, jazyková kultúra, bystrosť byť krivkajúci s „očarujúcimi“ slovami, byť úžasný, čistý, upravený;
• 
  pragnennya unikati špinavý vchinkіv, neprisahajte, nebuďte uviaznutí; vminnya zznatisya na špinavú vchinku, ktorá analyzuje jogo;
• 
  upozornenie na možný negatívny vplyv počítačových hier, kina, televíznych programov, reklamy na morálny a psychologický tábor ľudí;
• 
  negatívny postoj k nemorálnym vchinkіv, hrubosti, nápaditým slovám a kutilom, a to aj medzi hviezdami umeleckých filmov a televíznych programov.

4) Formovanie hodnotového nastavenia zdravia a zdravého spôsobu života:

• 
  tsіnnіsne stavlennja to svogo zdorov'ya, zdorov'ya batkіv, sіm'ї, pedagogіv, odnolitkіv;
• 
  elementárne výpovede o jednote a vzájomne odlišných typoch zdravých ľudí: fyzických, morálnych (duchovných), sociálnych a psychologických (zdravý rodinný a školský kolektív);
• 
  elementárne výroky o injekcii ľudskej morálky do tábora zdravých a zdravých ľudí;
• 
  pochopenie významu telesnej kultúry a športu pre zdravých ľudí, osvetu, prax a tvorivosť;
• 
  znalosť toho vikonannya sanitárnych a hygienických pravidiel, dotrimanya zdorov'yazberіgayuchogo režim dňa;
• 
  záujem o prechádzky v prírode, rozviklané hory, účasť na športových aktivitách;
• 
  prvé vyhlásenie o vplyve prírody na zdravie ľudí;
• 
  prvé upozornenie na možný negatívny vplyv počítačových hier, TV vysielania, reklamy pre zdravých ľudí;
• 
  negatívne nastavenie pravidiel špeciálnej hygieny a sanitácie, zlepšenie formou telesnej výchovy.

5) Vihovannya tsіnіsnogo nastavenie do prírody, dovkіllya:

• 
  rozvoj záujmu o prírodu, prírodné javy a formy života, pochopenie aktívnej úlohy človeka v prírode;
• 
  hodnota prispôsobenia sa prírode a všetkým formám života;
• 
  základné osvedčenie o činnostiach ochrany životného prostredia;
• 
  dbaylive sa pripravuje na to stvorenie.

6) Vihovannija tsіnіsnogo stavlennja až po jemné, moldovannya vyavlennja o estetických ideáloch a іnіnostі:

• 
  výpoveď o duchovnej a fyzickej kráse človeka;
• 
  formovanie estetických ideálov, takmer krásne; vminnya bachiti krásu prírody, prax a kreativitu;
• 
  záujem o čítanie, umelecké diela, detské predstavenia, koncerty, výstavy, hudba;
• 
  záujem zapojiť sa do umeleckej tvorivosti;
• 
  pragnennya k úžasnému zovnіshny vzhľad;
• 
  negatívny postoj k nedbanlivosti vchinkіv a neohainosti.

3. Tsіnіsnі zaviesť duchovný a morálny rozvoj tohto vihovannya uchnіv

Hodnoty inštalácie duchovného a morálneho rozvoja a rozvoja študentov pochatkovskej školy sú založené na tradičných jadrách morálky, ktorými sú tieto hodnoty:

vlastenectvo(Láska k Rusku, k jeho ľudu, k jeho malej vlasti; slúžiť vlasti;

gromadjanskista(právna moc, hromadaianska spoločnosť, obov'yazok pred Batkivshchynou, staršie generácie tejto rodiny, zákon a poriadok, sprostredkovateľský svet, sloboda svedomia a náboženstva);

ľudskosť(Prijatie tohto povaga rôznych kultúr a národov sveta, vyrovnanosť a nezávislosť národov a mocností sveta, medzinárodné spivrobitnitstvo);

česť;

dobrota;

Liberty(odborný a národný);

dovira (ľudom, inštitúciám štátu a komunitnej spoločnosti);

rodina(láska a vernosť, zdravie, prosperita, shanuvannya batkiv, turba o starších a mladých, turba o splodení rodiny);

kokhannya(Príbuzným, priateľom, školám a deťom v ich prospech, inšpirovať proti vlastným záujmom);

priateľstvo;

som zdravý(fyzicky a duševne, psychicky, morálne, zvláštny, blízky a blahobyt, zdravý spôsob života);

praktizujte túto kreativitu(tvorivosť a tvorivosť, cieľavedomosť a nenáročnosť, praktickosť, súcit);

veda(poznanie, pravda, vedecký obraz sveta, environmentálne povedomie);

umenia a literatúry(Krása, harmónia, duchovné svetlo človeka, morálna voľba, zmysel života, estetický rozvoj);

prírody(Život, rodná zem, posvätná príroda, planéta Zem);

Proces prechodu základných hodnôt na špeciálne hodnoty a významy a orientácie dieťaťa v procese zavádzania zmyslu chi іnshої іnshої tsіnnostі, spájania vlastnej línie, formovania konca kreativity na implementácii praktickosti.

Realizácia programu duchovného a morálneho rozvoja a rozvoj prenosu vytvorenia špeciálneho mechanizmu, ktorého hlavné prvky princípy vihovannia:

1. Princíp proporcionality orientovaného a hodnotovo orientovaného prístupu zošívania;

2. Princíp zdravého života detí a dospelých (pedagogika spivrobnitstva, spivtvorchostі, spіvuchasі, spіvperezhivannya, podії);

3. Princíp dotrimannya morálny zadok.

4. Princíp proporcionality individuálnej a kolektívnej priamosti;

5. Princíp proporcionality riadenia štátu a sebaurčenia vihovanni.

Existujú tri prístupy na základe morálneho spôsobu života školy: axiologicky, systemicko-diyalnisny, co sa vyvija.

Axiologický pidkhid.

Axiologická frazéma je primárna pre celý školský život. Celé zariadenie samo o sebe môže mať spoločenskú, kultúrnu, osobitnú hodnotu pre malých školákov, učiteľov a otcov.

Axiologický pіdhіd іn vyhovannі stverdzhuє lyudin ako nositeľ základných národných hodnôt, ako vidím hodnotu, až po prijatie tohto úvodu zo sveta absolútnych hodnôt. Vіn vám umožňuje navštíviť mіtsnih morálne prepadnutia života mladého školáka.

System-dialyaln_sny pіdhіd .

Tsey pіdhіd є primordial pre hlavný osvіtnої program pochatkovї zagalnoї osviti.

Systém-diyalnisny pіdkhіd pôsobí ako metodický základ pre organizáciu spôsobu školského života. Umožňuje tiež pochopiť, že ide o rozvoj socializácie v štruktúrnom a metodickom pláne. Tse metadiyalnist, scho pedagogicky іntegrіє vіdі vіdі іyalnostі, to yakі ob'yaktivnye inklúzie іn іn'іdіyаіnі іdіalіі іdіalіv, vіdе moralіv, vіdе vs. Týmto spôsobom dospieť k axiologickému a systémovo-diyalnisnému prístupu k organizácii rozsahu duchovného a morálneho rozvoja mladého školáka.

Vyvíjajúce sa dieťa.

Dávame dôležitý pohľad na systémovú a diyalnisnoy bohatú technológiu duchovného a morálneho rozvoja učenia.

Proces rozvoja a socializácie je technologicky založený na hodnote piesne (vedomosti o hodnote) a zároveň jej uberá na dokonalosti, ale aj ako skutočne dekoratívny a zmyslovo-tvorivý motív správania dieťaťa. V Svidomo priynyatti spievajú hodnoty, v Rusku v poznaní osobitného morálneho postoja a pripravenosti na prácu, zlo položilo rozvíjajúci sa charakter socializácie a socializácie. Aby sa dosiahol rozvíjajúci účinok, hodnota vinníkov, ale sú chápaní (ako minimum vedomostí, vedomostí) a akceptovaní (minimálne ako dieťa, v jednej praktickej situácii).

Zmist:

• 
  elementárne výpovede o politických inštitúciách ruského štátu, jogových inštitútoch, ich úlohe v živote spoločnosti, o najdôležitejších zákonoch;
• 
  vyhlásenie o symboloch štátu - Prapor, erb Ruska, o štátnych symboloch oblasti Irkutsk, miesto Bratsk, škola;
• 
  elementárne vyjadrenia o inštitúciách komunitného blahobytu, o možnosti participácie komunity na komunitnej správe;
• 
  základné vyhlásenia o právach a povinnostiach väčšiny Ruska;
• 
  základné vyhlásenia o právach a obov'yazki, ktoré upravuje Štatút školy, Pravidlá pre študentov;
• 
  záujem o suspіlnyh yavisch, rozumіnnya aktívna úloha ľudí v suspіlstі;
• 
  tsіnіsne stavlennja to єї її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї kul'tury, yak soverzhnoї, movy ієї її її їїny ї ї ї ї її її ї ї її її ї ї
• 
  pochatkovy výroky o národoch Ruska, o ich spoločnom historickom podiele, o jednote národov našej krajiny;
• 
  elementárne výroky o národných hrdinoch a najvýznamnejších v dejinách Ruska, že її národy;
• 
  záujem o suverénnych svätých a najdôležitejšie podіy v živote Ruska, že jeho vlastnej zeme, miesta;
• 
  cvičenie aktívne sa zúčastňovať na správnej triede, škole, rodine, vlastnej pôde, vlastnej pôde;
• 
  povaga do svätyne, založ svoje miesto, región, ľud Ruska;
• 
  povaga na obranu Batkivshchyna;
• 
  vminnya vydpovidat pre ich vchinki;
• 
  negatívne nastavenie k porušovaniu poriadku v triede, doma, na uliciach, k neprispôsobivosti ľudí v ich topánkach.