نام لباس ملی nymetsky. لباس های ملی نیمتسکی و جشنواره اکتبر

Nimetsky National Odyag را می توان از روی پلاتوهای محبوب باواریا تشخیص داد. لباس ملی مانند سایر کشورها تاریخ و تخصص های خاص خود را دارد که انتخاب لباس های خود را اینگونه می بینید.

تاریخچه ملی نیمتسکی اودیاگو

تاریخچه نیمتسکوی لباس ملیخیلی وقت پیش تموم شد اولین nіmtsіv چنین لباس ملی نداشت - بوی تعفن توسط پوست ها و کاپیتان ها پوشیده شد که از مزرعه گرفته شده بودند. Odyag در عین حال بیشتر به دلیل رشد بدن شناخته شده است و یک ویژگی مد روز نیست. رومی‌ها به این بول‌ها مشکوک بودند که لباس‌های آلمانی‌ها را پوشانده بودند. اودیاگ ملی.

1510 - 1550 سنگ، دوره اصلاحات، مهمترین عامل در فرمولاسیون لباس ملی نیمت ها شد. بنابراین ubut uvіyshov از شیر و خارج رفت. ناحیه پوست انتخاب خاص خود را دارد. آن احمق ها را ببخشید که نمی توانستند به خود اجازه دهند لباس های یسکروی و عزیز بپوشند. او یک محرومیت از اشراف پوشید. قانون اجازه می دهد їm vicoristovuvati محرومیت siriy kolіr که قهوه ای. برای دوخت لباس خانه های پایین تعلیق پیروز و پارچه های درشت و ارزان بود. همچنین تا قرن 18 یوسی ویروبی ربات های دستیقلدر زیر حصار، به خصوص ماسترین، که خود را همانطور که بودند می بافتند.

با توجه به سبک ملی نیمت ها، می توان اطلاعات زیادی در مورد یک فرد به دست آورد، مثلاً وضعیت موسسه، نوع عملکرد، حرفه و بازدید از محل زندگی.

یک لباس ملی زنانه از یک ژاکت یا ژاکت، یک جفت، و در برخی مناطق، به عنوان مثال، در هسن، یک دوست از یک بویلون و یک هدیه کوچک و یک پیش بند تشکیل شده است. در قرن 19-20 در باواریا، زنان جاسوس می پوشیدند پارچه dovgy... هم‌اکنون در میان زنان مالی، مجموعه‌ای از روسری‌ها وجود دارد، زیرا برای پوشیدن بوی مالی می‌دهند. Tse buli khustki، کلاهک و قطرات نی. زنان خوستکی گره خوردند به روش های مختلف.

اودیاگ سنتی آلمانی ها

اولین آلمانی ها برای عروسی سزار فقط پوست و کاپیتان کشاورزان کوتاه قد می پوشیدند. تاسیتوس قبلاً پیشرفت هایی داشته است. مورخ باستانی می نویسد: "لباس ملی آلمانی ها از یک شنل تا شده است که در جلو با یک سگک یا از طریق ازدواج چنین خار تیز بسته می شود.

برخی از قدرتمندترین آلمانی ها اگر بیشتر مستعد مرگ باشند از آنها محروم خواهند شد. آلمانی‌های باگاتو پوست حیوانات وحشی را می‌پوشند و در کرانه‌های رود راین به سادگی با هم دشمنی می‌کنند و در سرزمین این کشور هنوز هم دیاکو ویشکانیست هستند. در اینجا به روشی فارسی، خود پوست را به لرزه در می آورند، اما به گونه ای دیگر، آنها را با پوست رشته ای از موجودات می پاشند، زیرا آنها در کنار اقیانوس های دور زندگی می کنند. اگر زنان پیراهن‌های کتانی بیشتری نپوشند که با خوک‌های بنفش بافته شده است، هرگز نمی‌توان لباس‌های زنانه را مانند لباس مردان دید. و پیراهن ها را بدون آستین بپوشید به گونه ای که دستان شما باز شود.» نام پیراهن‌ها را فقط روی سر می‌پوشیدند، گلوله‌ها را از یک شانه پایین می‌آوردند و یک سینه و نیم تنه را تا حد امکان نمایان می‌کردند.

یک زن رومی که در پایتخت بولا بزرگ شده بود توسط آلمانی ها مظنون شد. اینجا هم مثل گول به یکباره تکه تکه نشد، بیش از تعداد انگشت شماری قبایل پیش رویشان قرار گرفتند. در مقابل او از خانواده آلمانی های میانه ناپدید شد که در استان های فتح شده روم ساکن شدند و در شهرک های رومی ساکن شدند.
در قرن XV-XVI. نیمچچینا قبلاً یک اردوگاه اقتصادی و فرهنگی استانی را در میانه سرزمین های زمستانی اروپای غربی اشغال کرده بود. دوره اصلاحات، از 1510 تا 1550 روبل تعبیه شده در زندگی معنوی و رمز و راز، شبیه به رنسانس در ایتالیا. این اصلاحات یک شوک اجتماعی مهم به همراه داشت و به یکی از دلایل انقلاب پیش از رادیکال در تاریخ لباس تبدیل شد. لباس ساکنان نیمچچینی زالوم بوو اروپایی، آل روزدنان از اطراف شاهزادگان، پادشاهی خاص و شدیدترین سوء ظن به تطبیق پذیری آنها را افزایش داد:

لباس‌ها و لباس‌های ملی سنتی در سرزمین‌های دیاکی نیمچچین در قرن‌های XV-XVIII.

Іlustratsii از لباس‌ها و لباس‌های سیچ از سایت گرفته شده است: "silveromsk.virtbox.ru" і Zilt)، در امتداد شلسویگ-هولشتاین، در امتداد پومرانی، پیریتسر، ویتزاکر، در امتداد مکلنبورگ و براندنبورگ، در امتداد سواحل ازبکستانی دریای بالتیک، در امتداد هانوفر، در سراسر هامبورگ، در سراسر براونشوایگ، در سراسر وستفالن، در سراسر والدک، در سراسر Schembon، آن سوی باواریا، آن سوی شلیرزا، آن سوی بادن، هاونشتاین، فراتر از جنگل سیاه، در امتداد دره راین، در امتداد Ochsenhausen Okolitsy، در امتداد Württemberg، در امتداد Ratling.

اودیاگ سنتی نیمتسکی که از قرن های شانزدهم تا هفدهم شکل گرفت. بر اساس عناصر اواسط فصل از حالت عجیب و غریب و متفرقه؛ برخی از مناطق نیمچچین (Schaumburg، Lippe، Hesse، Schwarzwald، بایرن بالا) را تصاحب کنید. عناصر اصلی لباس زنانه عبارتند از: جلیقه یا ژاکت، یک جفت لباس (کمی، مانند لباس هسن، یک لباس صورتی با پارچه مرغوب)، یک پیش بند. آنها اغلب یک هوستکای فرسوده می پوشیدند. در بایرن بالا نوزدهم - گوش قرن بیستم. جایگزین spіdnitsі و ژاکت ها با پارچه پوشیده می شدند. با یک شخصیت همه کاره خاص، سرپوش هایی وجود داشت - خستکی که به روش های مختلف، به روش های مختلف و به اشکال و اندازه های مختلف کلاهک و قطرات نی بسته می شد.

در قرن نوزدهم، میل لنگ shkіryanі با سگک پهن شد، podkudi pіvchobіtki. آنها تا قرن بیستم کتهای چوبی می پوشیدند. یک کت و شلوار سنتی که می تواند از یک پیراهن تا شود، شلوار کوتاه (تا کولون) یا بلند، کت بدون آستین (یک جلیقه)، شینوی خستکا، چرویک_و چی چوبیت. U XIX-XX قرن. به طور گسترده ای گسترده شد (از جمله مکان) بنابراین عناوین کت و شلوار تیرولسکی - Bila shirt z vіdkladniy komіromشلوار کوتاه برانکارد، ژاکت بدون آستین چروونا پشمی (جلیقه)، کمربند مخملی پهن، پانچوخ تا زانو، کفش، قطرات با مزارع وزوز و پر. Іnu اودیاگ سنتی حرفه ای از vivchars، sojotrus، girniks، gamburzky teslyars.

اودیاگ سنتی استعمارگران

مستعمرات با یک دست، به اندازه پایتخت روسیه، لباس ملی را به تن کردند که از نیمچچین آورده شده بود: یک پیراهن با یک کشو از کتانی سفید، یک کراواتکا سیاه، یک جلیقه کوتاه با سم های فلزی و پارچه آبی. choboty با رایگان در بالای شلوار; روی سر قطره های لیتیوم سیاه و مجموعه ای از خمره ها روی مرلوش یا روی کلاه پارچه ای. در مسیر مقدس روی کاپیتان داوگی، که خود را "شیطان" می نامید (مستعمرات نامشان را می پیچیدند: "Karotzker Kaftan")، کاپیتان مطیعانه با کاندیدای دوستی کنار آمد و بدون یک مرد جوان جدید ما را نمی نامیدند. . مهم ذهن اقلیمییک استعمارگر ولخرج کت و شلوار زمستانییک کت پوست برنزه گوسفند، یک پارچه سیاه برای اکثر صاحبان زمین. زنان لباس های پایین را با تکه های کرم پاره، اسپیدنیتسا گرم می پوشیدند. روی آن کفش‌های سبک آبی کوتاه و کفش‌های آبی کوتاه، با گودزیک‌های سریع روی بند ناف، نازنین (لایبچن) بدون آستین، با گشاد بود. ویریزوم گرددر نزدیکی غلاف و با دندان ها در تالیا، روکش شده با پارچه رنگی با کیفیت بالا؛ یک پیراهن کاغذی برای روح گرم پوشیده بود و او با پف هایی در دم و اطرافش نگاه می کرد. آستین‌های پیراهن، هم پهن و هم پهن، توسط سوراخ‌هایی گرفته می‌شد، اما یک بند ناف به دور شانه بسته می‌شد، یا حتی نامیست‌های ژوتی بیشتر، همانطور که به مستعمرات مرجان‌ها (Karellen) می‌گفتند. تکمیل لباس با یک پیش بند کاغذی بزرگ، مانند یک پیراهن و یک پیراهن، جایگزینی آن با موسلین مقدس و ترک های عالی. سر را با کلاه بافتنی می بستند که در زنان جوان وقتی کهنه می شد، در افراد مسن وقتی که فرسوده می شد آن را می بستند. متورم از cherevik_v کم، بدون غذا (برای نینیش چویاک ناز)، بسته شده بر صفرا بافتنی یا پنچوهی آبی. Vlіtku، قبل از ساعت روبات های لهستانی، زنان کریسلاتا لباس پوشیدند قطرات نیاز مهمانسرا کت و شلوار بالای زن را گرفت و کت نخی را تا کرد و به کمر رسید و داخل آن کشید و شالی را به گرمی روی سرش انداختند. (3 کتاب از Ya.U. Ditz "تاریخ ولگا نیمتس از مستعمرات".)

انتشار از بولتن علمی و اطلاع رسانی "روسی نیمتسی". مشاهده.مسکو.
2 (50) / 2007 sich-birch.

«کت و شلوار استعمارگر فقط از شلوار کتانی و چنین پیراهنی با بافتنی راسته، با دست من بسته شده است. در پشت شلوار کتان، لباسی بر روی شلوار خاکستری از «نانکین» («شکیرا شیطان») پوشیدی. کلاه های پارچه ای روی سر است. اگر لازم بود به مقامات بیایم و حتی بیشتر از این حدس و گمان بود، پس برای دستور پوشیدن جلیقه، که برای گرفتن آن ضروری نبود. بر روی پای یک فضولی ژودنی.
در زمان سرد سرنوشت، شلوارهایی از پارچه خود بافته به تن کردند. رنگ آبی; قسمتی از لباس از مواد گلوله که برای پیچیدن جلیقه استفاده می‌شد، با آستین‌های قرمز (وامس) دوخته می‌شد. برای دیدار، امیدواران از چنین پارچه ای به ناخدای دیگری امیدوارند. در ساعت زمستان، جلیقه درست بالای ژاکت است. در زمان سرد سر، چوب‌های قلابی به سمت هلاکت کشیده می‌شدند و نمدها در حین خروش کشیدن کشیده می‌شدند. ویروشایوچی در جاده، مستعمره‌نشین پوسته را می‌پوشاند و روکش پوست گوسفند را می‌پوشد.
Bіlizna هر روز یک بار، در روز شنبه، کاهش می یابد. لازن نزدیک مستعمرات بزرگ نیست، و نمی دانم به کلنی نرسیده است. یک بوی تعفن، من آن را می خواهم، آل حمام. برای چند بیماری، آنها به مراسم کلیسا نمی رفتند. برای tsyogo zavzhdi لباس "کریسمس" را به تن کرد، تا بهترین لباسی که یکی پوشیده بود.

انتشار روبات ها برای دانش آموزان کلاس یازدهم MOU Z مدرسه شماره 8 m. Kamishina OV Bochkarovoi, "LYUDINA IN ISTOORIS. روسیه - XX STOLITTYA ". تاریخچه نامزدهای ولگا از اواسط قرن هجدهم. قرن نوزدهم برنامه درسی علوم: ریدکوکاشین کاترینا میخائیلیونا، معلم تاریخ. صخره Vidavnitstvo Kamishin 2009، 31 طرف.

کت و شلوار زنانه نیز تاشو است. Vlіtku - یک لباس زنانه و یک spіdnitsa از پارچه های دستباف، یک قدیس، علاوه بر این، bіlі کاغذبازی پانچوخی و قلاب بافی، و پس از یک پیراهن، یک سوتین لباس از یک مادر رشته از زنان جوان و از تاریکی در افراد مسن. روی سر یک کاغذ، شال کمی در کوچولوهای کوچک پیچیده شده است. درست مثل شصت سنگی، چند ژاکت بدون دم وجود داشت. یک دستمزد: vovnyani panchohi آبی، کفش نمدی بلند با یک oblivka قرمز مایل به قرمز با یک روسری، یک سوتین نخی، دو سه spydnitsi، و یک شال در سر از همان رنگ آبی یا سیاه. برای پیاده روی، سوتین را بسیار دقیق پوشیدند، یک استوبانای کوتاه روی یک بلوز نخی و فقط در یخبندان شدید، یک روکش بدون کیف با تالین بالا. اکثر افراد واجد شرایط برای حضور در کلیسا یک کت سیاه پوشیده بودند و همچنین یک جلیقه و شلواری که داخل چوب لباسی قرار داده شده بود، فقط افرادی شلوار برای مجوز می پوشیدند که ادعا می کردند در کمپ مشغول هستند: یک کارمند، یک معلم و غیره. . کلاه مزرعه ای وجود نداشت (سه کتاب از P.K. Haller "Spogadi. Begone of the Colonists in the 60s of the 19th.)
می توانید با مجموعه داوطلبان مقامات از نمایشگاه های موزه های نزدیک ساراتوف، انگلسی، مارکسی، کامیشین و داخل آشنا شوید.

مجموعه را می توان از موارد زیر ذخیره کرد:
1. بلوز
2.دو اسپیدنیت پایین با یک سجاف دوخته شده (عرض پوست در امتداد سجاف نزدیک به 2 متر است)
3- قسمت بالایی پشت (عرض در امتداد سجاف تروکا بیش از 2 متر است)
4.قارچ
5.پیش بند با ساق
6. گلف
7. کفش
8. خوستکا.

البته بدیهی است که حتی شرکای پیش فصل نیز برای نسخه های مدرن لباس کافی نبودند.))))))) این نوع ویریز خیلی بزرگ نیست.

نمایشگاه مستعمره نشینان منطقه ولگا در موزه های مناطق ساراتوف و ولگوگراد

یاک چولویچا، پس آی اودیاگ زن Bagatfunctional از نظر کیفیت، متوسط و بی تکلف برای طراحی آنها به طور هماهنگ ژاکت ها و جلیقه های برش سنتی اروپایی را از ابتدا با حلقه ها، شال ها و کلاه های روسی تزئین می کنند. و پارچه‌های کودکانه یاسکراوی، پیش‌بندهای گلدوزی شده، کلاه‌های ساده، تکه‌های مچاله شده خودساخته - به یکباره عطر کودکانه استعمارگران از بی‌ثبات‌ترین مردمان دیده شد.
در مورد لباس ملی بومیان منطقه ولگا - راز نویسندگان کتاب و یکی از آنها - اولنا آناتولییونا آرندت که کتاب را نوشت: "لباس ملی بومیان ولگا (پایان XVIII - گوش" XX. قرن). Vidavnitstva Perm, 2000 .-- 127 p., In yak_y on the village. 52-67; • تصاویر رنگی: عکس های اشیاء مرجع به شیوه ای مشابه و تزیینات.

لباس زیبا - دریندل - dirndl و tracht - همانطور که به نظر می رسد جالب است، نمی دانید؟ سلام را امتحان کنید، چرا که نه؟ راستش من یاکبی را نمی‌شناختم، سرم را لنگ زدم. صدای "دریندل - دیرندل" و "تراکت" زمینی - دیگر خبری از لباس ملی نیمتس نیست.

مهاجران از مناطق روستایی نیمچچین - باواریا، پروس، ویرتمبرگ، ساکسونی و بوهمیا وارد شدند، لباس‌های آن‌ها تنوع بیشتری پیدا کردند. دوست دارم فیگورهای اصلی لباس ملی شبیه هم باشند.
برای cholovik ها مرکز یک لباس ملی است که از شلوار، کت، پیراهن سفید، کلاه، گتر و چرویک تشکیل شده است.
Vbrannya duzhe vіdrіznyaєtsya در لباس های مولداویایی و اسلوونیایی. این فقدان ظرافت بود که درست در آنجا با گودزیک های محکم و پادتیاگنوتسیو بنشینم. تا قرن شانزدهم، تا قرن شانزدهم، نیمتسی ویکوریستوف را از لباس های مچاله شده یک زن فحشا و قهوه ای می گرفتند. رنگ خاکستری... عناصر آبی نیز اجازه داشتند برای چند هفته در کت و شلوار گنجانده شوند. تا آن زمان، چنین سووریسمی در لباس نه از پروتستان های مناطق زمستانی نیمچچین، بلکه از ویلنیوس لوتریان محروم بود. در گوش قرن نوزدهم، دیاکی‌های ضعف در لباس‌های لباس ظاهر می‌شدند - کت پوشاک تغییر کرد، جشن‌های افسانه‌ای روی قطرات ظاهر شد، تزئین کرد.
دریندل - zhіnoche vbrannya، تبدیل شدن به پایه اصلی مد دهه 60 قرن گذشته: یک کرست سفت و سخت، یک جفت اعداد پایین تر، آستین های نوشته شده توسط لیختریک. یک شبح معمولی از یک لباس زنانه، مملو از پیش بند، قطره یا کلاه، تووستی هتری و کفش. قبل از سخنرانی، جذابیت های قابل توجهی وجود داشت - کفش ها با سگک دزدیده شده بودند، سگک با hto chim تزئین شده بود، تا طلا و دیامانت. زنان را می توان در بالای لباس زنانه تزئین کرد. گلدوزی روی مهره جلد دور کرست پیچیده شده است به طوری که روی دایره کیلویی اهمیت پیدا می کند. و در مورد robiti چطور؟ آوردن صبر - تسه، مانند باگاتوخ مردمان دیگر، نشانگر توانایی کل خانواده است.
قبل از سخنرانی، برای نشان دادن اردوی اجتماعی و خانوادگی، با تزریق علائم "محرمانه" در لباس‌های لباس، فکر می‌کردم غرق در نیمکت‌ها شده‌ام. به یاد داشته باشید، همانطور که در فیلم در مورد شتیرلیتسا افسانه ای: به عنوان یک خانه دار ارزش دارد، به این معنی است که مشارکت عالی است، نه کاملا شکست خورده. من نقل قول دقیق را متوجه نمی شوم، حدس می زنم، zrozumіliy. بنابراین، در لباس‌های قدیمی نیمتسی، همه یکسان است: یک کمان پیش بند در سمت چپ - خانم ویلنا است، در سمت راست - دوست شده، در وسط - بیوه. برای کولوویک ها، نقش یک فانوس دریایی برای یک کت انتخاب شد: لیسانس ها برای گزینه های کوتاه کردن داوطلب شدند، و دوستانآنها کتهای vinyatkovo می پوشیدند. و محور روی ساق شلوار گشاد نشد. این محترم نیست، شلوار کوتاه یا سه ربع - من به جانوران فقط برای یک کت لباس احترام می گذارم.
نادیا دگتیاروا.

درباره لباس ملی باواریا

ساکنان بایرن به شیوه ای معقول لباس می پوشند: آنها مهربان و ظریف هستند، گاهی اوقات زیاده روی می کنند، آنها نمی توانند بدون شخصیت های مجسمه های تعیین نشده، که برای مردم بی اهمیت هستند، کار کنند. اما با وجود تمام سختی‌های این مد، سبک باواریا یک ویژگی خاص دارد: در سرزمین فدرال، در نیمچچین، شما باید لباس سنتی ملی بپوشید. اول از همه، وقتی به یکی از بهترین انتخاب‌های دنیا نگاه می‌کنند، بلافاصله در چشم همه می‌افتند. علاوه بر این، پوشیدن منتخبی از باواریایی ها از یک قدیس محروم نیست، اما زندگی خالی از سکنه... علاوه بر این، لباس رسمی ملی بپوشید (و نه لباس هایی که به عنوان سوغاتی برای گردشگران پوشیده می شود!) تا مورد تحسین باواریایی ها به عنوان نشانه ای از ذوق و اعتبار باشکوه قرار بگیرید.

خوب! اوگیاگ ملی ارزان نیست و ساکنان آن را برای یک روز عالی می پوشند. یک ست لباس kostu تقریباً 700-800 یورو است. همچنین یک نسخه تابستانی و زمستانی از کت و شلوار، زمان حلق آویز و کریسمس وجود دارد، به علاوه، به عنوان یک قاعده، چنین مجموعه ای از باواریایی ها در یک نمونه وجود ندارد.

لباس سنتی باواریایی ها، هم در جوامع اتریشی، هم شکوه مشاهیر تراخت، هم تراختن - هم لباس های مردانه و هم زنانه و دیرندل - فقط لباس ملی زنانه. نام تراختن از دوران رمانتیسم گرفته شد و در آن زمان آنها شروع به صحبت در مورد سنت های ملی کردند، در مورد چگونگی زندگی، صحبت، خوابیدن، لباس پوشیدن مردم برای کریسمس و احترام به اساس فرهنگ ملت.

ظهور لباس ملی گاو نر با تصور تعداد عظیمی از قدرت های کوچک شگفت زده شد که کیسه های مالی آنها یکی در یک دیده می شد. اجداد ما (به نوعی) اوگیاگ سنتی دارند و از موقعیت و حرفه کسی که می پوشد صحبت می کردند.

با توجه به لباس، می توان دید خانواده دزد (سلام، جدایی، کشتی هوایی) را ایجاد کرد و تعدادی از کودکان را که به عنوان مثال در زیور دوزی تصور شده بودند، پرورش داد. در قلمرو Nimechchina مدرن، حفظ و توسعه سنت های لباس ملی در مناطق آلپ هیرسکی، پایین تر در Rivne، بیشتر به یاد خواهد ماند. با کمک برنج مودی باواریا، متوجه خواهید شد که اوداگ ابریشمی و کوچک به طور پیوسته یک به یک در حال ریختن است.

در زمان های قدیم، برای ساده ترین مردم می توانستند لباسی برای تهیه اوگیا برای پارچه های پشمی کثیف بخرند. و محور خط تزیینات، خطوط و تزیینات حصارکشی شد - تسه بولی نشانه های اشراف است. در گوشه قرن هجدهم، یک تاقچه کوچک به حصار وجود داشت، مردم می توانستند با لباس و سیاه و سفید پیروز شوند. Perevazhno برای خیاطی ogyagu قهوه ای یا خاکستری لودن استفاده کرد.

Loden نامی بود که به گرمی پارچه داده شد، زیرا از پایه ضد آب خود روی پشم ساخته شده است. و محور khustok و com_rts_v توسط bulo dodavati trochas chervony kolor گرفته شد. محبوب ترین مواد برای دوخت اثاثیه ملی توسط یک شیر در پارچه آن پوست در نظر گرفته شد. یاک در اولین لباس‌های ملی، در ویکوریست‌های باواریا، رنگ‌های متنوعی می‌پوشیدیم، ale perevaga به نظر می‌رسید آبی (راهی برای وارد شدن به کل رنگ، که پیدا شد)، سبز و سفید، و همچنین یک حلقه. از رنگ های ملی

ویژگی های اصلی اودیاگو ملی zhynochnogo توسط دیرندل پذیرفته شد. روی همان لپه، چنین کت و شلواری توسط روبات‌ها، شاید «دیرندل» پوشیده می‌شد و از «دیرندلگوند» به معنای «اودیاگ الهی» بود.

Dirndl شامل یک بلوز کوتاه (گزینه svyatkovy با آستین های گشاد)، یک سارافان است که می توان آن را از کرست روی کراوات تا کرد (گزینه svyatkovy روی توری) و حتی spіdnitsі پهن، і پیش بند رشته ای. اردوگاه خانواده به صورت پیش بند یسکروی است که در مقابل آن به کمان می بندند: کمان راست دست است - دوست، شر قوی از پیوندهای فامیلی، وسط بیوه است. قبل از لباس، لوازم جانبی مورد نیاز است، ویکونوری ها نیز از سبک ملی هستند: خستکا یاسکراوا، کیف دستی، کفش مشکی روی نخ، تزئینات شییا و قطرات مینیاتوری در برخی قطره ها. گزینه زمستانی شامل یک ژاکت پشمی و یک کت گشاد با یقه دوزی شده است.

کت و شلوار سر (Tracht)، بدیهی است که شبیه خط خاصی نبود، بوی تعفن از رنگ خاموش دوخته شده بود. آنها همچنین اغلب برای تمام خانواده حصیری می پوشیدند و لباس ها با برگردان های رنگی دوخته می شد. و اکسل برای شلوار پیروز شد، بوی تعفن و بوی تعفن تا چند بار تحمل شد، اگر یک گلوله شلوار می خواهید.

تا پایان روز، اودیاگ ملی بایرن - تعدادی شلوار کوچک روی بند شانه، تزئین شده با یک تزئین، bila bavovnyana یا یک پیراهن - در واقع در بیابان با نمایان بودن کاپیتان های فرماندار، گترها، ژاکت های کوتاه با طناب پیچ خورده. در قطره، آنها یک پیریا، ییک که نمادی از شدت گوه های رانده شده در بازی یا بازی است، وارد می کنند.

12 پاییز برگ 2008، سردا

اولگا متولد شد
(نیمه چین، مونیخ)

درباره لباس ملی باواریا

خیلی وقت پیش، صحبت لانیا در مورد "عادات مارمولک" با علامت "تو داری" در ذهنم بود. مقدس ملی، که با آن در زندگی خارجی خود گیر کرده اند ، از زویچنیخ ما ببینید. برای لباس ملی، برای تخم ریزی، و به ویژه برای مشغول شدن به ساکنان جدید شهر باید بهایی پرداخت. امروز می خواهم در مورد واقعیت منطقم به شما بگویم - لباس ملی باواریا.

ساکنان بایرن به شیوه ای معقول لباس می پوشند: آنها مهربان و ظریف هستند، گاهی اوقات زیاده روی می کنند، آنها نمی توانند بدون شخصیت های مجسمه های تعیین نشده، که برای مردم بی اهمیت هستند، کار کنند. اما با وجود تمام سختی‌های این مد، سبک باواریا یک ویژگی خاص دارد: در سرزمین فدرال، در نیمچچین، باید لباس سنتی ملی نیز بپوشید. اول از همه، وقتی به یکی از بهترین انتخاب‌های دنیا نگاه می‌کنند، بلافاصله در چشم همه می‌افتند. علاوه بر این، انتخاب باواریایی ها نباید توسط قدیس پوشیده شود، بلکه باید توسط زندگی فرسوده پوشیده شود. علاوه بر این، لباس ملی رسمی بپوشید (و نه لباس‌هایی که به عنوان سوغاتی برای گردشگران پوشیده می‌شوند!) تا باواریایی‌ها از آن به عنوان نشانه‌ای از ذوق و شوق و حتی معتبر استفاده کنند.

Loden نامی بود که به گرمی پارچه داده شد، زیرا از پایه ضد آب خود روی پشم ساخته شده است. و محور خستوک و com_rts_v توسط bulo dodavati trochas chervony kolor گرفته شد. محبوب ترین مواد برای دوخت اثاثیه ملی توسط یک شیر در پارچه آن پوست در نظر گرفته شد. ویکوریست‌های باواریا در لباس‌های ملی خود رنگ‌های متنوعی داشتند، آل پرواگا آبی (راهی برای استفاده از کل رنگ مورد استفاده)، سبز و سفید و همچنین حلقه‌ای از ملی بود.

Dirndl شامل یک بلوز کوتاه (گزینه svyatkovy با آستین‌های گشاد)، یک سارافان است که می‌توان آن را از کرست روی کراوات تا کرد (گزینه svyatkovy روی توری) و حتی spіdnitsі پهن، і پیش بند رشته‌ای. اردوگاه خانواده مانند پیش بند یسکروی است که در مقابل کمان به کمان می بندند: کمان راست دست است - دوست می شود، اگر کمان راست دست است، از پیوند فامیلی بد است، وسط آن است. بیوه قبل از لباس، لوازم جانبی مورد نیاز است، ویکونوری ها نیز به سبک ملی هستند: یاسکراوا خستکا، کیف دستی، کفش مشکی روی نخ، تزئینات شییا و قطرات مینیاتوری در برخی قطره ها. گزینه زمستانی شامل یک ژاکت پشمی و یک کت گشاد با یقه دوزی شده است.

از روز اول تا پایان روز، لباس ملی باواریا یک شلوار کوچک بر روی بند های شانه است که با ویشی، بیلا باوونیانا یا پیراهن تزئین شده است که توسط روکو که توسط شاهزادگان حاکم نقاشی شده است. , گتر , ژاکت های کوتاه به صورت بند ناف گیلاسی . در قطره، آنها یک پیریا، ییک که نمادی از شدت گوه های رانده شده در بازی یا بازی است، وارد می کنند.

آن کت و شلوار، مانند باواریایی، معنای خاص خود را می پوشد، از کت و شلواری که توسط گردشگران حمایت مالی می شود، مشخص خواهد شد. در وهله اول، باواریایی ها کشتی را فقط برای پارچه های طبیعی تشکیل می دهند: باوونا، شیر، پشم، شیری طبیعی، oskilki rozrahoyuyut در یک پارچه بی اهمیت و اغلب virobu می پوشند. به روشی متفاوت، قبیله چرمی باواریا (باواریا بالا، بایرن پایین، آلگوی) نشانه های خاص خود را دارد - vishivka، kolori، تزئینات و سنت های suvoro.

گردشگران - هم از زمین، و نه از سایر سرزمین‌های فدرال، به ویژه در سنت باواریا، من نمی‌خواهم یک یا دو بار در Oktoberfest به Dirndl و Tracht بروم؛ سپس با قلاب‌ها و بالش‌های بدون لنگی. ظاهراً بخشی از چنین گونه ای "a la Dirndl" حداکثر به 20٪ از قسمت یک کت و شلوار معمولی باواریایی محدود می شود.

سبک ملی از مد نمی آید و مجبور است از بالا برود - از راحتی پوشیدن نمایندگان جدیدترین زبان های بومی دولت باواریا و اتریش.

حیف که همان لباس ملی را از اروپا در نیاوردند و این همان کسی است که لباس ملی را از زندگی روزمره می شناسد. بدیهی است که در روند اصلی گفتار کسل کننده، اما از همه آنها به معجزه ساعات خوب گذشته می رسد. علاوه بر این، لباس ملی روز خوب در حال تبدیل شدن به مد روز است.

من خودم خوشحالم که دیرندل را روی قدیس باواریا می پوشم و برای پوشیدن لباس ملی وارد می شوم. در عین حال، من به طرز شگفت انگیزی فکر می کنم یک پاسپورت تغییر یافته پیدا کنم، با صحبت کردن با نیمتسکی و باواریایی، من یک قومی باواریایی نمی شوم - من باید متولد شوم.

الکسی، با قلب وسیع تری، با تمام قلب سنت های باواریایی ها، من بسیاری از زندگی خود را در این تعلیق از دست دادم و بر اساس همان فرهنگ تبدیل به یک باگاتشا داخلی شدم.

توجه: جزوات و تبلیغات و همچنین عکس هایی از وب سایت ها وجود دارد:
http://www.dirndl-dress.com/de/dirndlhistory.php
http://www.winkler-kreuth.de/tradition/tracht.htm
http://de.wikipedia.org/wiki/Tracht_(Kleidung)

اولگا متولد شد
(نیمه چین، مونیخ)

نظرات اولیه اولها بورن در مورد بایرن

باواریا یکی از معدود چیزهایی است که در روز امسال وجود دارد، بنابراین پوشیدن لباس های ملی نه در زمان کریسمس، بلکه در روزهای هفته از بین می رود. باواریایی ها حتی با احترام بیشتری بر فرهنگ و odyagu zokrem خود قرار می گیرند. در اینجا می توانید سازمان های خاص را پیدا کنید و به روز رسانی ها را دریافت کنید. سنت های عامیانه... این بوی تعفن Trachtenverein نامیده می شود. Trachten - tse і є لباس ملی باواریا.

تاریخچه لباس باواریا

اودیاگ برای مدت طولانی به عنوان یک آشنای آشنا با مردم منطقه پیش از آواز بود و من یک تازه وارد خواهم شد. باواریا زنان می پوشید کت و شلوار cholovichі trachten و همچنین روز را پرداخت کنید dirndl. تولد لباس ملی باواریا به دوران رمانتیسم رسید. ببخشید مردم بخشید بخشید vykoristovuvati زینت یاک خطوط yaskravikh، فستون، تزئینات، قطعات tse با علامت قابل مشاهده از vishy stanіv مفتخر شدند. در قرن هجدهم، امکان پذیرفتن یک فانتزی فانتزی، ale z kolorovoy، که از یک سیاه-سفید محروم بود، وجود داشت.

نام choovic vbrannya

لباس ملی باواریا cholov_chiy از تعدادی جزئیات ذخیره شده است. یکی از آنها شلوار shkіryаnі lederkhoznі است. بوی بد می تواند کوتاه یا شاید سه چهارم باشد. به شلوار، یک جستجوی ویژه در سمت راست برای یک اکسسوری چلویک - یک چاقو - دوخته شده است. برای پوشیدن شلوار، به عنوان یک قاعده، روی آویز یا به دلیل کمربندهای پهن. برای شلوار، گترهای بلند بپوشید و تکل های حجیم روی کفش هایتان بگذارید. قسمت بالای کت و شلوار از یک پیراهن با کت و کت پوشیده شده است. جلیقه های اینودی با لنج هایی با زنجیر کلید تزئین شده اند. Yak golovniy ubir vistupayut قطرات از مزارع vuz'kim، pir'yam abo با برس.

بر اساس یک کت جدید می توان سایز خانواده چولویک را درست کرد. دوستانه برای پوشیدن کت، نه پوشیدن کت های کوتاه. Kisheni و comіr رشد می کنند troches از zalny رنگ odyagu رشد می کنند. تکمیل vbrannya kravatka در نزدیکی خط viglyadі.

ژ_نوچی دیردل

پارچه ژینوچای ملی باواریا - بلوز با جلیقه در ویگلیاد و کرست و من در حال نوشتن یک sp_dnitsyu هستمبا پیش بند زن زینت های زیادی بر روی خود دارد. تزئین صحنه و لباس با دوخت فانتزی و کمان، رنگ را می توان vikoristovuvat be-yaki. اغلب dirndlі pіd kolіr پرچم باواریایی وجود دارد - blue-bіlikh іdtіnkіv. نسخه بلال لباس برای شام اسپیدنیسا برای رسیدن به سطح پختن آبجو از روی زمین که 27 دیوا را تحویل داده است بسیار کوچک است.

دارند لباس برای زنانطراح کمپ خانواده کمان پیش بند است. زنان ویلنی zazuyut یوگو شیطان، معاون - راست دست. این یک زن بیوه است - یک کمان در وسط وجود دارد.