čečėnų tradicijos. Žvyčai, čečėnų tradicijos Čečėnijos tradicijos

"Nokhchalla" - čečėnų personažas
Vesilny apeigos
Langinės moteriai
Cholov_chiy etiketas
Specialūs skaičiai – 7 ir 8
Vzamodopomoga, vzamodopomoga
Viešbutis
Adatas laimingoje Čečėnijoje
Šeimoje

"Nokhchalla" - čečėnų personažas

Visas žodis nepraeina už borto. Ale yogo galima paaiškinti. „Nokhcho“ reiškia čečėnus. Supratimas „nohchalla“ reiškia visus čečėnų charakterio bruožus vienu žodžiu. Jie apima visą spektrą moralinių, moralinių ir etinių čečėnų gyvenimo normų. Taip pat galima sakyti, kad tai yra čečėnų „garbės kodeksas“.

Kaip dainų autorius, džentelmenas, diplomatas, vyro gynėjas ir dosnus, viltingas bendražygis vaikas iš tradicinės čečėnų tėvynės, atrodo, „su motinos pienu“. O čečėnų „garbės kodekso“ revoliucijos – senojoje liaudies istorijoje.

Spardykite tolimoje valandoje į suvorikiškus svečių protus, nepriimdami prie būdelių, kai jie sustingsta, išleidžia jėgą iš alkio ir tampa laukinio žvėries auka. Protėvių dėsnis yra prašyti hati, zigriti ir pasiūlyti svečiui nakvynei – su juo elgtis šventai. Svetingumas – tse „nohchalla“. Keliai ir siūlės Čečėnijos vuzkų kalnuose, dažnai klaidžioja takais ir skel. Skandalavus ar išsikalbėjus, galima pailsėti. Bet kas vis labiau įmanoma – tse „nohchalla“. Sunkus mergaitiško gyvenimo protas buvo švaistomas su būtina savitarpio pagalba, kuri, savo ruožtu, taip pat yra „nohchalla“ dalis. Suprask, „nohchalla“ yra nesuprantama „gretų lentelei“. Be to, čečėnai nebuvo pikti princų ir lakėjų.

„Nokhchalla“ yra idėja pamatyti savo žmones, visame pasaulyje jie nedemonstruoja savo pasiekimų, aplankyti būdami privilegijuotoje stovykloje. Nawpaki, tokioje situacijoje tai bus ypatingai nei kažkas ir dėkingesnis, todėl nepasididžiuojate. Taigi, hto sėdėti ant žirgo, kaltas tas, kuris pirmasis pripranta prie žirgo. Yakshho pishokhid yra kalnagūbrio vyresnysis, ketera privalo išeiti iš arklio.

„Nohchalla“ – tai draugystė visam gyvenimui: džiaugsmo dienomis būna sumaištis. Draugystė alpinistui yra šventas supratimas. Pagarbos trūkumas yra kažkas, ko per mažai, kad brolis atsisveikintų, bet su draugu - nikoli!

„Nohchalla“ yra ypatinga moterų šanuvanija. Nagoloshuyuchi ant povazi prieš savo motinų gimines ir jų būrius, cholovikas nulipti nuo arklio tiesiai įvažiavus į kaimą, de smirda gyventi. O ašis – parabolė apie alpinietę, tarsi kažkada prašyta truputį į trobelę kaimo pakraštyje, nežinia, ar pati šeimininkė buvo namuose. Vona negalėjo jos atnešti į svečią; Pakraštyje yra daug įžymybių, trobelėje nėra valdovo, o moteris visą kelią sėdėjo prie priekinio karštagalvio likhtaro beaklio. Vmivayuchis laiku, vіn vipadkovo sugriebęs p. Vaikštant po namus durklas perpjovė pirštą. Taigi rūpinkitės moters garbe labiau nei cholovikai, verkšlenantys ant "nohchalla" kshtalt.

„Nokhchalla“ nėra geras dalykas jokiam primusui. Čečėnas iš senų laikų, iš uolų vikhovuvsya zhisnik, karo. Radau čečėnų vitannya žvilgsnį, kuriuo buvo pasirūpinta ir devyniasdešimt – „ateik nuostabus! Vidinė laisvės vizija, pasirengimas jai atsispirti yra tse „nohchalla“.

Su tsomu "nohchalla" zobov'yazuє čečėnai vyavlyat povagu būti kai kuriems žmonėms. Be to, dėl ginčo jis buvo įmestas į bolšą, kol kas buvo toli nuo žmonių. Žmonėms atrodo: vaizdas, kaip sukūrus musulmonus, gali būti atleistas, daugiau galima pamatyti Paskutiniojo teismo dieną. Jei vaizdas nebus atleistas, žmonėms nebus atleista, bet tokio įvykio nebus. Su tokia apkrova verta.

Vesilny apeigos

Čečėnuose žodis „vesіllja“ perekladі reiškia „gra“. Pati vestuvių ceremonija yra maža kaina, iki kurios įeina spiv, šokiai, muzika, pantomimas. Muziką įgarsinti, jei vardu tai atnešti į vardinio kaimo gyventojo, giminių, draugų namus. Visuose susirinkimo etapuose vyksta skelbimas. Taigi, pavyzdžiui, giminaičiai kviečiami pagauti linksmą trauką, užtverdami kelią per gatvę ištiesta burka ar motuzka - reikia mokėti wikup, shit proїhati.

Інші pantomіmi vіdbuvayut taip pat prie vardinio stendo. Ant kabinos poringumo iš paskos buvo išdėstyti kilim ir vinik maištai. Prie įėjimo galite perlipti arba patraukti jį nuo kelio. Jakščo tvarkingai susitvarkyk, vadinasi, protingas; kaip peržengti, vadinasi, nepagailėjo vaikinų. Ir ašis buvo pavadinta, svyatkovo surišta, jie pasodino prie įbrėžimų kut bilya vіkna į specialią fyranką, tada jie duoda vaiką ant rankų - pirmagimio sina. Tse - pobozhannya, ji turėjo mėlyną. Jai lemta auginti vaiką ir taip, moterų dovana. Svečiai į šventę ateina su dovanomis. Moterys dovanoja mamas, kilimus, salyklas, centus. Cholovikai yra avių centai. Be to, cholovikai įpareigoti dovanas įteikti sau. O dal yra kalnų šventovė.

Pislya chastuvannya - vistava žinoti. Prieš svečius aš tau paskambinsiu, paprašysiu pavesti. Bandymas atrodyti, pralinksminti, tartis dėl merginos vardo, o personalas – nekalbėti apie nuomonę, labiau dėl aiškumo stokos yra kvailumo ir nekuklumo požymis. Nominuota lakoniška forma gerti vandenį ir dovanoti svečiams sveikatą.

Trečią vakarėlio dieną bus surengta dar viena gra-vistava. Aš būsiu pavadintas su muzika, su šokiais, vedančiais prie vandens. Supermaistas mėto sausainius į vandenį, tada šaudo, kam taip vadinasi, įvedę vandenį, pasukite į namus. Tai senamadiškos apeigos, kurios kaltos jaunos moters išsaugojimu nuo vandens. Ajė laimėdavo kasdienius pasivaikščiojimus ant vandens, o vandenį įviliodavo į tą pačią namo dalį.

Visą vakarą bus atkuriamas laivas, kurio pakrantėje likimas tėvo pasitikėjimo jo vardu. Vadinkite mulą vid іmenі tėčiu net tais metais, kai jūsų dukra įeina į namus, o kitą dieną ji buvo vadinama senu jaunu ponu namuose. Nesu kaltas, kad pasirodžiau Vlasnoe Vesіllі dėl senamadiškų čečėnų dialektų pavadinimų. Būtent todėl turėtume dalyvauti ne vestuvių žaidimuose, o smagiai praleisti laiką ir pakviesti valandėlę praleisti su draugų kompanija.

Langinės moteriai

Moterys turi ypatingą įtartiną statusą tarp čečėnų. Vona seniai - ugnies valdovas, cholovik tik budinkos valdovas. Nestrashniše čečėnų pasmerkimas - "schobas išėjo į būdelę".

Čečėnijos vadai suteikė didelę reikšmę namų karo laikytojo gyvenimui. Aš, kaip savo pareigas, turiu specialių teisių.

Nichto moterų aplinka negali būti cholovikų gyvenimo zupiniti ant kraujo žemės. Jakšo ten, ten pastogė ir purvas, atsiranda moteris, prie mirtinos esencijos galima prisikabinti. Moteris gali pralieti kraują, išlieti galvą ir mesti ją mūšyje. Varto krevnoy vorogovi liesti moters kraštą, kaip zombis, ištiesintas ant naujo, nuvalyti nuo pikhvi: dabar tai nelaimė. Prilietus lūpas prie moters krūtų, oda automatiškai pamėlynuoja. Kad sugnybtų suvirinimą, moteris savo vaikams atidavė veidrodį, kad laimėtų, bet kovoti – tvora ketino kovoti.

Pagal vakarietišką tradiciją cholovikas leido moteriai eiti į povagos ženklą. Anot čečėnų - cholovikas, kuris rūpinasi ta moterimi, būtinai aplenks ją. Skambinu į seną šaknį. Senosiomis valandomis universitetuose jie galėjo būti dar labiau nepralenkiami instrumentai: žvėris, plėšikas, didysis kelias ...

Apie šmaikštų ekranavimą moteriai atnešti raginimą šmaikštiesiems ir stovintiems. Kaip praleisti pagrobto viko moterį, būti surištam kažkokių žmonių, iš karto nuo viko, atsikelti ir priprasti prie pirmo. Su dideliu nuožmiu gerbiau mamų ir artimųjų nelaimę. O žentui būrio šeimos nariai buvo skanduojami, jako šiukšlės, jakui Dievas be teismo gali nuvesti į rojų.

Cholov_chiy etiketas

Pagrindines čečėnų choloviko elgesio normas vizualizuoja supratimas „nohchalla“ – div. razdil 1. Ale, artimoms situacijoms, taip pat galite pamatyti tradicijas ir garsus, kuriuos sukūrė šimtmečiai. Kvapai žinojo savo vaizdo ritmus iš čečėnų tarnų ir įsakymus tiems, kurie turi galimybę, ponai, cholovik, tėtis ...

Nebagatosliv'ya - "Aš nežinau, ni - vienas žodis, aš žinau, bachiv - tūkstantis žodžių".

Trūksta pajėgumų – „Maža upė nepasiekė jūros“.

Pagautų žmonių saugumas yra žmonių vertinimuose – „Žaizda nuo šaškių pradėti veikti, žaizda nuo judesio – ni“.

Vitrizmas - "Kvailumas - kvailystė, kantrybė - veržlumas"

Stiprybė - pagrindinė čečėnų choloviko savybė yra praktiška kiekvienam, kuriam reikia savo namų. Dėl to cholovikas nesijuokia iš būrių su pašaliniais, o ne su pašaliniais, vaikas ant rankų. Laimėk net taupiai griebdamasi apie būrio perevagius, vaikai. Tuo pačiu metu kalta suvoro quitty, tačiau būrys nepateko į būrio teisę su tokia pareiga - „Kuritsya, kai tik pajuto, kad miega, sprogo“.

Čečėnijos jakas į nepadorų haskį reaguoja ypač sunkiai, ypač kai merginos gyvenime yra moteriška figūra. Kaina susieta su tuo, o tai kelia daugiausiai rūpesčių, net jei šeimos moteris ją leido kaip saują iš trečiosios šalies. Respublika, norėčiau pasakyti, kaltins moteris linčiuojančias moteris dėl jų elgesio.

Čečėnų grožio supratimas turi aukštą stuburą, plačius pečius ir krūtis, ploną taliją, artistiškumą, judesio greitį – „žinau, kaip vyną“, atrodo iš žmonių. Ypač tai ženklas, kad vus esmė yra prikalta - "Nenoriu būti šalia kaip cholovikas, nenešiok vus!" Tiems, kurie yra tylūs, dėvi vusa, prie tsієї suvoro formulės galima pridėti tris tvoras: nenuraminti sielvarto, nesikeikti iš džiaugsmo, neapkrauti. Ašis yra taip vus reguliuoti čečėnų choloviko elgesį!

Pirmasis. Be to, prašau, kur nors pasiruošti sukilėlių aukštaičių Šamilio vatazh, kilka vysto huknuv yogo virny bendražygį. Ale Shamil neatsisuko. Jei jie jį valdė, kodėl jis neatsisuko, sakė, kad jį nušovė? „Čečėnai nešaudo į nugarą“, – paaiškino Šamilis.

Specialūs skaičiai – 7 ir 8

Viename iš čečėnų kazokų yra apie Yunak sultoną, kuris 8 metus žiūrėjo į kaimą. Vaikas ant krūtinės, stovinčiam už čečėnų zvichy, negali būti parodytas veidrodžiu iki aštuntojo tūkstančio amžiaus. Vainakhinėje mito apie Adomą ir pirmąjį asmenį versijoje moteris pakilo į šalį, kad galėtum pažinti porą; Sakiau, kad savo kelyje ji kirto kalnų keteras. Čečėnijos tradicija perduoti aštuonių kartų protėvių žinias šeimos motinai ir tėvui. Obov'yazkovo žinių septynių protėvių skaičius.

Pabandykite parodyti jį moteriai čečėnai su skaičiumi 8 ir su skaičiumi 7. Paveikslėlis sukrautas, diena iš dienos, po vieną. Vіsіmka f, kaip sukurti chotiroh dvіyok (іnakshe - s poros) vaizdinį motinystę, giminingo panašumo principą. Tokiame reitinge skaitmeninė simbolika pasirodo ypatingai, kuri pranoksta moters gyvenimą suspensijoje, kuri atėjo iš seniai, kai kuriais atvejais iš choloviko. Tse zh pіdkreslyuє і vіdome čečėnų prislіv'ya - "Cholovikas pyksta - pyksta šeima, moteris pyksta - pyksta visi žmonės".

Čečėnai ypatingą reikšmę teikia gyvenimo linijos nuosmukiui. Taigi, jei „mamos motinos pienas“ užkabina, jei turi omeny žmonių elgesį, o jei „mamos pienas“ – jei byliniesi dėl nepadoraus vchinoko. Iki dienos pabaigos čečėnas turi teisę paimti savo būrį, nesvarbu, ar tai būtų pilietybė, ar nenorėtų, kad čečėnas tuoktųsi su vietiniu.

Vzamodopomoga, vzamodopomoga

Prieš vystymosi valandą čečėno oda maitinama prieš maitinimą: „Jako udoma? Ar visi gyvi ir sveiki? Atsiskyrę naudokite nykščio taisyklę, kad pateiktumėte: „Kodėl reikalinga mano pagalba?

Skambinkite darbo vzaimodopogi syagak korinnyam at glibok senais laikais. Tą valandą apie gyvybę susimąsčiusieji sučiupo kalnų žmones stiprios valios robotams. Kaimiečiai žvangėjo vienu motosėliu, šiurkštumu ant aštraus šūdo degino žolę; Keletą metų kaimą paėmėme į maisto namus, kad augtų. Nepaisant to, kad buvo nepatenkintas, juo labiau, kad tai buvo metai, kurie buvo įtraukti, kaimas ėmėsi otų apie aukas. Cholovikai nesėdo prie stalo, kol į būdelę nebuvo atnešta ežio dalis, de no man, godvalnikas.

Prisirišimas prie jaunų žmonių ir senjoro visais būdais apima ir papildomos pagalbos pasiūlymą. Čečėnijos kaimuose priimta, kad vykoje pagrobtas vaikas pradės, robotą išimsiu iš valstybės, susidėti. Ir dažniausiai savanoriai atsisiunčia tinkamą pranešimą.

Abipusio sūkuriavimo tradicija tarp žmonių virpino chuinizmą iš kitos pusės. Kai tik bėda, tada ateini tik vartų pasižiūrėti, parodyk save, vargas susida - o vargas. Kai tik kaimas išmirs, tada visi kaimo žmonės ateis pas šeimininkes, kad pamatytų dvasingumą, suteiks moralinę pagalbą, o jei reikės, suteiksiu materialinę. Laidotuvių blakė iš čečėnų dažnai užklumpa gimines ir kaimo gyventojus. Liudinai, kadangi dainavimo valanda buvo kaime, grįžęs paimsiu informaciją apie įvykius, kurie įvyko be jos, įskaitant dažnos informacijos trūkumą. Pirmiausia siunčiu apsilankymą dešinėje vin yde vislovlyuvati spivchuttya.

„Gražiau susiras artimus, žemesnius giminaičius tolumoje“, „Chim gyvenimas be žmogiškos meilės, gražiau mirti“, „Vienas žmogus – ne turtas“, sako čečėnų išmintis.

Viešbutis

Tai legenda, čečėnų protėvis Nokhchuo gimė su shmatkom zaliza - karo simboliu - viename rutsi ir zi shmatkom sira - svetingumo simboliu inshіy. „Kudi neik į svečią, neik ten ir malonė“, „Svečias namuose – džiaugsmas“, „Atvešime svečiui kelią į tavo trobą, būsime tau brangūs...“ svetingumas.

Ypač malonu matyti Silskoy Pobuti svetingumą. Svečių priėmimui prie odos kabinos є "svečių kambaryje" esate pasiruošę - švarūs, su šviežiu tinginiu. Nichto ji nekaltina, navit vaikai aptverta grati chi rūpintis tsiy kambaryje. Khazyain yra kaltas, kad buvo pasirengęs stumdyti svečią, todėl keletą valandų Čečėnijos tėvynėje jie specialiai gamino visą asortimentą.

Pirmąsias tris dienas svečias netinka nieko valgyti: ei, jis visur... Svečias gyvena būdelėje jak bi kaip garbės šeimos narys. Senas valandas prie ypatingos povagos ženklo nevistkos valdovo dukra padėdavo svečiui pažinti ištinusią, viršūnę odiagą. Sertsevo dosnūs ponai sveikina svečią prie stalo. Viena iš pagrindinių čečėnų svetingumo taisyklių yra ta, kad gyvenimas yra saugus, svečias gerbiamas, o kaina susieta su drabužiu gyvenimui.

Zgіdno, laikantis čečėnų etiketo, svečias nėra kaltas dėl proponuvati zhodnoy mokėjimo už priėmimą. Laimėjimas gali būti atimtas dovanoti vaikams dovanas.

Senais svetingumo laikais sekė čečėnai. І pasirodė prieš bet kokius malonius žmones nuo nacionalinės priklausomybės.

Yra tiesioginis ryšys su čečėnų svetingumu. Vitayuchis, smarvė razkryvayut vіymi, kad išryškintų širdį, šviesų proto grynumą ir suaugusių žmonių platumą.

Adatas laimingoje Čečėnijoje

Adat – iš arabiško „zvichay“ – musulmonai turi teisę matyti dvasinį įstatymą – shariatu. Adatų normos susidarė vidnozinų klano panuvanijos protams (kraujas yra pomsta, dvynys ir dvyniai). Nemažai etikos normų, tradicijų ir elgesio taisyklių žvaigždžių – ilgą laiką Čečėnijoje buvo viena iš specifinių sustabdyto gyvenimo organizavimo formų.

Apie adatų vaidmenį šiuolaikinės Čečėnijos gyvenime Ropov Čečėnijos mokytojas-etnografas Saidas-Magomedas Khasyev statti, paskelbtas čečėnų diasporų laikraštyje Daymekhkan az (Vichizni balsas). CM. Hasіev raštu: „adatai, kaip žinau žmonių gidnіmayut, papildomai padeda їy straipsnį gražiau. Om stovėti adati, kaip čečėnai vadinami girski-lazychnitsky (lamkerst). Їх nelieskite didžiosios pakabos dalies. Ašies užpakalis, tvarstis iš liaudies legendos. Yakos abrek (rozbyynik, liaudies gynėjas) Zelimkhan zustriv mergaitiškame moters kelyje, medžiojama sielvarto. Znamens abrekas miegojo, dabar tapo. „Nemaniau, kad jie nauji“, – sakė moteris. Zelimchanas, išvažiavęs į nesąžiningus ir nelabai geras, nužudęs du cholovikus, kurie tvartuose vežė čerkesų vaikus. Abrek dovgo prašo pasaulio paversti motinos vaiką, užkalbina Dievą, tėvus, protėvius, bet nesėkmingai. O jei jie eidavo prieš perkūniją, cholovikai mirtinai nulauždavo durklais. Dėl Zelimkhano nužudymo їkh. - Dėl čečėnų adatų negalite paimti rankos ne tik į senį, bet ir į podlitką, nepasiekus galo, į moterį, į seną pensiją. Smarvė tvyro šalia kolo ir neikite. Tačiau tie, kurie laikosi girsk-lazychnytsky adatų, gali norėti padėti surasti moterį, kurią reikia įveikti.

Brangus tvarsčių užpakalis iš liaudies tradicijos. Eik apie arkliavagis, lyg nuėjęs, įsmęs į pavogtą arklį. Girko-lazychnitsky zvichay nubaus arklio savininką, tačiau jis bus paragintas mirti. Ale spontaniškai adaty duoti tiesiogines provincijas labiausiai išlinkęs: ludinas sūpynės nepažįstamam žmogui;

Taikyti іf pakaba vienas šalia kito. Adati zobov'yut a lyudin įvesti tvarką vietoje, ji gyva. Vienas jogo gyvenimo centras yra budinok (vognische), іnshy yra didžiulis gyvenviečių centras (maidanas, aikštė). Kai tik aikštėje pamatomas, pavyzdžiui, dviratis, tada kompensacija už Skoda (materialinė ar fizinė) traukiama daugiau, nei atstumas nuo dviračio šūkio roztašova dalyvio ugnyje yra sujudimas. . tila.

Adatų vimogams jaunuolis, išmokęs mergaitę be zgodos, gūžys maitinti, kodėl berniukas, dėl ko ji norėjo išeiti. Kai tik smarvė vidpovidaє, o є, tada žiaurumas privertė šiuos žmones nuskambėti: imsiu tai pavadinti. Turėdamas tokį rangą, jis tapo tarpininku, vardinio draugu. Kartą šeimoje jie bardavosi, per tokį vchinka buvo pasiektas susitaikymas, įkurti gimtieji varpai.

Čečėnai iš karto įtaria є žmonės, kurie priima tradicinio adato normas, є і ті, kurie priima ginny-yazychnitskikh vdach. Taigi, vagystės galia, gudrumas, įžūlumas, pragmatiška vikoristovuvati jėga. Smarvė gali apvogti kaimą, sužavėti, įvaryti.

CM. Hasіev vvazhaє, iš karto Čečėnijoje paklausa labai populiari populiarinti tradicinį adaty, suvoro puikiai їhnyu іhnyu іhnyu іvіdnіt іnіgіnі-yazichnіtsky vdach. Tse - shlyakh iki moralinių ir etinių normų atnaujinimo sustabdymo.

„Šiandien atsinaujinimas augs mažiau“, – rašo SM. Hasijevas, - jei liesas nori maitintis: kodėl aš laužau šį gerą, malonų, kuklų? Tai senamadiška čečėnų praktika, šiais laikais žmonėms devynis kartus suteikiama galimybė plėtoti gėrį ir devynis kartus sunaikinti blogį. Neprimygtinai reikalaukite klaidos prie durų, atsikratykite bjauraus žodžio, jei patys pamatysite bjaurią mintį – kelyje galite padaryti gera. Sveika moralinė ir etinė sustabdymo atmosfera yra su šlakhomu.

Šeimoje

Perėjimas prie vyresniųjų. Nepretenzinga čečėnų šeimos odos taisyklė – dar svarbiau, kad otai yra skirti vyresniajai kartai, ypač tėvams.

Ne tik nuodėmė, dukra, bet ir kiti šeimos nariai, įskaitant onuki, kalba apie žmones, kurie buvo pagrobti. Dida čečėnų kalba vadinama „didžiu tėvu“, o močiutė, dažniausiai – „mama“. Vaikai negali klausytis valandą, ne vikonati prokhannya tėtis mama, ir pabandykite už kainą. Tačiau nepriimtina, kad neklausote močiutės, močiutės ar vieno iš savo vyresnių giminaičių ar įtariamųjų.

Nesikelkite, kai pasirodo seni žmonės, neprašę būti taip atsipalaidavę – reiškia demonstruoti nešvankiai vikhovanijai. Tradicija neleidžia implantuoti alkoholinių gėrimų dalyvaujant tėvams ir vyresniems giminaičiams. Judėti judančiu tonu, o tiksliau – laisvai, taip pat su vyresniaisiais negalima.

Kadangi tėtis negyvena su vienu iš mėlynių, tada vaikai yra prižiūrimi jų pačių: pavyzdžiui, patys gražiausi gaminiai nuolat atnešami į tėčio namus. Silskoy Mistsevost, kaip taisyklė, žmonės, kurie buvo pagrobti, šalia kiemo pastato okremiy Budinochka. Ilgai skambina: ten vyresnieji turi patogiausią protą visam gyvenimui, kad patenkintų savo poreikius ir poreikius.

Prieštaringi įsipareigojimai. Didelių turtų čečėnų šeima. Be to, viename kieme, viename kaime keli broliai su šeimomis neužsibūna. Tėvynės taisyklės buvo bendros su asmenybėmis. Žagalom, smirdi taip.

Konfliktinės situacijos, moterų virinimas, vaikai yra tik senjoras cholovik chi moters kieme.

Vaikų mamos, kaip susiformavo, vaikais nesirūpina. Kraštutiniais atvejais galite pasirodyti choloviko giminaičiu. Noriu įsitraukti į taisyklę nekreipti dėmesio į vaiko įvaizdį, virinti, miegoti.

Čečėnų vaikai žino, kad pats dėdė mieliau pažiūrėtų, ar jam pavyktų išsisukti. Greičiau pamatysiu savo vaiką, nors ir be dar rimtesnių laiškų, neužgožkite savo brolių ir seserų vaikų.

Tėvynės taisyklės abipusiškai palaiko jaunųjų įsipareigojimus prieš vyresniuosius ir navpakus. Vyresniajai kartai nustatyta atsakomybė už šeimos ryšių pasikeitimą. Tėvai kalti sukūrę zgodos ir vzaєmorozumіnnya atmosferą sinodų šeimoje. Tuo pačiu metu teisingumas yra ypač reikalingas pristatymo iki gedimo taško atžvilgiu. Taigi, uošvis gali būti labai gležnas savo bliuzo būrių žemėje: jų akivaizdoje neįmanoma gyventi alkoholiu, žieve, paimsiu odyagu iš čečėnų šeimos formą.

„Garbė šeimai“. Čečėnai prisiėmė nuopelnus už nuopelnus ir aplinkinių žmonių trūkumus. Nepadorūs vchinok zmusit bagatiokh giminaičiai "pochorniti kaltintojai", "nuleiskite galvą". Ir kalbėti apie gerą elgesį: „Visoje šeimoje nepamatysi jokių žmonių“, bet: „Toks tėtis negali patekti į nuodėmę“.

Vikhoyuchi vaikai šeimos tradicijose, čečėnai priskiria „yah“ savybę kaip sveiką antgamtinį daiktą - „grobio gražaus“ prasme. Nurodykite vyresniesiems skambėti taip: „Tu turi maє buti yah. Zhodniy razi nėra kaltas, kad buvo giršimas savo bendražygiams. Neleisk įvaizdžiui silpnųjų, kurie nebūtų pergalingi, ir pats nieko nemėgdžiok“.

Povaga senjorams

Vienas iš stebuklingų čečėnų garsų, lyderis vyresniesiems. Visų pirma – svarbiau, nei uždėti tą turbo tėčiams.

Absoliučioje čečėnų šeimų didybėje tvyro didelės pagarbos ir pagarbos pagyvenusiems žmonėms atmosfera. Jei smarvė negyvena su vienu iš mėlynų, tai, pavyzdžiui, dauguma produktų nuolat gulės į tėčio namus.

Silska Mistsevost, kaip taisyklė, žmonės, kurie buvo pagrobti, jie yra šalia okremiy budinochok kiemo. Procesas atliekamas karts nuo karto ir bijoti, kad jų nesusietų, neatsiverstų tiems patiems neatitikimams.

Vrantzi puikiai sugeba neapgauti savo roboto dėl namų valdžios, kuri yra pirmoji už viską, kad suremontuotų pusę pagrobtos Vikos žmonių. Tik bandžiau apiplėšti sietą ref.

Ne tik nuodėmė, dukra, bet ir kiti šeimos nariai, įskaitant onuki, kalba apie žmones, kurie buvo pagrobti. Vaikai vadinami dida wokkha dada (didysis tėvas), o močiutė dažniausiai yra mama (nana), tobto mama. Tėvo seserys, mamos vadina „dytsya“, vyresnysis tėvo brolis – „vokha yours“ (vyresnis brolis), o mažesnieji – „tavo spauda“ (jaunesnis brolis). Kaip taisyklė, tėti, ir aš taip pat tikiuosi, močiutė, jaunieji broliai ir seserys iš povagyu nevadina pirmųjų savo gražiu vardu, o duokite man švelnų vardą.

Nekelkite iš karto pagrobto viku chi sisti be їkh maloniai prašomo keltis, kaip didelis vikhovanna trūkumas, kaip destruktyvus raginimas.

Vaikai gali valandą neklausyti, nežiūrėti į tėtį, mamą ir likti ant kraštutinės ribos, pabandykite. Neleistina vvazhaєtsya zvsіm, nes smarvės negirdi nei močiutė, nei močiutė, nei kai kurie vyresni giminaičiai ar įtariamieji.

Vzhivannya alkoholinius gėrimus esant tėvams, dėdėms, papaičiams, nesikreipiant į vyresnius giminaičius, skambinti nepriimtina. Jūs taip pat negalite leisti sau augti su savo tėvais, vyresniaisiais, judančiu tonu, išsilaisvinti.

Vzaimini u niy

Tarp čečėnų šeima, kaip taisyklė, turi daug problemų. Be to, kaime, viename ponamyje, jie gyvena su septyniais broliais. O štai čia per šimtmečius susiformavusi tarpusavio santykių normų ir taisyklių sistema.

Paprastai konfliktinės situacijos, virinančios moterys, vaikai, ar jie neprotingi, yra seniūnai kieme prie galvos ir moteris. Vaikų mamos, kaip susiformavo, vaikais nesirūpina.

Kraštutiniais atvejais galite pasakyti apie choloviko giminaitį. Ir vzagalі vvazhaє grūdinimo tonas taisyklė nesirūpinti vaikiškais vaizdais, suvirinimu, miegu.

Taip nėra, todėl vaikai su savo ropliais, problemomis pasirodo vienas iš dėdžių. І rіdko buvaє, schob їхнє klestėjimas bulo nepatenkintas. Aš galiu galvoti apie savo vaiką, pažeisti savo vaikų interesus, ar net reikia dar rimčiau, manau, kad mačiau savo brolius ir seseris su tais pačiais vaikais.

Nareshti, slydimas reiškia, kad jauniklių pririšimas prie vyresniųjų, o paskutinių - jauniesiems. Tuo pačiu metu pagrindinis stulpo vaidmuo yra tai, kad bliuzo panašumas auga ir patiria augimo bei atsipalaidavimo atmosferą. O jų yra absoliuti dauguma, viską supurtyti, keisti ultragarso dydį.

Visų pirma, seniems žmonėms to reikia, o smarvė buvo teisinga pas visus su nevstkoy. Uošvis ypač vertinamas. Gyvas alkoholis, žievė, porushuvati, aš pasiimsiu ogyagu formą, dalyvaujant nevistkai iš Vainakh šeimos, dukros tampa nepadorios. Jo vietoje laimėti bus dar subtiliau prieš mėlynųjų būrius.

Vesilny apeigos

Čečėnų linksmybės, kaip ir pirmieji liaudies ritualai, įskaitant nayrіznomomanіtnіshі elementus: spіv, šokis, muzika, pantomіma ir žodis. Visi jie plačiai paplitę, rūšis graži.

Pakeliui į nominantą ir atgal linksminasi linksmasis kortežas, akordeonas, pasuktas, šaudo iš veržlumo, o anksčiau džitai rodė savo meną prie kulkosvaidžio, fechtavimosi ir džigo.

Prie įėjimo į kortežo likutį giminaičiai ir kaimo gyventojai gali juos prisijaukinti burka arba traukti gatve su motuzkoy ir paimti wikup. Wickup paimamas apsilankymo valandą Batkivo stendo pavadinimu.

Atsineškite vardą ("nuskav" prie sužadėtinių būdelių, de von, apsivilkite kostiumą, kad būtumėte ant komiškų pelių - kaip taisyklė, ant tralo maišo prototipo prie įėjimo, bilya, už ypatingos svarios priklausomybės .

Tegul vardai į vaiko rankas duoda (vadina pirmykštę sina) garbingus giminaičius iš parankinių, turinčius nominuotus bulius tik mėlynus. Padovanojusi berniuką, ji buvo pavadinta dovana chi groshi.

Įvedus pavadinimą į slenksčio kabinas, įdėkite vyno ir sukilimo kilim (іstanga), kuris vadinamas kaltu, kad kruopščiai sutvarkė kelią ir sumokėjo už cento kainą. Jei ji bus vadinama bloga, ji peržengs naują, o jei ji protinga, ji išgelbės kelią. Anksčiau, prieš nigą, mesdavo burką.

Į šias apeigas paklusti linksmybėms atvykti vardinių artimieji ir bendražygiai. Čečėnai turi norą atvykti.

Generolas - „Іnarla“ buvo vedėjų vedėjas vestuvių ceremonijoje. Linksmybė yra supravodzhutsya šokiai, prašydami harmonijos, murmėjimo ar veržlumo ant žemės.

Isnu ir ritualas – "parodyti vardą", jei šventės organizatorius sėja už stilių, jaunikliuose nuogas zbіr katinas vadina susirinkusius vardus, nes dovanų atnešė či centus.

Baigiu linksmybes, vesu prie vandens, tik pas muzikos prižiūrėtoją, pašokti, į vandenį mesti „čepilgašą“ - biskvitą su sero įdaru, šaudyk iš jų, už kurį aš vadinu, surinkęs vandenį, atsisuk į namus. Viso vakaro metu matome slampinėto - „mahbar“ atstatymą, prie kurio rūpinamasi tėvo nominacijų pasitikėjimo likimu. Vadink mane būrio buva mulla atstovu, kuris kilęs iš tėvo ir dukters draugės (seserės, dukterėčios) vardo. Kitą dieną jis bus pavadintas seno jauno džentelmeno namais. Nuo valandos iki linksmybių ir dienos iki dienos dažnai visą valandą praleiskite su draugais prie linksmybių.

Čečėnams labai smagu, kaip taisyklė, laiškelį griebdavo užaugti, arba prieš naują kompaniją.

Vainakhi duzhe chuyni ir chuyni ant svetimo kalno, nelaimingi. Kai tik kaime, visame pasaulyje miršta žmogus, tada kaimo žmonių prijungimas prie mažų namelių susirinkimo, susirinkimo matomumas, dorovinis auklėjimas, o jei reikia materialinės pagalbos. . Zokrem, vimagos laidotuvės, daug rūpesčių. Ale pas čečėnus tsei klopit ims gimines, draugus, o tada jie liks tik kaimiečiai. Kai tik būdelėje yra sielvartas, tada yra sielvartas, tada yra sielvartas. Visa kaina pastebima dėl būties kietumo, kuris nukrito ant žmonių sielvarto.

Kai tik Liudinas išeina iš kaimo, atvykęs jis ketina kalbėti apie tuos kitus podcast'us, ir ne taip dažnai. Nuostabu, kad daugelyje kabinų galite pamatyti savo nuotaiką.

Prieš vystymosi valandą nuluptas čečėnas prieš maitinimą pamaitinamas: „Jako udoma? Ar visi gyvi ir sveiki? Iškilus problemai, reikia vadovautis maitinimo tono puošimo taisykle: „Kodėl reikalinga mano pagalba?

Tėvynės garsai

Reikalaujama, kad čečėnai praeityje suteikdavo didelę reikšmę ir iš karto davė savo tėvynei skambučius. O, kad išsaugotume tą aktyvų žmonių srautą, tuos, kurie yra pozityvios kokybės viduryje, žmonių vaikai yra vertinami ne tik dėl duotų žmonių ypatingumo, bet nepagrįstai atrodo kaip šeimos palikimas. šeima. Jei Liudinas nuėjo kaip včinokas, jei aš nusipelniau žvilgtelėti į vainacho etiką, tai pasmerksiu, tai jei pasmerksiu nuopelnus, kas bus kaltas, jei to nepripažinsiu iš daugumos giminaičių. Tas luddinas nepyks ant giminaičių, niekuo nepamuštas, bet likusius buvo sunku kaltinti, nes čečėnai galės juos „apkaltinti“, „galvą nuleisti“. Jei cholovik yra moteris, kuri vengia per atstumą, tada atrodo: „Neįmanoma ochikuvati tarp visos šeimos žmonių“. Abo: "Bulo b lamely synovi (dukra) tokio tėčio vchiniti inakshe."

Negalima nekalbėti apie tokį socialinį ir psichologinį reiškinį, pasiekti platesnį čečėnų vidurį, jakų „jaką“. Rusų kalbą galima pakeisti kaip „super sveika“.

Kai tik kalbate apie juokingą asmenį, nėra „taip“, tada atsiranda ženklas, kad praradote savo akcijų žmonių autoritetą. Jei kalba eina apie cholovinio statinio atstovą, tada panaši savybė prilygsta faktui, kad jie vadino jį „ne choloviku“. I navpaki, papasakok man apie čečėnus, kiek „yah“ labai atsiprašo, - tse reiškia, kad gali rasti tau pagyrimų.

Tėvai, čečėnų šeimų vyresnieji, naudojasi savais metodais, kad blaškytųsi prieš žmones, beveik kaip „ja“.

Jei čečėnai yra pasirengę būti pašaukti į armiją, prieš juos, aš dirbsiu su jais, tėti, tėti, tėti. Smarvė įžeidžiančiam zmistui suteikia povchannya: „Tu turi maє buti yah. Zhodniy razi nėra kaltas, kad buvo giršimas savo bendražygiams. Neleisk savęs vaizduoti kaip silpno žmogaus, jei tau to nereikia, ir nedaryk to pats. Dėl absoliučiai puikios smarvės smarvė yra dar prasmingesnė, є kritinė tame veiksme, bet kokiame elgesyje.

Slydo pasakyti, kad kolektyvizmas, savitarpio pagalba, čečėnų vidurio išsilavinimas ypač pasireiškia respublikos laikysenoje, ties tautiniu viduriu.

Slidinėjimas reiškia tuos, kurie yra čečėnai, kaip svarbūs įvaizdžiui, implantuojantys nepadorų haskį tiems, kurie yra susiję su juo. Apie tokį luddiną atrodo: „Tse niekšingas luddinas“.

Ypač stiprios yra čečėnų gnivai, taip pat nepadorios faguru moterys: mama, sesuo, inša artima giminaitei. Tai susieta su tuo, kaip prisiimti dulkinimosi svarbą, kaip moteris, šiek tiek daugiau mama, sesuo, jos leido sau būti trečios šalies rankose. Respublika, norėčiau, kad būtų daug klausimų dėl moters elgesio.

Kolektyvinis vzamodopoga

Kalnų žmonėms kolektyvizmo forma yra Bula Trudova vzaєmodopomoga. Viena iš tokios darbo savitarpio pagalbos rūšių yra „bilhi“. Tsey skambina syagaє prie jūsų šaknų senatvėje ir alpinistų gyvenimo suvorikų protų giminaičiams. Ir nebuvo lengva atnešti vieno motociklo garsą, deginti žolę ant tiesios linijos, deginti žolę, deja, buvo po porą, o aukštyje atnešė du vienas prie kito. nedideliu atstumu nuo sėklos. Tebūnie tai sielvartas, nelaimė, prakeikto žmogaus švaistymas – ir kaimo neužtenka, kad būtų galima pažaboti otus apie aukas. Kaime perpildę cholovikai nesėdėjo valgyti, o namo dalis nebuvo atnešta vidury dienos, maži vaikai, ale nebylys cholovikas - godvalnikas.

Taigi nėra taip blogai, kad pagrobtas vyras pradėjo dirbti iš valstybės dėkingumo. Nepakenčiamai bilya nyogo vienas, kitas, trečias iš ramios, hto maišas ant žemės, ar toje pačioje gatvėje. Eiti taip, kad galėčiau tau atsiųsti teisę parduoti ir baigti pusbrolius.

Jauna lyudin, kai ji yra išsilavinusi, yra žinoma savo vyresniajam, klusniai ma zupinitisya, sužino apie sveikatą, galios ir reikia papildomos pagalbos.

Viešbutis

Etikos sistemoje m_zhobist_snyh vidnozinas organiškai tinka tokiam pavadinimui, kaip svetingumas.

„Marškinius su čečėnu paliksime svečiui“, – buvo pasakyta vienam iš čečėnus mačiusių svečių.

Puikus svetingumo ritualas tarp čečėnų, beprotiškai, є hlib-sil (siskal), todėl oda buvo skirta svečiui.

Jei yra daug apdovanojimų ir priminimų, galite tiesiog eiti į gražiausią kambarį. Patyčios valandos, jei chazya dukra nevistka svečiui padėdavo pažinti chobotus ir viršutinę odiagą.

Vienas iš valdovo dėsnių, priėmęs svečią, yra geriausias jo gyvenime, garbė, myna ir vienas rizikų už plaukuotą gyvenimą. Kai tik lankytojas yra pasveikintas, akivaizdu, kad Viešpats kaltas dėl to, kad jam piktžodžiaujama.

Jau seniai skambinu į viešbutį. І pasirodė prieš bet kokius malonius žmones nuo nacionalinės priklausomybės. Dešimtajame dešimtmetyje, jei Ukrainoje virpėjo alkis, žmonės visoje šalyje klausė rožinio pokštų.

Tuo laikotarpiu ir Čečėnijoje buvo rasta nedaug ukrainiečių. Todi turtingos čečėnų tėvynės davė nakvynę alkanam, razdyagnenim vaikams. Ukrainiečių vaikai augo visi iš karto su savo čečėnų vienarūšiais, gėrė mažą shmatok hlib, šilumą ugnyje. Iki pirmosios dienos Grozne, netoli navkolishnіh kaimų, gyveno septyni šiuolaikiniai migrantai. Bagato hto jų atsikratė. Smarvė išaugo nuo viso krašto, žmonių, žmonių, tradicijų, tautinės kultūros, bet jie pradėjo gerbti visas savąsias ir nenorėjo atsisakyti savų tradicijų.

Smarvė perekonani, tad svečias ir svetingumas – tse „berkat“, tai yra gerovė.

Viešbutis susietas su čečėnų ryžiais. Tse yra dar geranoriškesnė ir įžvalgesnė. Kai kvapas sklinda apimtimi, jis juda iš širdies į širdį, tvyro proto grynumas, nuoširdumas ir žmonių, kurie buvo išugdyti prie žmonių, platumas.

Langinės moteriai

Kalbėkite apie tos čečėnų tradicijos garsus, nejauku praleisti valgį moteriai. Atrodo, moters stovykla prie atramos, jai iškelta kaip svarbus moralinės pažangos kriterijus.

Moteris - motina nusipelnė būti visų žmonių lydere, o tarp čečėnų ji buvo įtraukta į ypatingo statuso stovyklą. Varto buto ta pačia kraujo linija paliesti moters kraštą, tarsi jis būtų čia pat, kaltas, bet kišdamas lūpas prie krūtų, automatiškai pamėlynuodamas. Varto vaikai laimi veidrodį kol tyliai, hto kapojimas, jakas iš karto pataiko.

Su dideliu nuožmiu gerbiau mamų ir artimųjų nelaimę. Žentui būrio giminaičių chanuvannya – „tutskhoyu“ buvo pagerbta tokiu geranoriškumu, kad Dievas be teismo veda jį į rojų.

Žinka-motina - ugnies valdovas, todi jakas cholovik-batko - cholovik vienintelis budinku valdovas. Prie baisiausių keiksmų є pobazhanya, kad gaisras jūsų namuose užgestų.

Moteris iš čečėnų dėl savo statuso gali būti suskirstyta į tris kategorijas: "žere" - moteris, našlė; žmonės nuo pirmųjų. Kai tik trečiajai grupei neleidžiama kvepėti iš choloviko pusės, tada ne tik leistinas kitas smarvė, bet ir obov'yazkov. Kalbant apie visos kategorijos stiprumą, pakaba nustebino pirštų tarpukojį.

Apie tai, kaip svarbu moteriai pateikti, pavyzdžiui, tokį skambutį, kaip atsistoti už moterį. Kaip praleisti pagrobto viko moterį, būti surištam kažkokių žmonių, iš karto nuo viko, atsikelti ir priprasti prie pirmo. Esant situacijai, jei ne gyvybei, bet mirčiai, susijungė dvi kraujo linijos, varto zhintzi zhustku nuo galvos ir mesti aplink jas, kaip ir likusi kova. Abo інshiy skambutis, apsirengimas su Tim, todėl moteris eina šalia cholovіk. Mūsų oficiali ideologija interpretavo tse jako relikviją. Ale Kaukazo žmonėse, skambink dėl mano genezės ir prasmės. Tą tvarstį su tuo, kuris buvo perrašytas girskiais siūlais, de gortsy negalėjo nešioti velniškai šeimai, jie su otu niurzgė apie moterį-kompanionę, pagal aukščiau minėtą oversubbingo tvarką.

Čečėnai, kaip ir žmonės, visada teikė didelę reikšmę namų karo laikytojo gyvenimui. Didingas vaidmuo etnoso istorijos istorijoje buvo pristatytas jaunajai jaunosios kartos kartai. Pati zhіntsі nustatyti vieną iš svarbiausių nuopelnų dėl bet etnoso. „Pravda“, Pivnichny Kaukazas, skirtas bejėgių tautų žinovų bagatovicinei istorijai: Skif, Sarmatas, Khozar, Polovts. Ale їkh kvaila, smarvė sklido nuo žemės paviršiaus. O vainachai, kaip tie, kurie surado Kaukazo žmones, buvo atsargūs. Tam yra daug priežasčių. Tarp jų – didelis vainacho moters nuopelnas.

Tokie čečėnų protėvių socialiniai ir etniniai aspektai ir tradicijos yra Kaukazo žmonėms.

D. D. Mezhidovas, I. Ju Alerojevas

Nohchalla

Svarbu pakeisti žodį. „Nokhcho“ reiškia „čečėnai“. Supratimas „nohchalla“ reiškia visus čečėnų charakterio bruožus vienu žodžiu. Jie apima visą čečėnų gyvenimo standartų spektrą, visą nemokamą garbės kodeksą.

Čečėnijos garbės kodekso revoliucijos yra tarp senosios istorijos žmonių.

Tolimoje valandoje įkandusiose mintyse svečiai, nepriimdami iš būdelių, sustingę tampa laukinių žvėrių auka. Protėvių dėsnis yra prašyti hati, zigriti, duoti ir pasiūlyti svečią nakčiai - gauti teisingai. Svetingumas yra nokhchalla kaina. Keliai Čečėnijos vuzkų kalnuose dažnai klaidžioja taku. Galite kilti skandalo, galite patekti į kelią. Bet mes lankstūs – tse nohchalla. Sunkus girskogo gyvenimo protas sunaikino būtiną savitarpio pagalbą ir pagalbą, kaip nohchalla dalį.

Nohchalla yra tikslas, kad galėtų būti su žmonėmis, bet bet kuriuo atveju jie nedemonstruoja savo vikrumo, aplankyti privilegijuotą stovyklą. Nawpaki, tokioje situacijoje tai bus ypatingai nei kažkas ir dėkingesnis, todėl nepasididžiuojate. Taigi, hto sėdėti ant žirgo, kaltas tas, kuris pirmasis pripranta prie žirgo. Yakshho pishokhid yra kalnagūbrio vyresnysis, ketera privalo išeiti iš arklio.

Nohchalla – tai draugystė visam gyvenimui, dieną – džiaugsmo dienomis – sumaištis. Draugystė alpinistui yra šventas supratimas. Pagarbos trūkumas yra kažkas, ko per mažai, kad brolis atsisveikintų, bet su draugu - nikoli!

Nohchalla yra ypatinga moterų šanuvanija. Nagoloshuyuchi ant povazi savo giminaičiams, cholovik nulipti nuo arklio prie pat įėjimo į kaimą, de smirdi gyvai. Ašis – parabolė apie alpinietę, tarsi kažkada prašyta truputį į trobelę kaimo pakraštyje, nežinia, ar pati šeimininkė buvo namuose. Vona negalėjo jos atnešti į svečią; Pakraštyje yra daug įžymybių, trobelėje nėra valdovo, o moteris visą kelią sėdėjo prie priekinio karštagalvio likhtaro beaklio. Vmivayuchis laiku, vіn vipadkovo sugriebęs p. Vaikštant po namus durklas perpjovė pirštą. Taigi rūpinkitės moters garbe labiau nei cholovikai, verkšlenantys ant kshtalt nohchalla.

Nokhchalla yra bet kokio primuso nepriėmimas. Čečėnas seniai vikhovuvavya zhisnik, karas. Radau čečėnų susitikimo vaizdą, kuris buvo paimtas ir ninny, - "Ateik, nuostabus!" Verta vidinė laisvės vizija, pasirengimas stovėti šalia.

Kai čečėnas nueis į nohchalla zobov'yazuє, čečėnas galės pamatyti povagu būti kažkokiais žmonėmis. Be to, esame puikūs komandos draugai, kurie kol kas toli nuo ginčų žmonių. Žmonėms atrodo: vaizdas, kaip sukūrus musulmonus, gali būti atleistas, daugiau galima pamatyti Paskutiniojo teismo dieną. Neatleiskite įvaizdžio, kurį pamiršo įkvėpimo žmonės, tokio vystymosi nebus.

Nochkhalla – tie, kurie savo noru seka čečėnus. Be tsomu ponontі - formulė, kad, yakim maє buti sprazhnіy čečėnų.

Ikiislamiški liaudies vardai, susieti su Šilko-Gospodaro kalendoriaus šventaisiais

Valdybos iškvietimo apeiga .

Valstiečių zavzhdi gyvena su otais apie vrozhay. Į tą sausą žemę yra vagis. Už senosios čečėnų praktikos didžiulis potraukis prieš sausumą yra gyvatė. Yak vіdomo, gyvatės ypač noriai vipyut prie lentinio tako, vіdsi vinykla vira prie ichnіy skambėjimo iš bazhana dangiškojo vologo. Varė lentas, čečėnai varė ir varė gyvates. Varna buvo atsakinga už piktadarius žmonių uyavlennya, todėl reikėjo raikyti lentas, reikėjo zruynuvati vadovauti varnai.

Tarp visų senovinių čečėnų ritualų šaukiamasi prie lentos – išdžiūvusios upės vagos atidarymas. Visos apeigos buvo švenčiamos aplink moteris ir cholovikus. Cholovikai atsidūrė laimingųjų ir chaotiškų žmonių kaime nuošalyje, prisirišo prie plūgo ir ištempė juos per upės vagą. Tuo pačiu metu visi bandė vieną iš jų apipilti vandeniu. Moterys, atėjusios prie upės, dvi-trys, traukė plūgą išilgai dugno, tuo pat metu nukrito prie vandens ir įpylė vieną, o taip pat į cholovikų upę įlindo, kad galėtų praeiti. Tada moterys, kurios „rėkdavo pinigų“, išvažiavo į kaimą, joms duodavo po centą maistui.

Yazychnitskiy jausmas Mav aukos yra skambinimo lenta ritualas, jie paėmė jį iš pidlitka, kaip žalios žolės gabalas. Jogas vedė jaunus žmones kaimo gatvėmis prie wyvernutih navivorit drobulių. Tuo pačiu metu visi linksminosi, nebuvo akivaizdu, kad jie ruošiasi valgyti palei žolę. Mamytės negalėjo sutrukdyti, bet vyresnėlių galvas buvo pririštos prie galvų, pakabintos ant žemės, arba kanapės, arba mažyliai su angomis akims, žolėmis apdaužyti.

Vazhaliya, scho svaido akmenis į upę, jakas prižiūri maldos skaitymus, taip pat padeda wiklicati lentoms. Vanduo, nuplovęs akmenį, nutekėjo į jūrą ir apsisuko kaip lenta. Girskiy Čečėnijoje visuose ritualuose dalyvavo choloviča gyventojų dalis. Lіtnі žmonės meldėsi cholі su mulomis, o nepilnamečiai pakėlė akmeninius golius. Akmenys buvo padėti arti raštingų gyventojų, nes jie mokėjo skaityti Koraną, šnabždėjosi per juos maldą, o tada jie padarė savo ubikus. Kai jaunuolis mėtė akmenis į vandenį. Kai kurie akmenys buvo sudėti į mažą žaislą ir nuleisti prie vandens. Pasibaigus apeigoms, aukojamos būtybės buvo parduodamos ir patiekiamas valgis.

Šventasis plūgas .

Šventasis arimas vyko ketvirtą Šventojo pavasario dieną. Jis buvo pripažintas dvi dienas. Pirmoji lauko ir sivbi ritualinės oranijos paskyrimo diena. Tradicinė visos dienos tvarka: valių panaudojimas, oracho nuėmimas, ritualinės vagos atlikimas, sivbi, bendruomenės vaišės, vaikštinė pilis.

Dėl ritualo orachas kaltas dėl suvoro, kad patartų besivystantiems vimogams: yra „prastas klestėjimas“, „sąžiningas darbuotojas“, bet yra „žmogus, lengvos ir laimingos rankos“. Ne kiekviena pogodzhuvavsya ant qiu subraižys robotą ir bijo kitų kaimo gyventojų įsitraukimo neuropatijos metu. Tsikavo, scho order su pererakhovannye jachs orach, obrazovanie už ritualą, yra kaltas dėl žemų mati ženklų: pavyzdžiui, buty vidurinis povnoti ir volohatim.

Jaučiai buvo specialiai puošiami ritualinei oranijai. Ragai buvo padengti aliejumi, prie ragų nukirpti plaukai, į juos įsmeigti iki vidurio krašto, ant ragų ir ragų uždėtos raudonos linijos.

Paimkite kadrą iš vandens (zadaleg_d vyyshovshi iš namo) Orach būrys pradėjo procesą eidami lauke. Ir ritualo dalyviai, pasukodami į namus, obov'yaskovo pasileido vėjeliu su vandeniu. Tse robilosya jakų pobazhannya gerai, palauk ir pamatysi, aš kepu.

Kitą dieną šventasis vlashtovuvali stribki ir rіznomanіtnі zmagannya.

Buvo priimtas ir bulas, todėl oda buvo prieš pagrindinės orankos burbuolę ir sivbi pasiaukojo nedidelę auką – išdalino tris roselinnogo gaminių kabinas.

Šventasis pavasaris .

Ilgą laiką čečėnai Silkypodar uolos ausį laiko iki pavasario dienos - 22 beržo. Visą dieną esame svarbus pavasario šventasis. Vykdydami parengiamuosius darbus prieš vyriausybę, jie padarė ypač švarų. Moterys valė, kilometrais, valė būdeles viduryje ir lauke, tvarkė kiemus. Visi bronziniai ir viduriniai indai buvo ištrinti iki blizgesio ir buvo iškabinti prie durų, vazhayuchi, bet raudona vidurio spalva šaukėsi saulės. Pačios Kalėdos, mes taip nesergame, nuėjome miegoti ir išėjome į kiemus, buvome pasiruošę eiti.

Tse visiems šventai perdavė daug žmonių. Jie ne tik prijaukinti, bet ir našlaičiai, pasiaukojantys pagrobto gyvenimo žmonės. Lieknumui visa diena buvo ypatingai liekna, gatves sėjo grūdus paukščiams, ant kalvų prie visų tamsių kutų mėtė kriktus. Vvazhala taip pat, tarsi onoviti ant šventų drabužių, tada visi rik gali vaikščioti nauju būdu.

Svyatkovy šventės vykdavo vakarais, vakarais, simbolizuojančios saulę. Bagattya gali būti šeima arba visoms gatvėms ir visam kaimui. Ai, jaunimas buvo pabarstytas, sušlapo, o bagatas didėjo ir šviesėjo. Per bagatiją ugnyje „išvalomi“ junakių stribai ir cholovikų suaugusieji, demonstruojantys savo drąsą ir vandenį.

Novijus Rikas .

Naujai gimusio šventojo tradicijų istorija ilgą laiką buvo šventoji. Todi yra svarbus naujas ugnies kūrimo ritualas. Pati ant naujojo vognі neužtenka zvarene ir viphechena viskas, ko reikia šventajam. Kitas ritualas – dovgoi, nepjautų rąstų padėjimas prie galvos. Dovzhina kolody viz. Trivialumo pradžia yra šventa. Prie tos trobelės bankrutavęs denis įsibėgėjo iki tokio dydžio, kad už jo buvo galima užvesti duris, vakarėlį suremontavo rausvas žmogelis, duobės, šokiai, klounų ir artistų garsai. Oskіlki kolodi pakankamai anksti, kad galėtų vaikščioti po visas sales, tada šventai atėjo į odos kabiną. Nauji rąstai buvo ruošiami iš anksto: ant šaknų buvo išdžiovintas medis, dažniausiai ąžuolas. Vaismedžių Vikoristannya buvo švenčiama su didele nuodėme. Tolimi čečėnų protėviai pažeidė, todėl naujokėje suaktyvėja piktosios jėgos, tuose, kurie buvo iš jos atimti, išguldyti į šiukšlių dėžę ir persekiojami primityvūs kaip vertingų daiktų amuletai.

Naujo stiliaus eilės, slypinčios už žmonių uyavlenny, garantuos šio būsimo likimo klestėjimą. Novorichnu dieną visi buvo gyvi, iki pat Mišos. Prieš šventę jie kepė Khlibi iš kviečių boroshn. Nygolovnish – didysis ritualinis chlibas – disko forma su keičiamomis linijomis, einančios link centro. Be to, buvo kepami pyragėliai su ryžių įdaru: vyriausiam šeimoje - chotirikutnoy forma, svečiams - apvali. Ant geros duonos šono buvo dedamos monetos, grūdai, grūdai, užkeikti: kam naujieji rotai turės daug pinigų.

Novorichnu Nich Bulo priėmė pirmąjį vorozhinnya. Vienam iš jų į šventovę buvo specialiai atsiųstas liudinas. Ten gulėjau ant pilvo visai nieko ir spaudžiau ausis į žemę. Vrantzi tsya lyudin tlumach tuos, kurie jautė. Tsіkavo, scho analogiškas vorozhinnya є y iš rusų. Rizdvo nišoje rusų valstietis ruošiasi kirsti, kirsti kėdę ir numušti ją ant žemės. Yaksho vіn "chuu" prikalimo rogių triukšmas iki neišvengiamos uolos, kuri iš persekiojančių - iki neurozės.

Unikalus senasis Čečėnijos karas – ant avies kastuvo. Būrėja valandą stebėjosi pečių šviesa ir pranašavo per paplūdimius ant kistkų orą, orą ir šeimą (laidotuvės, baldakimas, laidotuvės). Tai panaši į švietimo kainą kinų kultūros namuose.

Nich pid Noviy Rik buvo ypač palankus būrėjas. Vienam iš jų mergina iškepė tris sūrius kepinius; du iš jų uždėjo pagalvę, o vienas - pagalvę. Už prikmeto, Maybutny cholovik yra tas, kuris duoda merginoms šiek tiek vandens.

Novij Rike ryazheni vaikščiojo po Čečėnijos kaimus – jaunimas dėvėjo navivorit kailinius, maištaujančias kaukes su ragais ir vimazano suodžių kaukes. Skambinkite pasipuošti ir pagroti giesmes, prieš kalbą, tarptautinis – laimėkite auką iš Europos ir Amerikos bagatų žemių.

O stribkos ašis yra trečią Novorichny šventojo chuliganų dieną suto chechen zvichaєm. Pirmieji trys nugalėtojai-nacionalai buvo apdovanoti prizais: viršutinė giminė, balnas, vzdechka ir batigas dėl odyagu.

Šiuolaikiniams čečėnams Novorichne nėra šventai susietas su nacionaliniu Šilko-Gospodaro kalendoriumi. Aš neturėčiau įeiti prieš islamo tradicijas. Naujame amžiuje žmonės tiesiog sėdi prie stalo, atsisveikina su išgyventu likimu ir naujais dalykais, susieja savo pasaulį ir tikisi būti gražūs.

Linksmi garsai ir tradicijos

Cholov_chiy etiketas .

Pagrindinės čečėnų choloviko elgesio normos yra „nohchalla“ galvose – stebėtis vishche. Taip pat galite pajusti sostinės sukurtas tradicijas ir garsus. Kvapai žinojo savo vaizdo ritmus iš čečėnų tarnų ir įsakymus tiems, kurie turi galimybę, ponai, cholovik, tėtis ...

Nebagatosliv'ya - "Aš nežinau, ni - vienas žodis; aš žinau, bachiv - tūkstantis žodžių".

Trūksta pajėgumų – „Maža upė nepasiekė jūros“.

Pagautų žmonių saugumas yra žmonių vertinimuose – „Žaizda nuo šaškių gyva, žaizda nuo judesio – ni“.

Vitrizmas – „Kvailumas – kvailumas, kantrybė – veržlumas“.

Stiprybė - pagrindinė čečėnų choloviko savybė yra praktiška kiekvienam, kuriam reikia savo namų. Dėl to cholovikas nesijuokia iš būrių su pašaliniais, o ne su pašaliniais, vaikas ant rankų. Laimėk net taupiai griebdamasi apie būrio perevagius, vaikai. Tuo pat metu suvoro quitty kaltas, bet būrys nepateko į būrį su to obov'yazy pagalba - "Kuritsya, aš jaučiausi kaip mirksi miegu, lusnula".

Čečėnijos jakas į nepadorų haskį reaguoja ypač sunkiai, ypač kai merginos gyvenime yra moteriška figūra. Kaina susieta su tuo, o tai kelia daugiausiai rūpesčių, net jei šeimos moteris ją leido kaip saują iš trečiosios šalies. Respublika norėtų ridko, ale patyčias linčiuotas moteris už jų elgesį.

Čečėnų grožio supratimas turi aukštą ūgį, plačius pečius ir krūtis, ploną taliją, artistiškumą, greitį. „Žinau kaip, kaip vynas“, – atrodo tarp žmonių. Visų pirma, vuso esmės puoselėjimo ženklas – „Jei nepažįsti savęs kaip choloviko, nedėk vus! Tiems, kurie yra tylūs, dėvi vusa, prie tsієї suvoro formulės galima pridėti tris tvoras: nenuraminti sielvarto, nesikeikti iš džiaugsmo, neapkrauti. Ašis yra taip vus reguliuoti čečėnų choloviko elgesį!

Specialūs skaičiai – 7 ir 8

Pabandykite parodyti jį moteriai čečėnai su skaičiumi 8 ir su skaičiumi 7. Paveikslėlis sukrautas, diena iš dienos, po vieną. Motinystės idėja, kažko panašaus veisimo principas. Esant tokiam rangui, skaitmeninė simbolika pasirodo ypatingai, todėl moters vieta mažame kambaryje atsukama į pakabą. Tai kaip vaikas čečėnų namuose: „Cholovikas pyksta - šeima pyksta, moteris pyksta - visi žmonės pyksta“.

Čečėnai ypatingą reikšmę teikia gyvenimo linijos nuosmukiui. Taigi, jei „mamos motinos pienas“ pripranta, jei tai reiškia žmonių elgesį, o tai yra „mamos pienas“ - jei žmogus yra pasmerktas už nepadorų elgesį. Iki dienos pabaigos čečėnas turi teisę paimti savo būrį, nesvarbu, ar tai būtų pilietybė, ar nenorėtų, kad čečėnas tuoktųsi su vietiniu.

Vzamodopomoga, vzamodopomoga .

Valandėlę nuluptas čečėnas pradeda maitinti: "Jak udom? Ar visi gyvi ir sveiki?" Iškilus problemai, reikia vadovautis maitinimo tono puošimo taisykle: „Kodėl reikalinga mano pagalba?

Skambinkite darbo vzaimodopogi syagak korinnyam at glibok senais laikais. Tą valandą apie gyvybę susimąsčiusieji sučiupo kalnų žmones stiprios valios robotams. Kaimiečiai žvangėjo vienu motosėliu, šiurkštumu ant aštraus šūdo degino žolę; Keletą metų kaimą paėmėme į maisto namus, kad augtų. Nepaisant to, kad buvo nepatenkintas, juo labiau, kad tai buvo metai, kurie buvo įtraukti, kaimas ėmėsi otų apie aukas. Cholovikai nesėdėjo prie stalo, miesto dalies dokai nebuvo prikelti prie būdelės, niekas nebuvo cholovikas-godvalnikas.

Abipusio sūkuriavimo tradicija tarp žmonių virpino chuinizmą iš kitos pusės. Kai tik bėda, tada ateini tik vartų pasižiūrėti, parodyk save, vargas susida - o vargas. Kai tik kaimas išmirs, tada visi kaimo žmonės ateis pas šeimininkes, kad pamatytų dvasingumą, suteiks moralinę pagalbą, o jei reikės, suteiksiu materialinę. Laidotuvių blakė iš čečėnų dažnai užklumpa gimines ir kaimo gyventojus. Liudinai, kadangi dainavimo valanda buvo kaime, grįžęs paimsiu informaciją apie įvykius, kurie įvyko be jos, įskaitant dažnos informacijos trūkumą. І dabar, prieš atvykstant, vіn yde vislovlyuvati spіvchuttya.

„Gražiau sutikti artimi, niūrūs giminaičiai tolumoje“, „Chim gyvenimas be žmogiškos meilės, gražiau mirti“, „Vienas žmogus – ne turtas“, sako čečėnų išmintis.

Viešbutis .

Tai legenda, čečėnų protėvis Nokhchuo, gimęs su shmatk zaliza - Viy narsumo simboliu - vienoje vėžėje, o shmatkiy sira - svetingumo simboliu - іnshіy. „Kur neateis svečias, neik ten ir malonė“, „Svečias namuose – džiaugsmas“... Jokių įsakymų, legendų, palyginimų čečėnai nepriskyrė šventajai svetingumo tvarkai.

Pirmas tris dienas svečias neturi jam maisto. Svečias stende gyvena kaip šeimos garbės narys. Seniems valandos žmonėms, ypatingos povagos ženkle, nevistkos valdovo dukra padėjo svečiui pažinti kruviną, viršutinę odeagą. Sertsevo dosnūs ponai sveikina svečią prie stalo. Viena iš pagrindinių čečėnų svetingumo taisyklių yra ta, kad gyvenimas yra saugus, svečias gerbiamas, o kaina susieta su drabužiu gyvenimui.

Svečias nekaltas dėl proponuvati, sumokėkite už pasveikinimą arba galite įteikti dovaną vaikams.

Čečėnai sekė svetingumu. І pasirodė prieš bet kokius malonius žmones nuo nacionalinės priklausomybės.

Šeimoje

Perėjimas prie vyresniųjų.

Nepretenzinga čečėnų šeimos odos taisyklė – dar svarbiau, kad otai yra skirti vyresniajai kartai, ypač tėvams.

Tai ne tik nuodėmė, dukryte, o šeimos nariai kalba apie senus žmones. Dida vadinama „puiku tėčiu“, o močiutė dažniausiai – „mama“. Vaikai negali būti pikti, mamos mama turi vibruoti dėl to. Ale nepriimtina neklausyti močiutės, vieno iš vyresnių giminaičių ir įtariamųjų.

Nesikelkite, kai pasirodo seni žmonės, neprašę būti taip atsipalaidavę – reiškia demonstruoti nešvankiai vikhovanijai. Tradicija neleidžia implantuoti alkoholinių gėrimų esant vyresniems giminaičiams. Judėti su vyresniaisiais judriu tonu, o tiksliau – laisvai, negalima.

Kadangi tėtis negyvena su vienu iš mėlynių, tada vaikai yra prižiūrimi jų pačių: pavyzdžiui, patys gražiausi gaminiai nuolat atnešami į tėčio namus. Silskoy Mistsevost, kaip taisyklė, žmonės, kurie buvo pagrobti, šalia kiemo pastato okremiy Budinochka. Ilgai skambinti. Ten šeimos vyresnieji ras patogiausią gyvenimui protą, kuris atitiks jų poreikius ir poreikius.

Prieštaringi įsipareigojimai.

čečėnų šeima Tame pačiame kieme tame pačiame kaime žmonės dažnai užsibūna su savo septyniais broliais. Tėvynės taisykles formavo stalo ruožas. Išorinėje viglyadoje smarvės ašis.

Vyresnėlė kieme cholovik chi moteris leis supainioti situaciją.

Vaikų mamos, kaip susiformavo, vaikais nesirūpina. Ekstremaliame vipad galite kreiptis į choloviko giminaitį. Kaip taisyklė, pagal vaiko įvaizdį, kad suvirinimas, nėra priimta, kad gyvūnai yra negraži.

Čečėnų vaikai žino, kad dėdė norėtų tai pamatyti visam laikui. Jei galite atgaivinti savo vaiką, net ir be rimtesnių vaikų, negalite užgožti savo brolių ir seserų vaikų.

Vyresniajai kartai nustatyta atsakomybė už šeimos ryšių pasikeitimą. Tėvai gali pabandyti sukurti sezono atmosferą vykstant sinodams. Ypač ypatingas yra reikalavimų teisingumas. Uošvis gali būti gležnas šimtu procentų savo paties bliuzo būrių: jų akivaizdoje negalima gyventi alkoholiu, bartis, aš paimsiu čečėnų šeimos odyagu formą.

Garbė šeimai.

Čečėnai prisiėmė nuopelnus už tų kelių žmonių nuopelnus ant pastangų rakhunoko. Nepadorūs vchinok zmusit bagatiokh giminaičiai "pochorniti kaltintojai", "nuleiskite galvą". Kalbėkite apie gerą elgesį: „Neįmanoma ochikuvati tarp visos šeimos žmonių“.

Čečėnai savo vaikams priskiria „yah“ savybę, o jausmas, kad yra antgamtinis sveikas, yra jausmas „būti maloniam“ savo vaikams.

Adatas laimingoje Čečėnijoje .

Adat (iš arabų „zvichay“) – zvichai (nerašyti) musulmonų įstatymai. Adatų normos susiformavo per gentainių valandas. Adata reguliuojanti bendruomenės gyvenimą, kurie myli šeimą.

Saidas-Magomedas Khasyevas statistikoje, paskelbtoje čečėnų diasporų laikraštyje „Daymekhkan az“ („Vichizni balsas“). CM. Hasinas raštu: "Є adati, kaip aš galvoju apie žmones. Pridedu adati, kaip aš vadinu čečėnus girko kalba (lamkerstam). Zelimkhanas ". sielvarto apimta moteris, kuri buvo apimta sielvarto.. Winn tiekimas, trapilia: „Paėmiau nebylį“, – pasakojo moteris. Zelimkhanas išsiruošė į nesąžiningus ir nezabarno pataikyti du cholovikiv, kurie nešiojo vaiką. Abrekas didvgo prašė paversti motinos vaiką, Dievo užburtas, Protėviai, ala be jokios naudos.Kolovy praėjo prieš perkūniją, cholovikai buvo nulaužti durklais.Želimchanui jie nužudė.moteris, ant seno. Smarvė į kolo nepatenka. Protestuoti, tie, kurie laikosi girski-lazychnitsky adatų, gali padėti vairuoti moterį.

Langinės moteriai .

Čečėnijos moterys turi ypatingą įtartiną statusą. Cholovikas yra tik džentelmenas, bet seniai tai yra lordo ugnis ir baisiausias čečėnų pasmerkimas - „jis užgeso jūsų pusėje pasaulio“.

Tik moteris gali turėti cholovikų zupiniti ant kraujo ribos. Jakšo, ten yra pastogė, atsiranda moteris, mirtiną mūšį galima sulaikyti. Moteris gali zupiniti voroznech, žinodama savo galvą iš galvos ir išmetė ją mūšyje. Varto krevnoy vorogovi liesti moters kraštą, kaip zombis, ištiesintas ant naujo, nuvalyti nuo pikhvi: dabar tai nelaimė. Prilietus lūpas prie moters krūtų, oda automatiškai pamėlynuoja. Kad sugnybtų suvirinimą, moteris savo vaikams padovanojo veidrodį, kad laimėtų, bet kovoti – tai buvo tvora kovai.

Dėl tradicijų, cholovik, oberigayuchi zhinku, pirmyn. Kreipiuosi į senų laikų šaknis: seniems žmonėms, valandų valandas vidurinėje mokykloje, jie galėjo tapti dar nesaugesniais padarais – su plėšiku, laukiniu žvėrimi...

Čečėnės moterys tik stovi tiesiai. Kai tik pagrobto viko moteris išgyvens, ją kažkokie žmonės privers atsikelti ir pirmą kartą būti dėkinga.

Dėl vargo įsitraukti į nepovagą motinai ir artimiesiems. Žentui būrio giminaičių chanuvannya bus apipinta česnaku, nes Dievas be teismo gali jį nuvesti į rojų.

Vesilny apeigos .

Čečėnijos vestuvių ceremonija - žemo švilpuko kaina tiems, kurie įeina spіvi, šokiai ir muzika.

Jei dėl duoto vardo ji turi atsivesti į namus savo kaimo gyventoją, gimines, draugus, kad skambėtų muzika. Visuose susirinkimo etapuose vyksta skelbimas. Taigi, pavyzdžiui, giminaičiai kviečiami pagauti linksmą trauką, užtveriant kelią su burka ar motuzka, ištempta per gatvę, - reikia mokėti wikup, reikia mokėti.

Інші pantomіmi yra matomi prie vardinio stendo. Ant kabinos poringumo iš paskos buvo išdėstyti kilim ir vinik maištai. Prie įėjimo galite perlipti arba patraukti jį nuo kelio. Yakshcho sutvarkyti, tai reiškia, kad tai pagrįsta; kaip peržengti, vadinasi, nepagailėjo vaikinų. Ir aš ketinu pasodinti ašį prie subraižyto kut bilya vіkna už specialų suteikimą fіranku ir duoti vaiką ant rankų - chiyogos sina-primeval. Tse pobozhannya, ji buvo mėlyna. Jai lemta auginti vaiką ir taip, moterų dovana.

Svečiai į šventę ateina su dovanomis. Moterys dovanoja mamas, kilimus, salyklas. Cholovikai yra avių centai. Cholovikai įpareigoti dovanas įteikti sau. Tada galime pataisyti paveikslą.

Pislya chastuvannya - vistava žinoti. Prieš svečius aš tau paskambinsiu, paprašysiu pavesti. Bandymas atrodyti, kepti, tartis dėl mergaitės vardo, o personalas - nekalbėti vienas su kitu, ir net dosnumas yra nekuklumo ženklas. Tai vadinama atimta galimybė svečius proponuvati atsigerti vandens ir visus palepinti sveikata.

Trečią dieną bus organizuojama dar viena vistava. Būsiu pavadintas iš muzikos, kuri šokiais veda prie vandens. Supervanduo mėto pyragus į vandenį, tada šaudo, kam taip vadinasi, įvedę vandenį, pasukite į namus. Tai senamadiškas ritualas, galintis padėti jaunai moteriai apsisaugoti nuo vandens. Ajė laimėdavo kasdienius pasivaikščiojimus ant vandens, o vandeninį įviliojo į tą pačią namo dalį, kuri „įvažiavo“.

Visą vakarą matai laivo rekonstrukciją. Jų laukia Batko nominacijų likimas. Mulai iš seno tėčio yra metukai, o ateinanti diena vadinama seno jauno šeimininko namais.

Nesu kaltas dėl to, kad esu vlasnoy vesіllі dėl čečėnų vardų ir daiktavardžių. Laimėk žaidimuose ne dalyvauk, o smagiai praleisk laiką su draugų kompanija.

„Kai šalia bus daug žmonių, vainakhai, kaip septynių genčių vietos, bus supažindinti su etnografinių dalykų, kurių reikia ir ko negalima, skaičiaus rezultatai. Taip korėjiečiai vadinami“, – sakė J. Tolimas nusileidimas, „taip išdidžiais vainakais galima vadinti“ Zh. Į Kaukazą.“ (Timą pasitiko du kretinai, pasivadinę „žąsakojais nacionalistais“, atvažiavę pažiūrėti volokhaty dvokiančių dupes ir vimagati „Kadirovą Rusijai“. - Džiaugiuosi)
Kreipkimės į savo avinus, tobto į Zhi ... "" į Vainachą.
Nedidelė vainachų grupė gyveno suverenios Gruzijos teritorijoje, nors ir savo švelniu, švelniu gruzinų charakteriu, jie buvo signalizuojami per Kaukazo kalnagūbrį į kalnagūbrį. Pirmieji vainachai nusileido į žemę, kuri pasiskolino ir užėmė.
Prieš kalbą. Dar prieš 350 metų visi vainachai, tas ir visi Pivničnėjos Kaukaze besitęsiantys žmonės tyčiojosi stačiatikiais. Po Konstantinopolio žlugimo greitai atvykau į Kaukazą, o tada pagaliau galėjo prasiskverbti islamas.
Vieniša tauta, netekusi nekaltų protėvių – osetinų, alanų žemė.
Per tuos, kuriuos vainachai apsigyveno kalnų tarpekliuose ir kalnuose, jų žmonės atsirado ant teipių – stogų. Aš iki šių dienų vaidinu pirmąjį Vainachų gyvenimo vaidmenį. Galima sakyti visai kitaip, kad kultūra bus priblokšta net esant žemam išsivystymo lygiui.
Vainakhs viznayut lishe Shariat ta Adat – Kalnų įstatymas.(Jie turi duomenų šariatui. Navit dosi. Dažnai kvepia šariatu, nežinau.
Jei kalbate apie savo charakterį, tada smarvė yra dar blogesnė nei jo paties, per daug sulaikoma dėl savo kaltės ir nepriekaištingumo (mano atmintis, smarvė vietoje yra є pp). Smarvė tikrai rimta apie naują rasę, piktos civilizacijos ulamą. Patologinių nesąmonių ir niekšiškų žmonių smarvė, absoliučiai neprincipinga ir nenuspėjama. Smirdžiai – nuotykių ieškotojai, anarchistai ir banditai. Generolas Yrmolovas rašė: „Tsei zovsim žmonės nemėgsta vikhovannyu“.
Slap at 14 rokiv senas cholovik. Nyogo neturi teisės: VAIRUOTI. Jau pati dienos pradžia pradėti fotografuoti, taisyti. Win taps teisėtu teipo nariu ir turės teisę perimti kraują iš savo teipo pusės.
Tai pati neapykantos pradžia, kreipiantis į paskutines religijas. Vikova ієrarchіya bus laikoma aukščiausiu rangu. Jaunuoliai kalti, kad prisipažino vyresniesiems. Su vienu droviu. Vyresnieji atima mūsų teipu. Senolių įsakymai vikonuyutsya bezaprechno, navi kaip smarvė yra aiškiai atleisti ir nesąžiningi.
Vainachai yra susipažinę su patriarchatu. "Cholovikas yra liudininkas. Moteris yra turtinga".(Netiesa. Šeimoje gimdyti dažnai būna moters galva. Ale, esant tų, kurių nėra, tai nepasirodys. Ritualiniai smarvės ženklai ant žmonių yra nesveika duoti savo cholovikovą.Tėčio autoritetas – ūsai.(Ir mama yra šūdas!)Įvaizdis pagal nabagato cholovichišką liniją išlavintas, bet ne pagal moterį.
Žagalyje, vainachų tradicijose ir tradicijose, iš Kaukazo tautų tradicijų atimami žodžiai, o iš Kaukazo tautų.
Smirda – ten dar kas nors lankosi.

Dabar pakalbėkime apie tradicijas. Kodėl aukštuomenei būtina ateiti į Alacho palaimintą žemę? Tas nelanko, kas neatvažiuoja, o gyvena su mažo, dar išdidesnio žmonių atstovais, jiems patikėta muzikos keliu?
- Kai tik du stovi ant šaligatvio, juos užtveria, jie pajuda, paprašo, kad jie pakrauptų. Tiesiog palik, bet nesijaudink.
- Razmovlyat juos treba ant Ti. Štai kodėl V smarvė nėra pagrįsta ir negali būti priimta. Kad nereikia kreiptis į їхнє tikannya, ale ir patys vicati nėra varto. Tse sprymaєatsya jakų vizannnya їхnyoї perevagi.
- Jei atėjote prieš juos į svečius, nežinote, kokia skrybėlė išsipūtė. Vіchlivostі vimagayut taisyklės, stropiai, demonstratyviai šluostydami kojas ant kilimoko.
- Na, jei tavęs paklaustų stiliaus, nežinai skrybėlės.
-Aš daugiau apie galvą ubir. Neduok Dieve klijuoti kažkieno kepures ir kepures. Skrybėlė ne per didelė galvai ir ne per didelė galvai.
„Aš ne trobelėje, nėra valdovo, neikite ten.
– Prie būdelės stovi vaikinai, jauniausiam reikia duoti tročą centų „už tsukerki“. Čia yra du požiūriai. Pradžiuginote ponus, o kurį laiką apiplėšėte juos su savo „lentininkais“.
– Su moterimis vakarėlyje reikia susipažinti ir ne daugiau. Tuo pačiu metu negailėkite jo iš pirmo žvilgsnio, neplėškite komplimentų, neprašykite „sėdėti su mumis“. Nicoli, nė sekundei nepasimesk su moterimi. Leidžiama vienam – tse podyakuvati už їzhu. Valdovo akivaizdoje.
– Zagalomas pas lobio svečius kiek kuklesnis. Neprisigerk, proponuvati miegok liežuviu ir šauk jį geromis nešvankybėmis. Nereikia girti kalbos ir daiktų, kurie jums buvo pagerbti. Tam Viešpats gali duoti tau dovaną. І NIKOLI neparodyk, kad bijai.
- Jakščai jūsų akivaizdoje, ponai, šaukiate moteriai - būrys, dukra, dukterėčia, - jūsų negalima žiauriai užpulti. Gera apie tai kalbėti, bet ne apie tai. Kalbėti apie tse reiškia sukelti mirtiną įvaizdį. Čečėnas savo stende, Viešpats yra tas teisėjas. O moteris yra tse ric, jak štai ponai.
– Nieko neužgožkite, klauskite, ar ponai prašo jūsų pervargti. Tiksliau: jei džentelmenas primygtinai prašo, vadinasi, nedera nakvoti tinkamu laiku.
- Didysis povagio požymis yra apgaudinėjimas nig. Nesistebėkite, ar džentelmenas nubaudžia savo būrį ir laimi jūsų kojas. (Aš žinau zgaduєmo apie tsyogo šaknį, kurią vadinu)
- Jei per vėlu miegoti, tai paskui žiemą teks miegoti. Negalvokite її užpildyti. Tse maє robiti lishe moteris. Nichto nekaltas bachiti jums bus pratęstas. Tilki kombinezonas ilgomis rankovėmis.
– Pasienyje tarp būdelės ir kiemo – mūsų svečius pasitinka imunitetas. Už jogo ribų – vi nichto. Pirmojo svečio imunitetas tau netaikomas. Nesikabinkite prie aulo be etiketės.
– Kai tik tu prie tualeto prisipylei tualetinio popieriaus, vadinasi, ponai tau parodys puikų kaką. Pats popierizmo kvapas, nereikėtų priekaištauti.(Iš kumgan)
- Jei eini su jais prie tinginio, tai nepažįsti bailių. Oi, siaubingai, siaubingai išsausina apyvarpę, todėl smirda, todėl visame pasaulyje mes formuojame viską.
- Yaksho vi nuėjo į namus maldos valandai, eik prie durų. Mes esame nekalti ir nekalti dėl bachitų, kurie turi spilkuvannya su Allah.
– Neik kalbėti apie religiją, vikipedijos kaina stipresnė už prekybą. Iki tol su jais yra super pokalbis apie relіgіyu - dešinėje yra tuščias krovinys. Oi viskas matoma ir aišku "Allah akbar".
- Pažiūrėkite, ar esate vidurinės mokyklos vyresniųjų klasių mokinys. Obov'yazkovo skiepyti su juo už rankos, o tada su jaunikliu. 14 metų berniukas Rocky jau suaugęs. Prie to taip pat yra daug raštų.
- Du broliai sėdi prie stalo. Jaunesnysis brolis nedega ir negeria alkoholio vyresniojo akivaizdoje. Už vgamuvannya spragi vandenį duoda spjaudyti ne mažyliams, jak pas mus, o navpaki už stažą.
– Išlikite žodį diskusijoje, ar norite sekti seniūną.
- Gatvėse nesidairykite į moterį, nemaitinkite jos.(Netiesa. Jauniausi čečėnai rėkia ir švilpia mažoms moterims. . gražiau, kad su moterimis nereikia tuoktis.)Neplaukite bilieto, nesileiskite į kompromisus autobuse, neaptarnaukite drabužių, nestumkite stiebo arčiau, neklijuokite, nepadėkite, nes moteris nėra svarbi. Tsiogo robiti neįmanoma. Tai gali būti nemalonu ir tau, ir jai.

Jei esate pakviestas, jūsų draugas jums šiek tiek pasakys, ką jums reikia padaryti, bet ne. Ale jei atėjai be prašymo, tai... Nieko baisaus pas tave nėra, arba gražiau, neplėšk.
- Nepripažink Nikolajaus, bet tu turėtum stovėti už nugaros. (Tse bezgluzdo. Ten, kur esate, galite eiti į NATO.)Nemeluokite Dievo žodžiui, ta pačia priesaika. Visa nesąmonė. Absoliučiai viskas.(Šariatui visos priesaikos yra nesąmonė. Krym priesaikos Alacho vardams. Ale tokia priesaika yra didelė nuodėmė. Jei vis tiek prisiekiate šia priesaika, vadinasi, tai geriau už viską, o ne pažeidimą.)
- Jei nori žinoti, kodėl apie tai negalvoji? Atrodo, kad tai nėra tarpas.(Na, aš nežinau...)
- Jie paspyrė, kaip smirda šokių Zikr - eik duoti iš šitos mistinės. Daugelyje šokių smarvė turi patekti į kovos entuziazmą ir gali jus paaukoti.
- Smarvė pažinti galią. Silpnas jiems yra auka.
Aš ne daugiau “.

Autorius nėra visiškai teisus. Su oda čečėnų gerąja prasme. Jei gerbiamas tik vienas iš šimto aukų, tai jei Čečėnijoje yra tūkstančiai čečėnų, tai... Jei čečėnai nenori gamintis patys per svetimą žmogų.

Leiskite man pamatyti save: Vainakhs (nohchi) dažniau matomas vainagų akivaizdoje. Kai tik žmogus yra priblokštas rusų vidurio, tai visiškai adekvatu. Važiuokite į Čečėniją. Ir dar daugiau Rusijoje.

Turiu BNZ draugą. Rusas iš Grozno. Ir naujajame buv tėtis. Pratsyuvav rūšiavimo stotyje kaip manevrinio dyzelinio lokomotyvo vairuotojas. Miscevo viršininkai ir stoties darbuotojai dažnai eidavo į savo dyzelinius lokomotyvus iš vienos stoties į kitą. Tsey rusų mašinistas buv chitry sibirskiy cholovik. Naujasis vadovas „geriems svečiams“ prie lokomotyvo kabinos turėjo butelį kiaulių taukų. Laimiu „iš plačios širdies“ sutikimo pakviesdamas bendrakeleivius. Otožas: čečėnas Nikolis nematė. Taigi smarvė naujame taukų ir taukų bei bendrystės gabale. Zhodny vinyatka! Ale visas smarvė, imdamas jauniklius ir valgydamas kiaulių taukus, nurijo: "Negalvok apie tai mūsų!"

Tsey cholovik-sibirietis ir be kalbų. O čečėnams už sėkmę buvo įteikta dovana. Rozkurkuvatiut karieta su unitazu - youmu vienintelis. Taip ir gyvenome – neliūdėjome.

Tai buvo seniai. Džiaugiuosi, kad mano tėvas nesulaukė Sąjungos žlugimo. O jogo dainavimas į institutą pasikeitė ir nepasisuko į Čečėniją.

| 26.11.2014 | 14:00

Pivnichny Kaukazas garsėja savo etnine raida ir turtingomis Rusijos mergaičių tautų kultūros tradicijomis. Beprotiška, skamba kaukazietiški garsai, būdingi viso regiono krepšiams, būtent šią valandą Pivnichny Kaukazo odiniai žmonės yra unikalūs ir turi savo ypatingas tradicijas bei kultūrą. Gaila, kad praradus Čečėniją neužtenka pasakyti apie čečėnų kultūrą, kitaip jie apie tai nežino.

Čečėnai yra Pivnichny Kaukaze gyvenantys autoriaus Miljono Choloviko artimi žmonės. Vvazhayut, kad čečėnų tautos pagrindu tapo 156 tipai, kurie palaipsniui plėtėsi, be to, jie pamatė naujus. Ir pirmą kartą apie jaunų žmonių galią "vyno žvaigždės?" Taigi Grozne nejauku čečėnui vystytis, tarsi elektros tiekimas sudarytų įspūdį „aš iš Grozno“.

Ankstyvojoje Čečėnijos administracijos raidoje „hierarchijos“ gralio vaidmuo yra labai svarbus. Taigi, atimk iš taipi mali viščiuko teisę būti mano gyvenime, žemiau, ateik pas mane, toks mali leidimas. Rizni čečėnų gentys perima rizni tradicijas, alų ir ritualus, kad visa čečėnų tauta susivienytų sunkioje istorijoje.

Tragiška žmonių istorijos pusė neapima XX amžiaus Čečėnijos karo ir XIX amžiaus antrosios pusės Kaukazo karo. Įnirtingo 1944-ųjų likimo metu čečėnai vėliau buvo deportuoti iš savo nuolatinės gyvenamosios vietos į Vidurinę Aziją. Žmonėms lūžio tašku tapo 1957 m. ricas, jei Radiansky rajonas leido čečėnams išsiųsti trylikapusius atgal į savo namus. Vykdant SRSR Uriado politiką, žmonės buvo apversti, kad pavirstų į kalnus, pragmatiški sponce čečėnų žmonės, eiti per savo ritualus ir įvykius.

Tačiau čečėnų tauta yra turtinga tuo, ką davė, kad išsaugotų savo tradicijas ir kultūrą, perduodama jas jaunajai kartai. Taigi, šiais metais viena pagrindinių čečėnų palaikymo tradicijų – šeimos etiketo išsaugojimas ir galvos laužymas svečiams.

Taigi, norėdami aplankyti namiškius, ponai, jie paims sausainius su olimpiniu ponu svečiui, kuris gali ateiti pas juos prie būdelių. Pastebėtina, kad čečėnų tautai būdingas svetingumo pasireiškimas prieš bet kokius žmones, nuo tautinės, religinės ir ideologinės priklausomybės. Bezlich įsakymai, legendos, palyginimai buvo priskirti šventiesiems čečėnams pagal svetingumo taisyklę. Čečėnai lyg ir yra: „Ne čia ateik, ne ten, bet malonė“, „Svečiai namuose – džiaugsmas“ ... gyvenimas. Svečias nekaltas dėl proponuvati, sumokėkite už pasveikinimą arba galite įteikti dovaną vaikams.

Čečėnai laikėsi svetingumo, nepamiršo naujo ir dabarties. Taigi, kasdienybėje, kaip ir anksčiau, svečiai turėtų užuosti ypatingą svečią – maistą su koldūnais – zhizhig galnish.

Dzherelo nuotraukos: svetainė "Skanūs užrašai"

Istoriškai galushi buvo ruošiami iš kukurūzų lauko, įpylus butelį karšto vandens, ponai, ta valanda vis dažniau ruošiami iš kvietinių makaronų, kad būtų galima pastatyti butelį šalto vandens. Ypatingai gerbiu sultinio, kuriame verdama mėsa, skonį – tą patį laiką virti vyną iš makaronų kukulių. Čečėnų džentelmenai, regis, sugeba iš paties sultinio pasidėti koldūnų skonį. Kuko koldūnai slydo smagračiais, „smarvė neaugo“. Okremo padažui ruošiamas su specialiu padažu – nuo tsibuli chi iki kapeliono. Taigi, šiandien lordo tsibulyu rіzhut vietoje žiedais ir ištepkite išlydytą chi sonyashnikovіy olії, nukritusį nuo pasimėgavimo priklausomybių.

Jis garsėja čečėnų tradicijomis, šiandien yra gotuvati ir šventoji ma viklyuchno moteris. Nebūtina, kad pagrindinėje ceremonijos dalyje laidotuvėse dalyvautų žmonės, kurie yra susieti su čečėnų moterimis. Tradicinėse čečėnų šeimose moteris visada pasiruošusi priimti žinią apie šeimos galvą, šiuolaikinėse šeimose nelengva su visais susikalbėti prie vieno stalo, su šeimos globėju – su šeimos galva. yra tyliai.

Čečėnų šeimos išsaugojo tą garbingą tradiciją, taip pat buvo pastatytos prieš nuodėmės sargybinius naujojoje tėvynėje. Taigi, nevastka, kaip ir anksčiau, aš myliu didįjį povagu tėčiui cholovikui, kuris juos vadina ne inakshe, kaip "dada" ir "nana" - tėtis ta mama.

Nesvarbus tiems, kurie Ramzanas Kadirovas skasuvavo „vardo vagystės“ įstatymą, bet istoriškai gyvena sau, įvardinto asmens vaidmuo vestuvių ceremonijoje, kaip ir anksčiau, yra nereikšmingas. Čečėnų kodeksas to navit sako, kad "nikolių daiktavardžiai negali būti jų pačių vestilijoje". Paprastai matydami kambarį visada turėtumėte būti tvarkingi.

Čekavijus čečėnų pavardė, yaky deyshov doniny, vadinama "rozv'yazuvannya movi namechenoi". Zgіdno dėl čečėnų tradicijų nėra maža teisė perkelti choloviką į būdelę, nepanaikinus specialaus ritualo leidimo. Dabartinėse čečėnų šeimose yra ritualas, šauk, žiūrėkite tą pačią dieną vestuvių dieną. Taigi, ant apeigų burbuolės, uošvis bus pavadintas oru, pradėkite kalbėti, tada, susilaukę nesėkmės, paprašykite manęs atnešti butelį vandens. Jei uošvis svečiuojasi, uošvis su bokalu rankose kreipiasi į svečius, uošvis pradėjo baigti gerti, o dabar atnešė jam butelį. Pislya movchannya pavadinta sina, svečiai pagal stažą paimami iš gurto, aš būsiu pavadintas tatsyu su kuhl vardu. Kai tik vyks ceremonija, atsisakysiu teisės augti iš šeimos.

Tačiau ši tradicija nereiškia moterų menkinimo čečėnų šeimose. Nawpakai, labai rekomenduotina nemiegoti su čečėnais, neleisti nei vieno žmogaus ar moters be didelių pinigų, nes tai gali būti svarbu vaikų protiniam ir fiziniam vystymuisi. Daugelio istorikų nuomone, pati vagystė nėra vadinama є ir nė viena iš jų nebuvo tikrai čečėnų pavardė.

Gražiai іlustru dotrimannya tsikh zapovіdei yra sena čečėnų legenda. „Jei į būdelę atnešė vardinę dvčiną, ji smagiai praleido laiką šliubą, tai ji mylėjo savo tėčio valią, kad broliai, kurie mylėjo tą, jaunuolis užkliuvo bėdoms dvchinų akyse, po to baigę gerti dokai nežinojo priežasties. Ir jei mergina kalbėjo apie savo didįjį, kaip zorijos, dangų, kohannyą, nebaigdama piršto. Vivivas namuose, o kartu su ja ir meilė iš širdies, o tamsią naktį į būdelę įskiepijo kietą kohaną. Nuo tos valandos tapau Yunaki draugais, pasiruošusiais po vieną duoti gyvybę. Gyvenimo nuotrupos yra mūsų rankose, o meilė – iš Dievo...

Anksčiau, pagal tradiciją, junakai ir dvčinai sukūrė bilya dzherela, o dzherelo čečėnų tautai padovanojo čečėnų tautos vistavi. Pradedant dzherela, zakokhani išreiškė savo maldą, o šlykštus stošunkis pylė švarų jakų vandenį. Zgіdno su čečėnų zvichy, dіvchina і jaunuoliai negalėjo atsidurti šalia. Cholovika, kuri stovėjo atokiau nuo kohano, prižiūrėjo draugą, velnias yra draugas. Zustrich pradėjo matyti šviesą, net ir kitą dienos pusę, jei mergina, išgirdusi, kad pratsovita, otrimuvala privertė mamą gerti į dzherelį. Į vaikų susitikimą atvyko mamos ir tėčiai. Čečėnijos žmonių vidurys nėra laukiamas kaip vaikai;

Varto reiškia, kad tai metai, kaip ir prieš dvejus, čečėnai dar labiau reaguoja į nepadorų dalyką, pavyzdžiui, moters, kuri įvaizdį, adresu. Kaina susieta su tuo, o tai kelia daugiausiai rūpesčių, net jei šeimos moteris ją leido kaip saują iš trečiosios šalies. Čečėnijos Respublika užginčijo moterų linčavimą dėl jų elgesio. Garbės netekusi patelė važiavo ir važiavo. Tačiau tokios griežtos bausmės visiems lenkams priežastis ta, kad čečėnai gyvenimo nuosmukiui suteikia ypatingą reikšmę. Čečėnas turi teisę paimti savo būrį, nesvarbu, ar tai būtų tautybės, jei nori, kad jį pasmerktų jo giminaičiai ir kaimo žmonės, tačiau čečėnų moterys, kurios pakeičiamos vietinėmis, yra labai vaisingos.

Svarbu ir tai, kad čečėnų tradicijų vidurys, kuris išliko iki mūsų dienų, svarbus ir moterims. Taigi jaunų čečėnų moterų vestuvėse jos neišvengiamai gaus iš namų siuvimo mašiną.

Tarp šių tradicijų, kur galima pamatyti čečėnų tautąYpač gerbiu ligonius. Jei žmogus serga, būtinai pamatykite mūsų draugus ir žinokite, kurie tai sugeba materialiai ir moraliai, iš karto nuo sergančiųjų. Nepadoru ateiti pas sergantį žmogų tuščiomis rankomis. Nesame tikri, nes sergame čečėnais, kad nekalbėtume apie negalavimus, navpakus ir pavargtume augti. Tuo laikotarpiu čečėnai turi negalavimų, giminaičiai ir draugai juos veda teisingai, o šilko žmonės nuima derlių ir dūria malkas.

Čečėnijos kaimo gyventojams įprasta, kad žmogus kaltas dėl motinos tokios savybės, kaip: ilgaamžiškumas, pajėgumų stoka, vitriniškumas, saugumas niūriuose ir žmonių vertinimuose. Pats upelis yra pagrindiniai čečėnų choloviko ryžiai. Vardan to, laimėk, nesijuok iš būrių, kai jie yra lauke, ar ne, kai pažįsta vaiką ant rankų.

Kitas čečėnų požiūris – pagarba vystymuisi. Čečėnui nusibodo jo akivaizdoje: „Jak udoma? Ar visi sveiki? Kalbant apie verslą ir sezoną, svarbu vadovautis maitinimo tono taisykle: „Kodėl tau reikia mano pagalbos? Proponuvat ypač svarbu padėti pagrobtiems žmonėms ir tiesiog už jų esančiam seniūnui.

Crazy, didinga srauto gauti kalėdiškas čečėnų nadali vіyni kіntsya XX stolіttya kultūrą. Taigi Čečėnijoje augo jaunų žmonių karta, žaidimai dėl kažkokių chuliganų amunicijos, o karo tragedija atnešė beprasmišką bravūrą. Daug vaikų taip ir negalėjo nurašyti baigto mokyklinio išsilavinimo. Sunku susidurti su migracijos iš pajėgų problema puikioje vietoje.

Virishiti tsi einamųjų metų problemos, rodančios save zdatnyj Čečėnijos rajonu. Neatimama vietos ir aulių, organizuojami su darbu susiję užsiėmimai ir sporto skyriai, rodomos ikimokyklinės mokyklos, taip pat transliuojamos laidos apie čečėnų tautos kultūrą ir čečėnų gimimo įžangą. Taigi, „zhovtnі tsіy“ likimas turime naują čečėnų-rusų kalbos žodyną, kurio autorius yra filologijos mokslų daktaras, profesorius Zulay Khamidova. Be to, apačioje yra 20 tūkstančių čečėnų žodžių, žodynas skirtas atkeršyti dar niekšiškesnei medžiagai ir žodžių nuorašams. Ypač svarbu, kad čečėnų kalboje yra tam tikrų apmąstymų ir tas pats žodis turi mažai reikšmės ir gali būti perskaitytas iš rusų kalbos. Sandėlio žodyno kopija yra arti tūkstančio rublių (1500 rublių).

Čečėnai gali laisvai išsaugoti savo muzikantų atminimą. Visonano Belukhadži Didigovo daina, plačiai matoma čečėnų viduryje, skirta legendiniam abrekui Zelimchanui iš Characho kaimo.

Dekoruojant čečėnų tautos tradicijos rangu, vartojamas žodis „nohchalla“, kuris rusų kalba reiškia „beti čečėnas-čečėnas“ ir „vyriškumas“. Visas žodis apima etikos taisyklių, garsų, tradicijų, perimtų iš čečėnų paramos, įtvirtinimą, є nemokamą garbės kodeksą. Taigi, nohchalla yra kaina už galimybę pabūti su žmonėmis, niekada nedemonstruojant savo judrumo, apsilankyti mėgstamoje stovykloje. Nohchalla yra ypatinga moters, kuri nepriima jokio primuso, šanuvanija. Čečėnų zmalku vikhovuvavya zhisnik, karas. Rastas Čečėnijos susitikimo vaizdas, kuriuo dabar rūpinamasi ir dabar, - "Ateik, puiku!"

Turint tokį rangą, neatsižvelgiant į istorijos svarbą, čečėnų tautai buvo suteikta tradicijų ir kultūros apsauga. Pašėlusiai, valandai viršyti ne savo pataisos, ale vikhovannya vardas šeimoje, svetingumas, moterys, kaip ir anksčiau, dominuoja tarp čečėnų. Turiu galvoje, valanda viską keičia gražiai, transformuodama žmones pagal moralinius principus ir palaikydama čečėnus, kai jie sako: „kas neina žingsniu po valandos, tas riziku vairą valgo“.

Straipsnis parengtas vykdant Kaukazo studijų mokslinės draugijos projektą „Rusijos etnokultūrinė raida kaip Zagalnogromadyanskoy tapatybės formavimo veiksnys“