Traditat çeçene. Zvychai, traditat e çeçenëve Traditat çeçene

"Nokhchalla" - personazh çeçen
Riti Vesilny
Grila për gruan
Etiketa Cholov_chiy
Numrat specialë - 7 dhe 8
Vzaєmodopomoga, vzamodopomoga
Hotel
Adat në Çeçeninë e lumtur
Në familje

"Nokhchalla" - personazh çeçen

E gjithë fjala nuk e tepron. Ale yogo mund të shpjegohet. "Nokhcho" do të thotë çeçen. Të kuptuarit "nohchalla" nënkupton të gjitha tiparet e karakterit çeçen me një fjalë. Ato përfshijnë të gjithë spektrin e normave morale, morale dhe etike të jetës së çeçenëve. Mund të thuash gjithashtu se ky është "kodi i nderit" çeçen.

Si tekstshkrues, zotëri, diplomat, mbrojtës i burrit dhe një shok bujar e shpresëdhënës, një fëmijë nga atdheu tradicional çeçen, siç duket, "me qumështin e nënës". Dhe revolucionet e "kodit të nderit" çeçen - në historinë e vjetër të popullit.

Goditje, në orën e largët, në mendjet e mendjeve suvorikh, duke mos pranuar në kabina, kur ngrijnë, harxhojnë fuqinë nga uria dhe bëhen viktimë e bishës së egër. Ligji i të parëve është të kërkosh hati, zigriti dhe t'i propozosh mysafirit për natën - të trajtohet në mënyrë të shenjtë. Mikpritja - tse "nohchalla". Rrugët dhe qepjet në malet e Çeçenisë vuzki, shpesh enden përgjatë shtigjeve dhe skelit. Duke skandalizuar ose duke folur, është e mundur të bëni një pushim. Por ajo që është gjithnjë e më e realizueshme - tse "nohchalla". Mendja e rënduar e jetës së gjirit të tretur me ndihmën e nevojshme reciproke që nga ana tjetër, e cila është gjithashtu pjesë e "nohçallës". Kuptoni se "nohchalla" është e pakuptueshme për "tabelën e gradave". Për më tepër, çeçenët nuk u përbuzën nga princat dhe lakejtë.

"Nokhchalla" është ideja për të qenë në gjendje të shohësh njerëzit e tu, në të gjithë botën ata nuk demonstrojnë arritjet e tyre, për të vizituar të qenit në një kamp të privilegjuar. Nawpaki, në një situatë të tillë do të jetë veçanërisht se diçka dhe më mirënjohëse, kështu që ju nuk ushqeni ndonjë krenari. Pra, të ulesh majat mbi kalë është fajtor i pari që mësohet me kalin. Yakshho pishokhid është plaku i kurrizit, kreshta është e detyruar të dalë nga kali.

"Nohchalla" është një miqësi për gjithë jetën: në ditët ka një konfuzion në ditët e gëzimit. Miqësia për një malësor është një kuptim i shenjtë. Mungesa e respektit është diçka që është shumë pak për një vëlla për t'i thënë lamtumirë, por për një mik - nikoli!

"Nohchalla" është një shanuvannya e veçantë e grave. Nagoloshuyuchi në povazi para të afërmve të nënave të tyre dhe skuadrave të tyre, çoloviku të zbresë nga kali pikërisht kur të hyjë në fshat, de qelbur për të jetuar. Dhe boshti është një shëmbëlltyrë për një malësor, sikur dikur të kishte kërkuar pak për një kasolle në periferi të fshatit, nuk e di nëse mjeshtri ishte vetë në shtëpi. Vona nuk mundi ta sillte te mysafiri; Ka shumë pamje në buzë, nuk ka sundimtar në kasolle dhe gruaja u ul gjatë gjithë rrugës pranë beakullit të përparmë të likhtarit kokënxehtë. Vmivayuchis në kohë, vіn vipadkovo kapur dorën e z. Duke ecur nëpër shtëpi, një kamë preu një gisht. Ndaj kujdesuni për nderin e gruas më shumë se çolovikët, duke rënkuar mbi kshtalt “nohçallë”.

"Nokhchalla" nuk është një gjë e mirë për asnjë primus. Një çeçen i një kohe të gjatë, nga vikhovuvsya zhisnik shkëmbor i floppy, lufta. U gjet një pamje e vitannya çeçene, e cila u kujdes dhe nëntëdhjetë - "eja mbresëlënëse!" Vizioni i brendshëm i lirisë, gatishmëria për t'i bërë ballë është tse "nohchalla".

Me një tsomu "nohchalla" zobov'yazuє çeçenë vyavlyat povagu të jetë-disa njerëz. Për më tepër, ai u hodh në një bolsha, chim larg njerëzve për mosmarrëveshjen, për momentin. Njerëzve u duket: imazhi, sikur të kesh ngritur muslimanët, mund të falet, më shumë mund të shihet në Ditën e Gjykimit. Nëse imazhi nuk falet, njerëzit nuk do të falen, por nuk do të ketë një ngjarje të tillë. Me një ngarkesë të tillë, ia vlen.

Riti Vesilny

Në çeçenë, fjala "vesіllja" në perekladі do të thotë "gra". Në vetvete, ceremonia e martesës është një çmim i ulët, deri në të cilin përfshin spiv, kërcim, muzikë, pantomim. Muzika të tingëllojë, nëse me emër është për ta sjellë në shtëpinë e bashkëfshatarit të emëruar, të afërmve, miqve. Në të gjitha fazat e takimit bëhet shpallja. Kështu, për shembull, të afërmit thirren për të kapur tërheqjen e gëzuar, duke bllokuar rrugën me një burkë ose një motuzka të shtrirë nëpër rrugë - duhet të paguani një wikup, një mut proїhati.

Інші pantomіmi vіdbuvayut edhe në kabinë e të quajtur. Mbi porozitetin e kabinës janë hedhur nga pas rebelimet e kilimit dhe vinikut. Në hyrje, mund ta kaloni ose ta hiqni nga rruga. Yakshcho rregulluar mjeshtërisht, që do të thotë i zgjuar; si të kapërcehet, do të thotë, nuk i kurseu djemtë. Dhe boshti u emërua, svyatkovo u lidh, ata mbollën në gërvishtje kut bilya vіkna në një veshje të veçantë fyranka, pastaj ata japin një fëmijë në krahë - sina të parëlindur. Tse - pobozhannya, ajo kishte blu. Ajo është e destinuar të ushqejë një fëmijë dhe po, me dhuratën e grave. Të ftuarit vijnë në festë me dhurata. Gratë dhurojnë nëna, kilim, malt, qindarkë. Çolovikët janë qindarka delesh. Për më tepër, çolovikët janë të detyruar t'i dorëzojnë dhuratat vetes. Dhe dal është një benket mali.

Pislya chastuvannya - vistava di. Para të ftuarve do t'ju thërras, do t'ju kërkoj një plumb. Përpjekja për t'u dukur, për të skuqur, për të negociuar emrin e vajzës, dhe stafin - të mos flasësh me mendimin, më shumë për shkak të mungesës së qartësisë është një shenjë marrëzie dhe pa modesti. Është emëruar për të pirë ujë në formë lakonike dhe për t'u dhënë shëndet të ftuarve.

Një tjetër gra-vistavë do të organizohet në ditën e tretë të festës. Do të më emërtojnë me muzikën, me vallet që të çojnë në ujë. Superushqimet hedhin biskota në ujë, pastaj i gjuajnë, për të cilët quhet, pasi kanë shtypur në ujë, kthehen në shtëpi. Ky është një rit i modës së vjetër, i cili është fajtor për ruajtjen e gruas së re nga uji. Aje fitonte çdo ditë shëtitje mbi ujë, dhe uji u josh në të njëjtën pjesë të shtëpisë.

Gjithë mbrëmjen do të ketë një ringritje të anijes, në të cilin bregdet është fati i besimit të babait në emrin e tij. Thirre mulla vid іmenі babin edhe vitin kur vajza jote hyn në shtëpi, dhe ditën e ardhshme e quanin zotëri i ri i vjetër në shtëpi. Unë nuk jam fajtor që jam paraqitur në Vlasnoe Vesіllі për emrat e modës së vjetër të dialekteve çeçene. Prandaj nuk duhet të marrim pjesë në lojërat e dasmës, por të argëtohemi dhe t'ju ftojmë të kaloni një orë me një shoqëri miqsh.

Grila për gruan

Nënat femra kanë një status të veçantë të dyshimtë midis çeçenëve. Vona shumë kohë më parë - zoti i zjarrit, cholovik i vetëm zoti i budinkës. Nestrashnishe mallkimi çeçen - "shkopi doli në kabinë".

Shefat çeçenë i dhanë rëndësi të madhe jetës së rojtarit të luftës në shtëpi. Unë, në cilësinë e vet, jam i pajisur me të drejta të veçanta.

Rrethinat nichto të grave nuk mund të jenë zupiniti i jetës së çolovikëve në dheun e gjakut. Yaksho atje, ka një strehë dhe papastërti, shfaqet një grua, mund të ngjitet një thelb vdekjeprurës. Gruaja mund të derdhë gjak, duke derdhur kokën dhe duke e hedhur në betejë. Varto krevnoy vorogovi prek buzën e një gruaje, si një zombie, e drejtuar në një të re, pastroje nga një pikhvi: tani është një fitim. Pasi ka prekur buzët e saj në gjoksin e gruas, lëkura automatikisht bëhet blu. Për të shtypur saldimin, gruaja u dha fëmijëve të saj pasqyrën për të fituar, por për të luftuar - gardhi do të luftonte.

Sipas traditës perëndimore, çoloviku e linte gruan të shkonte përpara në shenjën e povagës. Sipas çeçenit - një cholovik, i cili kujdeset për atë grua, sigurohuni që të dilni përpara saj. Unë thërras në rrënjën e vjetër. Për orët e vjetra në universitetin girskiy styzhtsi ata mund të ishin instrumente edhe më të pamposhtura: bisha, grabitësi, rruga e madhe ...

Rreth mbrojtjes së çuditshme ndaj gruas për t'i sjellë thirrjen mendjemprehtëve dhe atyre në këmbë. Si të kalosh një grua të një viku të rrëmbyer, të lidhesh nga disa njerëz, menjëherë nga viku, ngrihu dhe mësohu me të parën. Me shumë egërsi e respektoja pakënaqësinë e nënave dhe të të afërmve. Dhe për dhëndrin u kënduan familjarët e çetës, plehra jak, për jak, Zoti pa gjyq mund të çojë në parajsë.

Etiketa Cholov_chiy

Normat themelore të sjelljes së çolovikit çeçen vizualizohen me kuptimin "nohchalla" - div. razdil 1. Ale, për situata afër-nga-beat, ju mund të shihni edhe traditat dhe tingujt që janë bërë nga shekujt. Smells i dinte goditjet e tyre video nga shërbëtorët çeçenë dhe urdhrat nga ai që mund të kishte një shans, zotërinj, cholovik, babi ...

Nebagatosliv'ya - "Unë nuk e di, ni - një fjalë, unë e di, bachiv - një mijë fjalë."

Mungesa e kapacitetit - "Një lumë i vogël nuk arriti në det."

Siguria e njerëzve që kapen është në vlerësimet e njerëzve – “Plaga është nga damët të fillojë të punojë, plaga është nga lëvizja – ni”.

Vitrizëm - "Marrëzi - marrëzi, durim - energji"

Forca - karakteristika kryesore e cholovikut çeçen është praktike për këdo që ka nevojë për shtëpinë e tij. Për hir, çoloviku nuk qesh me çetat me të huajt, jo me të huajt, fëmijën në krahë. Fitoni edhe duke u kapur me kursim për perevagi të skuadrës, fëmijët. Në të njëjtën kohë, suvoro quitty është fajtor, por skuadra nuk ra në të drejtën e skuadrës me atë detyrim - "Kuritsya, sapo ndjeu dëshirën për të fjetur, shpërtheu."

Një jak çeçen i përgjigjet një husky të turpshëm në një mënyrë veçanërisht të vështirë, veçanërisht kur një figurë femër është në jetën e një vajze. Çmimi është i lidhur me këtë, që është më i munduari, edhe nëse gruaja e familjes e ka lejuar si një grusht nga një palë e tretë. Republika, dua të them, do të fajësojë gratë linçuese për sjelljen e tyre.

Kuptimi i bukurisë së çeçenëve ka një shpinë të lartë, shpatulla dhe gjoks të gjerë, tali të hollë, mjeshtëri, shpejtësinë e lëvizjes - "E di, si verë", duket nga njerëzit. Sidomos, është një shenjë se thelbi i vusit është gozhduar - "Nuk dua të jem rreth e rrotull si çolovik, mos vish vus!" Për ata që janë të qetë, hto veshin vusa, tre gardhe mund t'i shtohen formulës tsієї suvoro: mos u qetësoni në pikëllim, mos ndryshoni nga gëzimi, mos shkoni për ngarkesë zhodnoy. Boshti është aq vus për të rregulluar sjelljen e çolovikut çeçen!

E para. Ju lutem, veç kësaj, hto diku për t'u bërë gati në plot vatazh të malësorëve kryengritës Shamil, kilka zhvillon huknuv yogo virny bashkëpunëtor. Ale Shamil nuk u kthye. Nëse e kanë fuqizuar, pse nuk është kthyer, ka thënë se e kanë qëlluar? "Çeçenët nuk qëllojnë në shpinë," shpjegoi Shamil.

Numrat specialë - 7 dhe 8

Në një nga kozakët çeçenë, flitet për Sulltanin Yunak, i cili ka shikuar fshatin për 8 vjet. Një fëmijë në kraharor, pas zviçit çeçen, nuk mund t'i tregohet një pasqyrë deri në shekullin e tetë të mijë. Në versionin Vainakh të mitit për Adamin dhe personin e parë, gruaja u ngrit anash, në mënyrë që të njihje një çift; Ive tha se ajo kishte kaluar kreshtat malore në rrugën e saj. Tradita çeçene e transferimit të njohurive të tetë brezave të paraardhësve te nëna dhe babai i familjes. Numri i njohurive obov'yazkovo të shtatë paraardhësve.

Përpiquni t'ia tregoni çeçenës femër me numrin 8 dhe me numrin 7. Fotografia grumbullohet, ditë pas dite, nga një. Vіsіmka f, si të ndërtohet me chotiroh dvіyok (іnakshe - s çiftet) imazherike amësinë, parimi i ngjashmërisë së të afërmve. Në një rang të tillë shfaqet në mënyrë të veçantë simbolika dixhitale, e cila ia kalon jetën gruas në një pezullim, që vinte shumë kohë më parë, në disa raste nga një çolovik. Tse zh pіdkreslyuє і vіdome Çeçen prislіv'ya - "Çolovik është i inatosur - familja është e inatosur, gruaja është e inatosur - i gjithë populli është i zemëruar".

Çeçenët i japin një rëndësi të veçantë rënies së linjës së jetës. Pra, nëse "qumështi i nënës" varet, nëse keni parasysh sjelljen e njerëzve, dhe nëse thoni "qumështi i nënës" - nëse bëni padi për vchinok të turpshëm. Deri në fund të ditës, një çeçen ka të drejtë të marrë skuadrën e tij, qoftë me kombësi, ose të mos dëshirojë që një çeçen të martohet me një vendas.

Vzaєmodopomoga, vzamodopomoga

Para orës së zhvillimit, lëkura e çeçenit ushqehet para se të ushqehet: "Yak udoma? A janë të gjithë gjallë dhe mirë? Kur ndaheni, përdorni rregullin e parë për të dhënë: "Pse nevojitet ndihma ime?"

Thirrni punën vzaimodopogi syagak korinnyam në kohët e vjetra glibok. Në atë orë, ata që mendonin për jetën i rrëmbyen njerëzit malësorë për robotët vullnetarë. Fshatarët trokisnin me një motozë të vetme, viskozitet skob në një mut të mprehtë djegin barin; Ne e çuam fshatin nja dy vjet për shtëpinë e ushqimit për hir të rritjes. Pavarësisht se ishte i pakënaqur, veçanërisht pasi ishte viti që ishte përfshirë, fshati mori ballë për viktimat. Çolovikët nuk u ulën në tavolinë, derisa pjesa e iriqit u soll në kabinë, de no man, godvalnik.

Aderimi me të rinjtë dhe të moshuarit me çdo kusht përfshin propozimin e ndihmës shtesë. Në fshatrat çeçene, pranohet që një fëmijë që është rrëmbyer në vika, do të nisë, robotin do ta nxjerr jashtë shtetit, në mënyrë suidike. Dhe më shpesh vullnetarët do të shkarkojnë mesazhin e duhur.

Tradita e gërshetimit të ndërsjellë lëkundi mes njerëzve kuinizmin në anën tjetër. Sa herë që je në gjëmë, atëherë të gjithë të vijnë të shohin portat, të tregojnë veten, mjerë susida - yo mjerë. Sapo fshati të vdesë, atëherë të gjithë bashkëfshatarët do të vijnë të shohin amvisat për të parë shpirtëroren, për të dhënë një ndihmë morale dhe nëse keni nevojë do t'ju jap ndihmë materiale. Çimku i varrimit nga çeçenët shpesh do të marrë të afërmit dhe bashkëfshatarët. Lyudin, meqë ora e këndimit ishte në fshat, kur të kthehem, do të marr informacione për ngjarjet që erdhën pa të, përfshirë mungesën e informacionit të shpeshtë. Së pari dërgoj një vizitë në vin yde vislovlyuvati spivchuttya të djathtë.

"Më bukur susid afër, të afërm më të ulët në distancë", "Chim jetë pa dashuri njerëzore, më e bukur për të vdekur", "Një popull - jo një pasuri", thotë mençuria çeçene.

Hotel

Është një legjendë, paraardhësi i çeçenëve Nokhchuo ka lindur me shmatkom zaliza - një simbol i luftës - në një rutsi dhe zi shmatkom sira - një simbol i mikpritjes në inshіy. “Kudi mos hajde për mysafir, mos hajde atje dhe hir”, “Mysafiri në shtëpi është gëzim”, “Ta sjellim rrugën e mysafirit në kasollen tënde, do të jemi të dashur për ty...” mikpritje.

Është veçanërisht e këndshme të shohësh mikpritjen në Silskoy Pobuti. Për pritjen e të ftuarve në kabinën e lëkurës - "dhoma e mysafirëve", ju jeni gati të shkoni - të pastër, me dembelë të freskët. Nichto ajo nuk e kriminon, navit fëmijët e rrethuar grati chi kujdesen për dhomën tsiy. Khazyain është fajtor që ishte gati për të nxitur mysafirin, kështu që për disa orë në atdheun çeçen ata kontribuan posaçërisht me produkte në të gjithë gamën.

Për tre ditët e para, i ftuari nuk është i aftë për të ngrënë: hej, ai është kudo në vend ... Mysafiri jeton në një kabinë yak bi si një anëtar nderi i familjes. Për orët e vjetra, në shenjën e një povaga të veçantë, vajza e një sundimtari nevistka e ndihmoi të ftuarin të njihte një odyag të fryrë e të lartë. Sertsevo-bujarë mirëseardhje zotërinj për mysafirin në tryezë. Një nga rregullat bazë të mikpritjes çeçene është që jeta të jetë e sigurt, që mysafiri të nderohet dhe që çmimi të jetë i lidhur me një rrobë për të jetuar.

Megjithatë, me etiketën çeçene, i ftuari nuk është fajtor për proponuvati zhodnoy paguajnë për pritjen. Fitorja mund të privohet nga dhënia e dhuratave për fëmijët.

Kohët e vjetra të mikpritjes u pasuan nga çeçenët. I doli përpara çdo populli dashamirës, ​​që nga përkatësia kombëtare.

Ka një lidhje të drejtpërdrejtë me mikpritjen çeçene. Vіtayuchis, erë e keqe razkryvayut vіymi, për të nxjerrë në pah zemrën, pastërtinë ndriçuese të mendjes dhe gjerësinë e njerëzve të rritur.

Adat në Çeçeninë e lumtur

Adat - nga arabishtja "zvichay" - muslimanët kanë të drejtë të shohin ligjin shpirtëror - sheriatu. Normat e adatit u formuan për mendjet e panuvanisë së klanit vidnosins (gjaku është pomsta, binjakëzimi dhe binjakëzimi.) Një numër yjesh të normave etike, traditave dhe rregullave të sjelljes - për një kohë të gjatë ka ekzistuar një nga format specifike të organizimit të jetës së pezulluar në Çeçeni.

Rreth rolit të adatit në jetën e çeçenisë moderne rozpov mësues-etnograf çeçen Said-Magomed Khasyev në statti, botuar në gazetën për diasporën çeçene Daymekhkan az (Zëri i Vichizni). CM. Hasіev me shkrim: "adaty, siç e di gidnіmayut e njerëzve, gjithashtu ndihmoni më bukur këtë artikull. Om të qëndroj adati, siç quhen çeçenët girski-lazychnitsky (lamkerst). Їх mos prekni shumicën dërrmuese të pezullimit. Prapa boshti, fashë nga legjenda popullore. Yakos abrek (rozbyynik, mbrojtës i popullit) Zelimkhan zustriv në rrugën vajzërore të një gruaje, të gjuajtur nga pikëllimi. Abreku i të famshmëve flinte, tani u bë. "Nuk mendoja se ishin të reja," tha gruaja. Zelimkhan, pasi u nis në mashtrues dhe jo aq i mirë, pasi kishte vrarë dy cholovikë, të cilët mbanin fëmijë çerkezë në pellgë. Abrek dovgo duke i kërkuar botës që ta kthejë fëmijën e nënës, duke u dashuruar me Zotin, baballarët, paraardhësit, por pa dobi. Dhe nëse do të shkonin para stuhive, çolovikët do të vriteshin me kamë. Për hir të Zelimkhan duke vrarë їkh. - Për adatet çeçene, nuk mund ta çosh dorën jo vetëm te plaku, por te podlitka, para se të arrish në fund, te gruaja, te pensioni i vjetër. Erë e keqe në colo mos hyni. Megjithatë, ata që ndjekin adatet girsk-lazychnytsky, mund të jenë të etur për të ndihmuar për të gjetur një grua për të rrahur.

Prapa fashash e ndyrë nga tradita popullore. Shkoni për një hajdut kuajsh, sikur të keni shkuar, të jeni zhytur në kalin e vjedhur. Girko-lazychnitsky zvichay ndëshkon pronarin e kalit, por ai do të nxitet për vdekje. Ale spontanisht adaty japin provincat e drejtpërdrejta të më të përkulurit: ludin bëri një lëkundje në një të huaj;

Aplikojeni në mënyrë të varur krah për krah. Adati zobov'yut një lyudin për të vënë rregull në vend, ajo është gjallë. Një qendër e jetës së jogos është budinok (vognische), іnshy është një qendër e madhe vendbanimi (maidan, shesh). Sapo në shesh shihet p.sh., një biçikletë, atëherë më shumë tërhiqet kompensimi për Skodën (material ose fizik), sesa distanca nga motoja e biçikletës roztashovane në zjarrin e pjesëmarrësit. . tila.

Per vimoget e adatit, nje i ri, qe ka mesuar nje vajze pa zgode, struma per te ushqyer, pse nje djale, per te cilen donte te dilte. Sapo erë e keqe vidpovidaє, oh є, atëherë ligësia i bëri këta njerëz të tingëllojnë: Unë do t'ju çoj në emër. Me një gradë të tillë, ai u bë ndërmjetës, mik i të emëruarve. Një herë në familje, ata qortonin, përmes një pajtimi të tillë vchinka u arrit, u vendosën kambanat vendase.

Dyshimi çeçen në të njëjtën kohë - njerëz që pranojnë normat e adatit tradicional, є і ті, që pranojnë vdach ginny-yazychnitskikh. Kështu, fuqia e vjedhjes, dinake, paturpësi, pragmatike vikoristovuvati forcë. Era e keqe mund të vjedhë fshatin, të impresionohet prej saj, ta futë brenda."

CM. Hasіev vvazhaє, menjëherë në Çeçeni kërkesa është shumë e popullarizuar për të popullarizuar adaty tradicionale, suvoro në mënyrë të mrekullueshme їhnyu іhnyu іhnyu іvіdnіt іnіgіnі-yazichnіtsky vdach. Tse - shlyakh deri në rinovimin e normave morale dhe etike në pezullim.

“Përtëritja do të rritet më pak sot”, shkruan SM. Hasіev, - nëse i dobëti dëshiron të ushqehet: pse po e thyej këtë të mirë, të sjellshëm, të çuditshëm? Është praktika e modës së vjetër çeçene, në ditët e sotme njerëzve u jepet një shans nëntë herë për të zhvilluar të mirën dhe nëntë herë për të shkatërruar të keqen. Mos insistoni në një insekt në derë, hiqni qafe fjalën e keqe, nëse shihni një mendim të keq për veten tuaj - mund të bëni mirë në rrugë. Një atmosferë e shëndetshme morale dhe etike pezullimi është në formë me një shlakhom."

Në familje

Kalimi te të moshuarit. Një rregull i thjeshtë i lëkurës së familjes çeçene - më e rëndësishmja, se turboja ka të bëjë me brezin e vjetër, veçanërisht me baballarët.

Jo vetëm mëkati, bijë, por edhe anëtarët e familjes, duke përfshirë edhe onukin, po flasin për njerëzit që janë rrëmbyer. Dida në çeçenisht quhet "babai i madh", dhe gjyshja, më shpesh - "nëna". Fëmijët nuk mund të dëgjojnë për një orë, mos vikonati prokhannya babi nëna, dhe të përpiqet për çmimin. Por është e papranueshme që ju të mos dëgjoni një gjyshe, një gjyshe ose një nga të afërmit ose të dyshuarit tuaj më të vjetër.

Mos u ngrini në pamjen e të moshuarve pa u kërkuar të jeni kaq të qetë - do të thotë t'i demonstroni vikhovannya të ndyrë. Tradita nuk lejon implantimin e pijeve alkoolike në prani të baballarëve dhe të afërmve më të vjetër. Nuk është e mundur të lëvizësh në të njëjtën mënyrë me të moshuarit me një ton lëvizës, ose më mirë të lirë.

Meqenëse babai nuk jeton me një nga blutë, atëherë fëmijët kujdesen prej tyre: për shembull, produktet më të bukura sillen vazhdimisht në shtëpinë e babait. Në Silskoy Mistsevost, si rregull, për njerëzit që janë rrëmbyer, ata vendosin një okremiy Budinochka pranë oborrit. Prej kohësh thirrni: atje pleqtë e kanë mendjen më komode për jetë, që të plotësojnë nevojat dhe nevojat e tyre.

Detyrime të diskutueshme. Familje çeçene me pasuri të madhe. Për më tepër, në një oborr, në një fshat, disa vëllezër nuk rrinë me familjet e tyre. Rregullat e atdheut ishin të përbashkëta me personalitetet. Zagalom, erë e keqe e tillë.

Situatat e konfliktit, saldimi i grave, fëmijëve janë vetëm një i moshuar në oborrin e një gruaje cholovik chi.

Nënat e fëmijëve, siç janë formuar, nuk kujdesen për fëmijët. Në raste ekstreme, ju mund të jeni një i afërm i një cholovik. Dua të përfshihem në rregullin për të mos i kushtuar vëmendje imazhit të fëmijës, saldimit, gjumit.

Fëmijët çeçenë e dinë se vetë xhaxhai do të ishte më i gatshëm të shihte nëse mund t'i shpëtonte. Më shpejt do ta shoh fëmijën tim, ndonëse, pa letra edhe më serioze, mos i dërrmoni fëmijët e vëllezërve dhe motrave të tyre.

Rregullat e atdheut janë reciproke për detyrimet e të rinjve përballë pleqve dhe navpakëve. Për brezin e vjetër, përgjegjësia për ndryshimin e lidhjeve familjare është përcaktuar. Etërit janë fajtorë për krijimin e një atmosfere zgoda dhe vzaєmorozumіnnya në familjen e sinodit. Në të njëjtën kohë, korrektësia është veçanërisht e nevojshme për sa i përket dorëzimit deri në pikën e dështimit. Pra, vjehrri mund të jetë në rajon po aq delikat sa skuadrat e tij të bluve të tij: në prani të tyre është e pamundur të jetosh alkool, leh, unë do të marr formën e odyagu nga familja çeçene.

“Nder Familjes”. Çeçenët kanë marrë meritat për meritat dhe të metat e njerëzve përreth tyre. Vchinok i turpshëm zmusit bagatiokh të afërmit "pochorniti akuzuesit", "ulni kokën tuaj." Dhe flisni për një sjellje të mirë: “Nuk mund të shohësh asnjë lloj njeriu në të gjithë familjen”, por: “Një baba i tillë nuk mund të futet në mëkat”.

Fëmijët Vikhoyuchi në traditat familjare, çeçenët i bashkangjitin їm cilësinë e "yah", si një mbinatyrore e shëndetshme - në kuptimin e "plaçka e bukur". Udhëzojini pleqtë të tingëllojnë kështu: “Ju keni maє buti yah. Zhodniy Razi nuk është fajtor për të qenë girshim për shokët e tij. Mos lejoni imazhin e të dobëtit, i cili nuk do të ishte fitimtar, dhe mos imitoni askënd vetë."

Povaga për të moshuarit

Një nga tingujt e mrekullueshëm të çeçenëve, udhëheqësi te pleqtë. Së pari dhe më e rëndësishmja - më e rëndësishme sesa vendosja e asaj turbo tek baballarët.

Në madhështinë absolute të familjeve të çeçenëve, ekziston një atmosferë respekti dhe respekti të madh për të moshuarit. Nëse erëra e keqe nuk jeton me një nga blutë, atëherë, për shembull, shumica e produkteve do të shtrihen vazhdimisht në shtëpinë e babit.

Në Silska Mistsevost, si rregull, për njerëzit që janë rrëmbyer, ata vendosen pranë oborrit të një okremiy budinochok. Procesi kryhet herë pas here dhe për t'u frikësuar që të mos ndërlidhen, të mos hapen në të njëjtat mospërputhje.

Vrantzi është e mirë për të mos dështuar robotin e saj për shkak të qeverisë së vendit, e para për gjithçka, për të riparuar gjysmën e njerëzve të Vikës së rrëmbyer. Unë u përpoqa vetëm të grabis sitë ref.

Jo vetëm mëkati, bijë, por edhe anëtarët e familjes, duke përfshirë edhe onukin, po flasin për njerëzit që janë rrëmbyer. Fëmijët quhen dida vokkha dada (babai i madh), dhe gjyshja është më së shpeshti nëna (nana), nëna tobto. Motrat e babait, nënat i quajnë "dytsya", vëllai i madh i babait - "vokha juaji" (vëllai më i madh), dhe ato më të voglat - "shtypi juaj" (vëllai më i vogël). Si rregull, babi, dhe gjithashtu, gjyshja, vëllezërit dhe motrat e reja nuk i emërojnë të parët në emrin e tyre të drejtë, por u japin atyre një emër të butë.

Mos u ngri menjëherë një viku chi sisti i rrëmbyer pa їkh kërkuar me dashamirësi të ngrihet, si një mangësi e madhe në një vikhovanna, si një thirrje shkatërruese.

Fëmijët nuk mund të dëgjojnë për një orë, mos e shikojnë babanë, nënën dhe qëndrojnë në skajet ekstreme, provojeni. Nuk lejohet vvazhaєtsya zvsіm, sepse era e keqe nuk dëgjohet nga gjyshja, gjyshja ose disa të afërm ose të dyshuar më të vjetër.

Pijet alkoolike Vzhivannya në prani të baballarëve, xhaxhallarëve, cicave, duke mos iu referuar të afërmve të tyre më të vjetër, nuk është e pranueshme të telefononi. Nuk mund t'i lejoni vetes gjithashtu të rriteni me baballarët tuaj, me pleqtë tuaj, me një ton të lëvizshëm, të liroheni.

Vzaimini u niy

Midis çeçenëve, familja, si rregull, ka shumë probleme. Për më tepër, në fshat, në një nënshtëpi, ata jetojnë me shtatë vëllezërit e tyre. Dhe këtu ekziston një sistem normash dhe rregullash të marrëdhënieve të ndërsjella, i cili është zhvilluar në shekuj.

Si rregull, situatat e konfliktit, gratë salduese, fëmijët, nëse nuk janë të zgjuar, janë pleq në oborr nga koka dhe gruaja. Nënat e fëmijëve, siç janë formuar, nuk kujdesen për fëmijët.

Në raste ekstreme, mund të tregoni për një të afërm të një cholovik. Dhe vzagalі vvazhaє rregulli i forcimit të tonit për të mos u kujdesur për imazhet fëminore, saldimin, gjumin.

Nuk është kështu, kështu që fëmijët me zvarritjet e tyre, problemet rezultojnë të jenë një nga dajat. І rіdko buvaє, schob їхнє prosperitet bulo jo i lumtur. Unë mund të mendoj për fëmijën tim, të cenoj interesat e fëmijëve të mi, apo edhe të kem nevojë edhe më seriozisht, mendoj se i kam parë vëllezërit dhe motrat e mia me të njëjtët fëmijë.

Nareshti, rrëshqiti do të thotë, që є lidhja e të rinjve për të moshuarit dhe e fundit për të rinjtë. Në të njëjtën kohë, roli kryesor i shtyllës është në faktin se pamja e bluzit rritet dhe i nënshtrohet atmosferës së rritjes dhe relaksimit. Dhe ka një shumicë absolute të tyre, për të shkundur gjithçka, për të ndryshuar madhësinë e ultrazërit.

Së pari, të moshuarit kanë nevojë për të, dhe era e keqe ishte e saktë tek të gjithë me nevstkoy. Vjehrri është veçanërisht i vlerësuar. Alkooli i gjallë, lëvorja, porushuvati, unë do të marr formën e ogyagu në prani të nevistka nga familja Vainakh, vajzat bëhen të pahijshme. Fitorja do të jetë edhe më delikate në vendin e tij para skuadrave të bluve.

Riti Vesilny

Argëtimi çeçen, si dhe ritualet e para popullore, duke përfshirë elementët nayrіznomomanіtnіshі: spіv, vallëzimi, muzika, pantomіma dhe fjala. Të gjithë ata janë të përhapur, speciet janë të bukura.

Rrugës për të nominuarit dhe kthimin, kortezhi i gëzuar argëtohet, fizarmonikëja kur kthehej, gjuan nga nxitimi dhe më herët xhigat treguan artin e tyre ndaj gjuajtësit, skermë dhe xhiro.

Në hyrje të mbetjeve të kortezhit, të afërmit dhe bashkëfshatarët mund t'i zbutin me një burkë ose t'i tërheqin nëpër rrugë me një motuzkoy dhe të marrin wikupin. Wickup merret në orën e vizitës në emrin e kabinës Batkiv.

Sillni emrin ("nuskav" në kabinat e të fejuarve, de von, vishni një kostum zhveshjeje, për të qenë mbi minjtë komikë - si rregull, në kodin prototip në hyrje, bilya shkel syrin, pas një varësie të veçantë me peshë .

Emrat le t'i japin ne dore femijes (thirri sina primordiale) te aferm te nderuar nga te favorizuarit, qe e kane te nominuar bulin vetem blu. Pasi i dha djalit, ajo u emërua një dhuratë për një dhuratë chi groshi.

Me futjen e emrit në kabinat e pragut, vendosni verën dhe kilimin e kryengritjes (іstanga), i cili quhet fajtor për të pastruar me kujdes rrugën dhe për të paguar një qindarkë. Nëse ajo quhet e keqe, atëherë ajo do të shkelë një të re, dhe nëse është inteligjente, atëherë ajo do të shpëtojë rrugën. Më parë, para nigut, ata hodhën një burkë.

Gjatë këtyre ceremonive, për t'iu bindur argëtimit, vijnë të afërmit dhe bashkëfshatarët e të emëruarve. Çeçenët kanë dëshirë të vijnë.

Gjenerali - "Іnarla" ishte menaxherja e nikoqirit në ceremoninë e martesës. Argëtimi është vallëzimi supravodzhutsya, duke kërkuar harmoni, mërmëritje ose vrapësi në tokë.

Isnu dhe ritual - "të tregosh emrin", nëse organizatori i festës, mbjell për stilin, macet zbіr lakuriq te të rinjtë, ata thërrasin emrat e të pranishmëve, pasi sillnin dhuratat e qindarkave chi.

Unë do t'i jap fund argëtimit, do të çoj në ujë, vetëm tek mbikëqyrësi i muzikës, për të kërcyer, për të hedhur "çepilgash" në ujë - një biskotë me mbushje zotëri, gjuaj prej tyre, për të cilin jam quajtur, pasi kam mbledhur ujë, kthehu në shtëpi. Gjatë gjithë mbrëmjes, ne shohim rivendosjen e zuskës - "mahbar", në të cilën kujdeset për fatin e besimit të babait të nominimeve. Më thuaj përfaqësuesi i skuadrës buva mulla, që është nga emri i babait dhe shoqes së vajzës (motrave, mbesës). Ditën që vjen, quhet shtëpia e zotërisë së vjetër të ri. Nga ora në argëtim dhe nga dita në ditë, shpesh kaloni një orë të tërë me miqtë në xhiro.

Çeçenët argëtohen shumë, si rregull, letrën e kapnin për t'u rritur, ose para kompanisë së re.

Vainakhi duzhe chuyni dhe chuyni në një mal të huaj, të pakënaqur. Sapo ka vdekur një njeri në fshat, nëpër botë, atëherë lidhja e bashkëfshatarëve me takimin e shtëpive të vogla, dukshmëria e takimit, jep një edukim moral dhe nëse është nevoja për ndihmë materiale. . Zokrem, funerali i vimagaє shumë telashe. Ale në çeçenët tsei klopit do të marrë të afërmit, miqtë, dhe pastaj ata janë thjesht bashkëfshatarë. Sapo në kabinë ka një pikëllim, atëherë ka një pikëllim, atëherë ka një pikëllim. I gjithë çmimi është i dukshëm për ngurtësinë e qenies, që ka rënë mbi pikëllimin e njerëzve.

Sapo Lyudin të dalë nga fshati, kur të mbërrijë, ai do të flasë për ato podkaste të tjera, dhe jo aq shpesh. Unë mrekullisht, në një numër kabinash ju mund të shihni shpirtrat tuaj.

Para orës së zhvillimit, çeçeni me lëkurë ushqehet para se të ushqehet: "Yak udoma? A janë të gjithë gjallë dhe mirë?" Kur ka një problem, është e nevojshme të përdoret rregulli i dekorimit të tonit të furnizimit me energji elektrike: "Pse nevojitet ndihma ime?"

Tingëllon Atdheu

Është një kërkesë që çeçenët i kanë dhënë një rëndësi të madhe në të kaluarën dhe menjëherë kanë bërë thirrje për atdheun e tyre. Oh, për të shpëtuar atë fluks aktiv njerëzish, ata që janë në mes të cilësisë pozitive, fëmijët e njerëzve vlerësohen jo vetëm për shkak të veçantisë së njerëzve të caktuar, por duken në mënyrë të paarsyeshme si trashëgimia e familjes për familjare. Nëse Lyudin ka shkuar si një vchinok, nëse do të meritoj një paraqitje të shkurtër të etikës Vainakh, do ta dënoj atë, atëherë nëse do të dënoj meritën e asaj që do të jetë faji, nëse nuk e njoh atë nga shumica e të afërmve. Ai luddin nuk do të zemërohet për të afërmit, nuk do të rrihet nga diçka e tillë, por ishte e vështirë të fajësohej pjesa tjetër, pasi çeçenët do të ishin në gjendje t'i "inkriminonin", "ulnin kokën". Nëse choloviku është një grua për t'u turpëruar në distancë, atëherë duket: "Është e pamundur të ochikuvati midis njerëzve të të gjithë familjes". Abo: "Bulo b lamely synovi (vajza) e nje babi te tille vchiniti inakshe."

Nuk mund të mos flitet për një fenomen të tillë social dhe psikologjik, për të arritur në mes të gjerë të çeçenëve, jak "yakh". Gjuha ruse mund të ndryshohet si "super e shëndetshme".

Sapo flisni për një person qesharak, nuk ka "yah", atëherë ka një shenjë të faktit që ju keni humbur autoritetin e njerëzve të kunjit tuaj. Nëse bëhet fjalë për një përfaqësues të statusit cholovik, atëherë një karakteristikë e ngjashme është e barabartë me faktin se ata e quanin atë "jo cholovik". Unë navpaki, më trego për çeçenin, sa "yah" është fort false, - tse do të thotë të jesh në gjendje të gjesh lavdërime për ty.

Etërit, pleqtë në familjet e çeçenëve, përdorin metodat e tyre për t'u tundur me njerëzit, pothuajse si "yah".

Nëse çeçenët janë gati të thirren në ushtri, para tyre, unë do të punoj me ta, babi, babi, babi. Erë e keqe i jep një povchannya zmistit fyes: “Ke marrë maє buti yah. Zhodniy Razi nuk është fajtor për të qenë girshim për shokët e tij. Mos lejoni që të portretizoheni si një person i dobët, nëse nuk keni nevojë, dhe mos e bëni vetë. Për një erë të keqe absolutisht të madhe, erëra është edhe më domethënëse, є kritike në atë veprim, në çdo sjellje.

Rrëshqiti të thuash se kolektivizmi, ndihma e ndërsjellë, edukimi i mesit të çeçenëve manifestohet veçanërisht në qëndrimin e republikës, në mes kombëtar.

Rrëshqiti për të nënkuptuar ata që janë çeçenë po aq të rëndësishëm për imazhin, duke mbjellë një husky të turpshëm për ata që janë të lidhur me të. Për një luddin të tillë duket: "Tse ignoble luddin".

Veçanërisht të forta janë gnivët e çeçenëve, si dhe gratë faguru të turpshme: nënat, motra, insha janë të afërm të ngushtë. Është e lidhur me këtë, si të marrësh rëndësinë e qitjes, si një grua, pak më shumë nënë, motër, ata e lejuan veten të ishin në duart e një pale të tretë. Republika, do të doja të shihja shumë pyetje për sjelljen e gruas.

Vzamodopoga kolektive

Për njerëzit malësorë, forma e kolektivizmit është Bula Trudova vzaєmodopomoga. Një nga llojet e një ndihme të tillë të ndërsjellë të punës është "bilhi". Tsey thërret syagaє në rrënjët e tua në pleqëri dhe tek të afërmit e mendjeve suvorikh të jetës së malësorëve. Dhe nuk ishte e lehtë të sillje zhurmën e një motoçiklete të vetme, të digjte barin në majë të vijës së drejtë, të digjte barin, për fat të keq ishte disa nga një dhe i solli dy me njëri-tjetrin në lartësinë e distancë e vogël nga fara. Qoftë pikëllimi, pakënaqësia, shpërdorimi i të mallkuarit - dhe fshati nuk mjafton për të marrë turbullën për viktimat. Çolovikët që ishin bërë të tejmbushur në fshat, nuk u ulën për të ngrënë, ndërsa pjesa e shtëpisë nuk u soll në mes të ditës, fëmijët e vegjël, ale memec çolovik - godvalniku.

Pra, nuk është aq keq, që i rrëmbyeri ka filluar të punojë nga mirënjohja e shtetit. Në një ritëm të pamposhtur, njëri, tjetri, i treti, nga qetësia, hto thes në tokë, ose në të njëjtën rrugë. Të shkosh kështu, që të të dërgoj të drejtën për të shitur e për të mbaruar kushërinjtë.

Një lyudin i ri, në kohën e arsimimit, është i njohur për të moshuarit për nevojën për ndihmë.

Hotel

Në sistemin e etikës m_zhobist_snyh vidnosin përshtatet organikisht në një emër të tillë, si mikpritja.

"Unë dhe çeçeni do t'ia lëmë këmishën mysafirit", - i tha një prej të ftuarve, i cili ka parë çeçenët.

Rituali më i çmendur i mikpritjes midis çeçenëve, është i çmendur, hlib-sil (siskal), kështu që lëkura ishte e rezervuar për mysafirin.

Nëse ka shumë shpërblime dhe kujtime, thjesht mund të shkoni në dhomën më të bukur. Orët e ngacmimit, nëse vajza e kazasë, nevistka, e ndihmoi të ftuarin të njihte çobotët dhe odyagun e lartë.

Një nga ligjet e sundimtarit, që priti mysafirin, është pronari i jetës së tij, i nderit, i mynës dhe një nga rizikët për jetën me flokë. Nëse sheh një mysafir tëndin, atëherë Zoti është fajtor që është bërë i lumtur për atë pacient.

Për një kohë të gjatë kam marrë në telefon hotelin. I doli përpara çdo populli dashamirës, ​​që nga përkatësia kombëtare. Në vitet '30, nëse uria vibronte në Ukrainë, njerëzit ishin në të gjithë vendin nga shakatë e rruzares.

Një numër i vogël ukrainasish u gjetën në atë periudhë dhe në Çeçeni. Vendet e pasura çeçene Todi u dhanë një shtëpizë fëmijëve të uritur, razdyagnenim. Fëmijët ukrainas u rritën të gjithë përnjëherë me çeçenët e tyre të vetëm, pinin shmatok të vogël khlib, ngrohtësi në zjarr. Deri në ditën e parë në Grozny, pranë fshatrave navkolishnіh jetuan shtatë emigrantë modernë. Bagato hto hoqa qafe prej tyre. Erëra e keqe është rritur nga mbarë toka, njerëzit, njerëzit, traditat, kulturën kombëtare, por ata filluan të respektojnë të gjitha të tyren dhe nuk donin të braktisnin traditat e tyre.

Erë e keqe është perekonani, kështu që mysafiri dhe mikpritja - tse "berkat", pra mirëqenia.

Hoteli është i lidhur me orizin e çeçenëve. Tse është edhe më dashamirës dhe dallues në karakter. Vіtayuchis erë e keqe razkryvayut vіymi, zbіchuyuyutsya zemër në zemër, pastërti e vazhdueshme e mendimeve, përzemërsi dhe gjerësi te njerëzit e lindur nga njerëzit.

Grila për gruan

Flisni për tingujt e asaj tradite të çeçenëve, është e pakëndshme t'ia lëmë vaktin gruas. Me sa duket, kampi i një gruaje në mbështetje, i vendosur para saj si një kriter i rëndësishëm për përparimin moral.

Gruaja - nëna meritonte të ishte udhëheqëse e të gjithë njerëzve, dhe midis çeçenëve ajo u vendos në një kamp me status të veçantë. Varto buto të njëjtën linjë gjaku për të prekur buzën e një gruaje, sikur të ishte aty për aty, për të fajësuar, por duke i futur buzët në gjoks, duke u bërë automatikisht blu. Fëmijët Varto fitojnë pasqyrë deri në heshtje, hto copëtuar, jak godet menjëherë.

Me shumë egërsi e respektoja pakënaqësinë e nënave dhe të të afërmve. Për dhëndrin, chanuvannya e të afërmve të skuadrës - "tutskhoyu" u nderua me një dashamirësi të tillë, sa Zoti pa gjykim e drejton atë në parajsë.

Zhinka-nëna - zoti i zjarrit, todi yak cholovik-batko - cholovik i vetmi zot i budinku. Për mallkimet më të frikshme є pobazhanya, në mënyrë që zjarri të shuhet në shtëpinë tuaj.

Një grua nga çeçenët, për shkak të statusit të saj, mund të ndahet në tre kategori: "zhere" - një grua, një e ve; njerëz nga e para. Sapo grupit të tretë nuk i lejohet të nuhasë nga ana e cholovikut, atëherë një erë e keqe tjetër jo vetëm që lejohet, por edhe më tepër obov'yazkov. Nga forca e të gjithë kategorisë, pezullimi u mahnit nga kërcimi i gishtërinjve.

Për gjënë e rëndësishme për t'i bërë gruas për të sjellë, për shembull, një thirrje të tillë, si të ngrihesh për një grua. Si të kalosh një grua të një viku të rrëmbyer, të lidhesh nga disa njerëz, menjëherë nga viku, ngrihu dhe mësohu me të parën. Në një situatë, nëse jo për jetën, por për vdekjen, dy linja gjaku u bashkuan, varto zhintzi zhustku nga koka dhe hidhet rreth tyre, si pjesa tjetër e luftës. Abo інshiy thirrje, veshja me tim, kështu që gruaja është duke shkuar pranë cholovіk. Ideologjia jonë zyrtare interpretoi një relike tse yak. Ale në popullin e Kaukazit, më thirrni për gjenezën dhe kuptimin tim. Në veshjen me atë, e cila ishte e mbisubjektuar me qepje girskiy, de gortsy nuk mund të vishte nga familja djallëzore, ata i gërhasnin me turbull për gruan-shoqëruese, pas urdhrit të sipërpërmendur të mbingarkesës.

Çeçenët, si dhe njerëzit, gjithmonë i kanë dhënë rëndësi të madhe jetës së rojtarit të luftës në shtëpi. Roli madhështor iu prezantua brezit të ri të brezit të ri në historinë e historisë së etnosit. Vetë zhіntsі për të krijuar një nga meritat më të rëndësishme për hir të çdo etnosi. Pravda, Kaukazi Pivnichny për historinë bagatoviqike të njohësve të popujve të pafuqishëm: Skif, Sarmatian, Khozar, Polovts. Ale їkh memece, era e keqe u largua nga faqja e dheut. Dhe Vainakhs, si ata që gjetën njerëzit e Kaukazit, ishin të kujdesshëm. Ka shumë arsye për këtë. Midis tyre është merita e madhe e gruas Vainakh.

Të tilla janë veprimet e aspekteve sociale dhe etnike të paraardhësve dhe traditave të çeçenëve - të gjetura tek njerëzit e Kaukazit.

D. D. Mezhidov, I. Yu Aleroev

Nohchalla

Është e rëndësishme të ndërroni fjalën. "Nokhcho" do të thotë "çeçen". Të kuptuarit "nohchalla" nënkupton të gjitha tiparet e karakterit çeçen me një fjalë. Ato përfshijnë të gjithë gamën e standardeve të jetesës çeçene, të gjithë kodin e lirë të nderit.

Revolucionet e kodit çeçen të nderit janë ndër njerëzit e historisë së vjetër.

Në orën e largët, në mendjet e përgjakshme, të ftuarit, duke mos pranuar nga kabinat, kur ngrijnë, bëhen viktimë e bishave të egra. Ligji i stërgjyshërve është të kërkosh hati, zigriti, t'i japësh dhe t'i propozosh natës mysafirin - për ta bërë të drejtë. Mikpritja është çmimi i nokhçallës. Rrugët në malet e Çeçenisë vuzki, shpesh enden përgjatë rrugës. Mund të keni një skandal, mund të futeni në rrugë. Por ne jemi fleksibël - tse nohchalla. Mendja e rëndë e jetës girskogo shkatërroi ndihmën dhe ndihmën e nevojshme të ndërsjellë, si një pjesë e nohchallës.

Nohchalla është qëllimi për të qenë në gjendje të jetë me njerëzit, por në çdo rast ata nuk e demonstrojnë shkathtësinë e tyre, për të vizituar një kamp të privilegjuar. Nawpaki, në një situatë të tillë do të jetë veçanërisht se diçka dhe më mirënjohëse, kështu që ju nuk ushqeni ndonjë krenari. Pra, të ulesh majat mbi kalë është fajtor i pari që mësohet me kalin. Yakshho pishokhid është plaku i kurrizit, kreshta është e detyruar të dalë nga kali.

Nohchalla është miqësi për gjithë jetën, ditën ka konfuzion në ditët e gëzimit. Miqësia për një malësor është një kuptim i shenjtë. Mungesa e respektit është diçka që është shumë pak për një vëlla për t'i thënë lamtumirë, por për një mik - nikoli!

Nohchalla është një shanuvannya e veçantë e grave. Nagoloshuyuchi në povazi për të afërmit e tyre, cholovik për të shkuar nga kali pikërisht në hyrje të fshatit, de qelbur jetojnë. Boshti është një shëmbëlltyrë për një malësor, sikur dikur të kishte kërkuar pak për një kasolle në periferi të fshatit, nuk e di nëse mjeshtrja ishte vetë në shtëpi. Vona nuk mundi ta sillte te mysafiri; Ka shumë pamje në buzë, nuk ka sundimtar në kasolle dhe gruaja u ul gjatë gjithë rrugës pranë beakullit të përparmë të likhtarit kokënxehtë. Vmivayuchis në kohë, vіn vipadkovo kapur dorën e z. Duke ecur nëpër shtëpi, një kamë preu një gisht. Ndaj kujdesuni për nderin e gruas më shumë se çolovikët, duke rënkuar mbi kshtalt nohçallë.

Nokhchalla është një mospranim i asnjë primusi. Çeçeni për një kohë të gjatë më parë vikhovuvavya zhisnik, luftë. Gjeti një pamje të takimit çeçen, i cili u mor dhe ninny, - "Eja, e mrekullueshme!" Vizioni i brendshëm i lirisë, gatishmëria për të qëndruar pranë ia vlen.

Kur një çeçen shkon në nohchalla zobov'yazuє, çeçeni do të jetë në gjendje të shohë povagu-n si një lloj njerëzish. Për më tepër, ne jemi një shok i madh skuadre, që për momentin jemi larg njerëzve për mosmarrëveshjen. Njerëzve u duket: imazhi, sikur të kesh ngritur muslimanët, mund të falet, më shumë mund të shihet në Ditën e Gjykimit. Mos e fal imazhin, të harruar nga njerëzit e frymëzimit, nuk do të ketë një zhvillim të tillë.

Nochkhalla - ata që ndjekin çeçenin vullnetarisht. Në tsomu ponontі - formula e asaj, yakim maє buti sprazhnіy çeçene.

Emrat popullorë paraislamikë, të lidhur me shenjtorët e kalendarit Silk-Gospodar

Riti i thirrjes së dërrasës .

Fshatari zavzhdi jeton me turbotë rreth vrozhait. Në atë tokë të thatë është hajduti. Pas praktikave të vjetra çeçene, gjarpëri është entuziazmi dërrmues kundër tokës së thatë. Yak vіdomo, gjarpërinjtë vipyut veçanërisht me padurim në shëtitore, vіdsi vinykla vira në ichnіy kumbues nga vologo qiellore bazhana. Ata i ngisnin dërrasat, çeçenët i ngisnin dhe i çuan gjarpërinjtë. Sorra ishte në krye të zuzarëve në uyavlennya të popullit, kështu që ishte e nevojshme të prisheshin dërrasat, ishte e nevojshme që zruynuvati të drejtonte sorrën.

Në mes të të gjitha ritualeve të lashta çeçene, duke bërtitur në dërrasë - hapja e shtratit të një lumi të thatë. I gjithë riti kremtohej rreth grave dhe çolovikëve. Çolovikët dolën mënjanë të gëzuar e kaotike në fshatin e njerëzve, mbërthyen në parmendë dhe i shtrinë nëpër shtratin e lumit. Në të njëjtën kohë, të gjithë u përpoqën të derdhnin ujë mbi njërën prej tyre. Gratë që erdhën në lumë, dy-tre, tërhoqën parmendën në fund, në të njëjtën kohë ranë pranë ujit dhe derdhën njërën, dhe gjithashtu magjepseshin në lumin e çolovikëve, që të kalonin. Pastaj gratë që “bërtitnin paratë e pakta”, shkuan në fshat dhe u jepnin një qindarkë për ushqim.

Ndjenja e Yazychnitskiy për sakrificën e mav është një rit i thirrjes së dërrasës, ata e morën atë nga një pidlitka, si një copëz bari të gjelbër. Yogo i çoi të rinjtë nëpër rrugët e fshatit pranë qefineve wyvernutih navivorit. Në të njëjtën kohë, të gjithë u argëtuan, nuk ishte e qartë se ata do të hanin përgjatë barit. Mund të mos kenë goditur gjë mummers, por kokat e të moshuarve u lidhën në kokë, u varën për tokë, ose konop, ose të vegjëlve me hapje për sytë, të fërkuar me bar.

Vazhaliya, karrierës duke hedhur gurë në lumë, yake mbikëqyr leximet e lutjes, gjithashtu ndihmojnë tabelat wiklicati. Uji, që lahej mbi gurin, rridhte në det dhe rrotullohej si një dërrasë. Në Çeçeninë Girskiy, në të gjitha ritualet, mori pjesë pjesa cholovicha e popullsisë. Lіtnі njerëzit iu lutën cholit me mullahët, dhe të miturit morën gur-golish. Gurët u vendosën pranë banorëve të shkolluar, pasi ata mund të lexonin Kuranin, ndërsa pëshpëritnin një lutje mbi ta, dhe më pas bënin ubikët e tyre. Kur i riu gjuajti me gurë ujin. Disa nga gurët u futën në një lodër të vogël dhe u ulën nga uji. Pas përfundimit të ritit, krijesat e flijimit shiteshin dhe ushqimi shërbehej.

parmendë e shenjtë .

Lërimi i shenjtë u bë në ditën e katërt të Pranverës së Shenjtë. Është njohur prej dy ditësh. Dita e pare e caktimit te orances rituale te fushes dhe sivbi. Rendi tradicional i gjithë ditës: shfrytëzimi i testamenteve, largimi i orakeve, kryerja e një hulli rituale, sivbi, një vakt komunitar, një vilë shëtitëse.

Për ritualin, orach është fajtor që është fajtor për suvoro për të këshilluar vimogët që përparojnë: të jesh një "prosperitet i varfër", të jesh një "punëtor i ndershëm", por të jesh "një duar njerëzore e lehtë dhe e lumtur". Jo çdo pogodzhuvavsya në qiu do ta gërvisht robotin, do të ketë frikë nga angazhimi i bashkëfshatarëve në kohë neuroze. Tsіkavo, scho urdhri me pererakhovannymi yakoi orach, obrazovanie për ritualin, është fajtor i nënës së shenjave të ulëta іnshih: për shembull, buty mes povnoti dhe volohatim.

Qet ishin zbukuruar posaçërisht për oranny rituale. Brirët u mbuluan me vaj, flokët u shkurtuan pranë brirëve, ata futeshin në to deri në skajin e mesit dhe viheshin vija të kuqe në brirët dhe brirët.

Hidhni një goditje uji (zdalegіd vyyshovshi nga shtëpia) skuadra e orakëve filloi procesin duke shkuar në fushë. Dhe pjesëmarrësit në ritual, ndërsa u kthyen nga shtëpia, obov'yaskovo magalizuan për të fryrë me ujë. Tse robilosya jak pobazhannya mirë, prisni dhe shikoni, unë rosto.

Të nesërmen, shenjtë vlashtovuvali stribki dhe rіznomanіtnі zmagannya.

Pranohet bulo gjithashtu, lëkura e lëkurës para kallirit të orankës kryesore, dhe sivby vlashtuvala sakrifica e vogël - shpërndarja e tre kabinave të produkteve roselinnogo roslinny.

Pranvera e shenjtë .

Për një kohë të gjatë, çeçenët kanë matur një vesh të shkëmbit Silkypodar deri në ditën e pranverës - 22 thupër. Gjatë gjithë ditës ne jemi një shenjt i rëndësishëm pranveror. Gjatë punës përgatitore para qeverisë, ata e bënë atë veçanërisht të pastër. Gratë pastronin, me kilometra të tëra, pastronin kabinat në mes dhe jashtë, pastronin oborret. Të gjitha veglat prej bronzi dhe të mesme u fërkuan deri në zbardhjen e tyre dhe u shfaqën në dyer, vazhayuchi, por ngjyra e kuqe e mesit i thërriste diellit. Është vetë dita e Krishtlindjes, nuk jemi aq të sëmurë, shkuam në shtëpi dhe shkuam në oborre, do të shkonim.

Tse në mënyrë të shenjtë përcolli një numër të madh njerëzish tek të gjithë. Ata nuk janë vetëm të zbutur, por edhe jetimët, njerëzit vetëmohues të jetës së rrëmbyer. E gjithë dita ishte veçanërisht e hollë për hollësi, drithë për zogjtë mbillej në rrugë, në kodra pranë të gjitha kutave të errëta që hidhnin krikhti. Vvazhala gjithashtu, sikur onoviti në rroba të shenjta, kështu që të gjithë rik mund të ecin në një mënyrë të re.

Festimet e Svyatkovy mbaheshin në mbrëmje në mbrëmje, për të simbolizuar diellin. Bagattya mund të jetë familje ose për të gjitha rrugët dhe për të gjithë fshatin. Oh, të rinjtë u spërkatën, po lageshin, dhe bagati po bëhej më i madh dhe më i shndritshëm. Nëpërmjet bagattya-s, stribalët e Yunaki-t dhe të rriturit e çolovikëve, duke demonstruar guxim dhe ujë, "pastrohen" në zjarr.

Noviy Rik .

Historia e traditave të shenjtorit të porsalindur ka qenë shenjtore për një kohë të gjatë. Todi është një ritual i ri i rëndësishëm i ndërtimit të zjarrit në zjarr. Vetë në vognі e re nuk mjafton zvarene dhe viphechena gjithçka është e nevojshme për një shenjtor. Një tjetër ritual është vendosja e një dovgoi, trungje të paprerë në kokë. Dovzhina kolody ishte fillimi i trivialitetit të shenjtorit. Në atë kasolle, kuvertë, që kishte falimentuar, po shpejtohej aq shumë sa pas saj mund të nisej dera, festa riparohej me një burrë të kuqërremtë, gropa, valle, tinguj kllounësh dhe artistësh. Oskіlki kolodi mjaft herët për të ecur nëpër salla, pastaj në mënyrë të shenjtë erdhi në kabinën e lëkurës. Prerjet e reja u përgatitën paraprakisht: një pemë, më shpesh lisi, thahej në rrënjë. Vikoristannya e pemëve frutore u festua me mëkat të madh. Paraardhësit e largët të çeçenëve shkelën, në mënyrë që forcat e liga të aktivizohen tek e sapoardhura, ata që u kapën prej saj, u shtrinë në plehra dhe primitivë të përhumbur si amuletë objektesh me vlerë.

Rreshtat e stilit të ri, pas uyavlenny-së së popullit, do të garantojnë prosperitetin e këtij fati të ardhshëm. Të gjithë ishin gjallë në ditën e novorichnu, deri në Misha. Para të shenjtit piqnin Khlibi nga boroshn gruri. Nygolovnish - chlib ritual i madh - forma e një disku me vija të këmbyeshme, që shkon drejt qendrës. Për më tepër, pite byrekë me mbushje orizi: për më të moshuarit në familje - forma chotirikutnoy, për të ftuarit - të rrumbullakëta. Monedhat, drithërat, kokrrat u vunë në anë të bukës së mirë dhe u magjepsën: çfarë do të kishte shumë para rotsi i ri.

Në Novorichnu Nich Bulo pranoi vorozhinnya e parë. Për njërin prej tyre, një lyudin u dërgua posaçërisht në shenjtërore. Aty, unë isha i shtrirë në bark për shumë asgjë, duke i shtyrë veshët në tokë. Vrantzi tsya lyudin tlumach ata që ndjenin. Tsіkavo, karrierës analoge vorozhinnya є y nga rusët. Në Nich në Rizdvo, fshatari rus do të kalojë, do të kalojë karrigen dhe do ta godasë për tokë. Yaksho vіn "chuu" zhurma e sajëve që gozhdohen, deri në shkëmbin e pashmangshëm, cilido nga ata të përhumbur - deri në neurozë.

Një luftë unike e vjetër çeçene - në një lopatë delesh. Për një orë fallxhori u mrekullua nga drita e skapulës dhe profetizoi mbi plazhet në ciste motin, motin dhe familjen (funeral, tendë, varrim). Është i ngjashëm me çmimin e arsimit në shtëpinë e kulturës së kinezëve.

Nich pid Noviy Rik ishte veçanërisht mikpritës për fallxhoren. Për njërin prej tyre, vajza piqte tre bukë të vogla të kripura; dy prej tyre vendosën një jastëk dhe njëri vendosi një jastëk. Pas prikmetit, çoloviku majbutny është ai që u jep vajzave pak ujë.

Në Noviy Rik, ryazheni shëtiti nëpër fshatrat çeçene - të rinjtë mbanin pallto lesh navivorit, maska ​​rebele me brirë dhe maskime të blozës vimazane. Thirrje për t'u veshur dhe për të luajtur këngë, para fjalimit, ndërkombëtare - fitoni donacionin nga tokat bagatokh të Evropës dhe Amerikës.

Dhe boshti i stribkës është në ditën e tretë të ngacmuesit të shenjtë novorichny suto çeçen zvichaєm. Tre fituesit e parë-shtetasve iu dhanë çmime: farefisi i sipërm, shalë, vzdechka dhe batig, për hir të odyagut.

Për çeçenët modernë, Novorichne nuk është e lidhur në mënyrë të shenjtë me kalendarin kombëtar Silk-Gospodar. Nuk duhet të hyj para traditës islame. Në një moshë të re, njerëzit thjesht ulen rreth tavolinës, i thonë lamtumirë fatit që jetuan dhe gjërave të reja, për të lidhur botën e tyre dhe shpresën për të qenë të bukur.

Tinguj dhe tradita të lumtura

Etiketa Cholov_chiy .

Normat themelore të sjelljes së një çeçene çolovik janë në mendjet e "nohchalla" - të mrekullohen me vishçe. Ale për situatat afër-nga-kthesë, ju gjithashtu mund të perceptoni traditat dhe tingujt që janë krijuar nga kryeqyteti. Smells i dinte goditjet e tyre video nga shërbëtorët çeçenë dhe urdhrat nga ai që mund të kishte një shans, zotërinj, cholovik, babi ...

Nebagatosliv'ya - "Unë nuk e di, ni - një fjalë; unë e di, bachiv - një mijë fjalë."

Mungesa e kapacitetit - "Një lumë i vogël nuk arriti në det."

Siguria e njerëzve që kapen është në vlerësimet e njerëzve – “Plaga është nga damë e gjallë, plaga është nga lëvizja – ni”.

Vitrizëm - "Marrëzi - marrëzi, durim - energji".

Forca - karakteristika kryesore e cholovikut çeçen është praktike për këdo që ka nevojë për shtëpinë e tij. Për hir, çoloviku nuk qesh me çetat me të huajt, jo me të huajt, fëmijën në krahë. Fitoni edhe duke u kapur me kursim për perevagi të skuadrës, fëmijët. Në të njëjtën kohë, suvoro quitty është fajtor, por skuadra nuk ra në skuadër me ndihmën e atij obov'yazy - "Kuritsya, më pëlqeu të flija në një mënyrë vezulluese, lusnula."

Një jak çeçen i përgjigjet një husky të turpshëm në një mënyrë veçanërisht të vështirë, veçanërisht kur një figurë femër është në jetën e një vajze. Çmimi është i lidhur me këtë, që është më i munduari, edhe nëse gruaja e familjes e ka lejuar si një grusht nga një palë e tretë. Republika do të donte të hiqte qafe, ale ngacmonte gratë për sjelljen e tyre.

Kuptimi i bukurisë së çeçenëve ka një lartësi të lartë, shpatulla dhe gjoks të gjerë, talia të hollë, mjeshtëri, shpejtësi. "Unë e di si, si një verë," - duket në mesin e njerëzve. Veçanërisht, një shenjë e edukimit të thelbit të vusit - "Nëse nuk e njihni veten si një cholovik, mos vishni vus!" Për ata që janë të qetë, hto veshin vusa, tre gardhe mund t'i shtohen formulës tsієї suvoro: mos u qetësoni në pikëllim, mos ndryshoni nga gëzimi, mos shkoni për ngarkesë zhodnoy. Boshti është aq vus për të rregulluar sjelljen e çolovikut çeçen!

E para. Ju lutem, veç kësaj, hto diku për t'u bërë gati në plot vatazh të malësorëve kryengritës Shamil, kilka zhvillon huknuv yogo virny bashkëpunëtor. Ale Shamil nuk u kthye. Nëse e kanë fuqizuar, pse nuk është kthyer, ka thënë se e kanë qëlluar? "Çeçenët nuk qëllojnë në shpinë," shpjegoi Shamil.

Numrat specialë - 7 dhe 8

Në një nga kozakët çeçenë, flitet për Sulltanin Yunak, i cili ka shikuar fshatin për 8 vjet. Një fëmijë në kraharor, pas zviçit çeçen, nuk mund t'i tregohet një pasqyrë deri në shekullin e tetë të mijë. Në versionin Vainakh të mitit për Adamin dhe personin e parë, gruaja u ngrit anash, në mënyrë që të njihje një çift; Ive tha se ajo kishte kaluar kreshtat malore në rrugën e saj. Tradita çeçene e transferimit të njohurive të tetë brezave të paraardhësve te nëna dhe babai i familjes. Numri i njohurive obov'yazkovo të shtatë paraardhësve.

Përpiquni t'ia tregoni çeçenës femër me numrin 8 dhe me numrin 7. Fotografia grumbullohet, ditë pas dite, nga një. Ideja e amësisë, parimi i mbarështimit të diçkaje të ngjashme. Në një rang të tillë, simbolika dixhitale shfaqet në mënyrë të veçantë, kështu që vendi i gruas mbështillet në një pezullim në një dhomë të vogël. Është si një fëmijë në një shtëpi çeçene: "Çoloviku është i inatosur - familja është e inatosur, gruaja është e inatosur - i gjithë populli është i zemëruar".

Çeçenët i japin një rëndësi të veçantë rënies së linjës së jetës. Pra, nëse "qumështi i nënës" varet, nëse keni parasysh sjelljen e njerëzve, dhe nëse thoni "qumështi i nënës" - nëse bëni padi për vchinok të turpshëm. Deri në fund të ditës, një çeçen ka të drejtë të marrë skuadrën e tij, qoftë me kombësi, ose të mos dëshirojë që një çeçen të martohet me një vendas.

Vzaєmodopomoga, vzamodopomoga .

Për një orë, çeçeni i zhveshur fillon të ushqehet: "Yak udoma? A janë të gjithë gjallë dhe mirë?" Kur ka një problem, është e nevojshme të përdorni rregullin e tonit të dekorimit të furnizimit me energji elektrike: "Pse keni nevojë për ndihmën time?"

Thirrni punën vzaimodopogi syagak korinnyam në kohët e vjetra glibok. Në atë orë, ata që mendonin për jetën i rrëmbyen njerëzit malësorë për robotët vullnetarë. Fshatarët trokisnin me një motozë të vetme, viskozitet skob në një mut të mprehtë djegin barin; Ne e çuam fshatin nja dy vjet për shtëpinë e ushqimit për hir të rritjes. Pavarësisht se ishte i pakënaqur, veçanërisht pasi ishte viti që ishte përfshirë, fshati mori ballë për viktimat. Çolovikët nuk u ulën në tavolinë, doket e pjesës së qytetit nuk u ngritën në kabinë, de askush nuk ishte çolovik-godvalnik.

Aderimi me të rinjtë dhe të moshuarit me çdo kusht përfshin propozimin e ndihmës shtesë. Në fshatrat çeçene, pranohet që një fëmijë që është rrëmbyer në vika, do të nisë, robotin do ta nxjerr jashtë shtetit, në mënyrë suidike. Dhe më shpesh vullnetarët do të shkarkojnë mesazhin e duhur.

Tradita e gërshetimit të ndërsjellë lëkundi mes njerëzve kuinizmin në anën tjetër. Sa herë që je në gjëmë, atëherë të gjithë të vijnë të shohin portat, të tregojnë veten, mjerë susida - yo mjerë. Sapo fshati të vdesë, atëherë të gjithë bashkëfshatarët do të vijnë të shohin amvisat për të parë shpirtëroren, për të dhënë një ndihmë morale dhe nëse keni nevojë do t'ju jap ndihmë materiale. Çimku i varrimit nga çeçenët shpesh do të marrë të afërmit dhe bashkëfshatarët. Lyudin, meqë ora e këndimit ishte në fshat, kur të kthehem, do të marr informacione për ngjarjet që erdhën pa të, përfshirë mungesën e informacionit të shpeshtë. Unë tani, para se të vijë, vіn yde vislovlyuvati spіvchuttya.

"Më bukur susіd afër, nіzh të afërm në distancë", "Chim jetë pa dashuri njerëzore, më bukur të vdesësh", "Një popull - jo një pasuri", thonë urtësia çeçene.

Hotel .

Është legjendar, paraardhësi i çeçenëve Nokhchuo, i cili lindi me një shmatk zaliza - një simbol i trimërisë së Viy - në një rutsi dhe një shmatsy sira - një simbol i mikpritjes - në një inshyi. "Ku mos vini një mysafir, mos vini atje dhe hiri", "Mysafiri në shtëpi është gëzim" ... Çeçenët nuk i kanë caktuar urdhërat, legjendat, shëmbëlltyrat për urdhrin e shenjtë të mikpritjes.

Është veçanërisht e këndshme të shohësh mikpritjen në Silskoy Pobuti. Për pritjen e të ftuarve në kabinën e lëkurës - "dhoma e mysafirëve", ju jeni gati të shkoni - të pastër, me dembelë të freskët. Nichto ajo nuk e kriminon, navit fëmijët e rrethuar grati chi kujdesen për dhomën tsiy. Khazyain është fajtor që ishte gati për të nxitur mysafirin, kështu që për disa orë në atdheun çeçen ata kontribuan posaçërisht me produkte në të gjithë gamën.

Për tre ditët e para, mysafiri nuk ka ushqim për të. I ftuari jeton në stendë si një anëtar nderi i familjes. Për të moshuarit e orës, në shenjën e një povaga të veçantë, vajza e një sundimtari nevistka e ndihmoi mysafirin të njihte odeag të përgjakshëm, të sipërm. Sertsevo-bujarë mirëseardhje zotërinj për mysafirin në tryezë. Një nga rregullat bazë të mikpritjes çeçene është që jeta të jetë e sigurt, që mysafiri të nderohet dhe që çmimi të jetë i lidhur me një rrobë për të jetuar.

I ftuari nuk është fajtor për proponuvati, paguani mirëseardhjen, ose mund t'u jepni dhuratën fëmijëve.

Çeçenët e ndiqnin mikpritjen. I doli përpara çdo populli dashamirës, ​​që nga përkatësia kombëtare.

Në familje

Kalimi te të moshuarit.

Një rregull i thjeshtë i lëkurës së familjes çeçene - më e rëndësishmja, se turboja ka të bëjë me brezin e vjetër, veçanërisht me baballarët.

Nuk është vetëm mëkat, bijë, por familjarët flasin për të moshuar. Dida quhet "babai i madh", dhe gjyshja quhet më shpesh "nëna". Fëmijët mund të mos jenë të egër, nëna e nënës duhet të dridhet për hir të saj. Ale është e papranueshme të mos dëgjosh një gjyshe, një nga të afërmit dhe të dyshuarit më të vjetër.

Mos u ngrini në pamjen e të moshuarve pa u kërkuar të jeni kaq të qetë - do të thotë t'i demonstroni vikhovannya të ndyrë. Tradita nuk lejon implantimin e pijeve alkoolike në prani të ndonjë të afërmi më të vjetër. Nuk është e mundur të lëvizësh me të moshuarit me një ton lëvizës, ose më mirë lirshëm.

Meqenëse babai nuk jeton me një nga blutë, atëherë fëmijët kujdesen prej tyre: për shembull, produktet më të bukura sillen vazhdimisht në shtëpinë e babait. Në Silskoy Mistsevost, si rregull, për njerëzit që janë rrëmbyer, ata vendosin një okremiy Budinochka pranë oborrit. Për një kohë të gjatë telefononi. Aty të moshuarit e familjes do të gjejnë mendjen më komode për jetë, e cila do t'u plotësojë nevojat dhe nevojat e tyre.

Detyrime të diskutueshme.

Familja çeçene Në të njëjtin oborr, njerëzit në të njëjtin fshat shpesh rrinë me shtatë vëllezërit e tyre. Rregullat e atdheut u formuan nga një shtrirje e tryezës. Boshti i erës së keqe në viglyadën e jashtme.

I moshuari në oborrin cholovik chi grua do të lejojë që situata të ngatërrohet.

Nënat e fëmijëve, siç janë formuar, nuk kujdesen për fëmijët. Në vipad ekstrem, mund t'i drejtoheni një të afërmi të një cholovik. Si rregull, në imazhin e fëmijës në atë saldim, nuk pranohet që kafshët të jenë të shëmtuara.

Fëmijët çeçenë e dinë që xhaxhai do të donte ta shihte për mirë. Nëse mund ta sillni fëmijën tuaj në jetë, edhe pa fëmijë edhe më seriozë, nuk mund t'i errësoni fëmijët e vëllezërve dhe motrave tuaja.

Për brezin e vjetër, përgjegjësia për ndryshimin e lidhjeve familjare është përcaktuar. Etërit mund të përpiqen të krijojnë atmosferën e stinës në mes të sinodeve. Veçanërisht e veçantë është korrektësia e kërkesave. Vjehrri mund të jetë njëqind për qind delikat i skuadrave të bluve të tij: në praninë e tyre nuk është e mundur të jetosh alkool, leh, unë do të marr formën e odyagut nga familja çeçene.

Nderim familjes.

Çeçenët kanë marrë meritat për meritat e atyre pak njerëzve në rakhunok të përpjekjeve. Vchinok i turpshëm zmusit bagatiokh të afërmit "pochorniti akuzuesit", "ulni kokën tuaj." Flisni për një sjellje të mirë: "Është e pamundur të ochikuvati në mesin e njerëzve të gjithë familjes."

Çeçenët u japin fëmijëve të tyre cilësinë e "yah", dhe ndjenja e të qenit një mbinatyror i shëndetshëm është ndjenja e "të qenit i mirë" për fëmijët e tyre.

Adat në Çeçeninë e lumtur .

Adat (nga arabishtja "zvichay") - ligjet zvichai (të pashkruara) të muslimanëve. Normat e adatit u formuan gjatë orëve të fiseve. Adat që rregullon jetën e komunitetit, të cilët e duan familjen.

Said-Magomed Khasyev në statistikat, të botuara në gazetën për diasporën çeçene "Daymekhkan az" ("Zëri i Vichizni"). CM. Hasin me shkrim: "Є adati, siç mendoj për njerëzit. I shtoj adati, siç i quaj çeçenët girko-gjuhë (lamkerstam). Zelimkhan ". një grua e dhimbshme që u pushtua nga pikëllimi.. Winn furnizim, trapilia: "Kam marrë një memece", - tha gruaja. Zelimkhan u nis në mashtrues dhe nezabarno duke goditur dy cholovikiv, të cilët mbanin një fëmijë. Abrek didvgo kërkoi të kthente fëmijën e nënës, duke u këshilluar nga Zoti, paraardhësit, ala pa dobi. Era e keqe nuk hyn në colo. Protesta, ata që ndjekin adatet girski-lazychnitsky, mund në emër të ndihmës për të përzënë një grua.

Grila për gruan .

Gratë çeçene kanë një status të veçantë të dyshimtë. Choloviku është vetëm një zotëri, por shumë kohë më parë, është zjarri i zotit dhe dënimi më i tmerrshëm çeçen - "ka vdekur në gjysmën tuaj të botës".

Vetëm një grua mund të ketë një zupiniti të çolovikave në buzë të gjakut. Yaksho atje, ka strehë, shfaqet një grua, një betejë vdekjeprurëse mund të mbahet prapa. Gruaja mund të zupiniti voroznech, pasi e ka njohur kokën nga koka dhe e ka hedhur në betejë. Varto krevnoy vorogovi prek buzën e një gruaje, si një zombie, e drejtuar në një të re, pastroje nga një pikhvi: tani është një fitim. Pasi ka prekur buzët e saj në gjoksin e gruas, lëkura automatikisht bëhet blu. Për të shtypur saldimin, gruaja u dha fëmijëve të saj një pasqyrë për të fituar, por për të luftuar - ishte një gardh për të luftuar.

Për traditën, cholovik, oberigayuchi zhinku, shkoni përpara. I thërras rrënjët e kohëve të vjetra: për të moshuarit, për orë të tëra në gjimnaz, ata mund të ishin bërë krijesa edhe më të pasigurta - me grabitësin, bishën e egër...

Femrat çeçene qëndrojnë vetëm drejt. Sapo të kalojë një grua e një viku të rrëmbyer, ajo do të detyrohet nga disa njerëz që të ngrihet dhe të jetë mirënjohëse për herë të parë.

Nga mundimi për t'u përfshirë në një nepovaga për nënën dhe të afërmit. Për dhëndrin, chanuvannya e të afërmve të skuadrës do të ngatërrohet në hudhër, pasi Zoti pa gjykim mund ta sjellë në parajsë.

Riti Vesilny .

Ceremonia e dasmës çeçene - çmimi i një bilbil të ulët, për ata që hyjnë në spіvi, vallëzim dhe muzikë.

Nëse, për një emër të caktuar, ajo duhet të sjellë në shtëpi bashkëfshatarin, të afërmit, miqtë e saj për të dëgjuar muzikën. Në të gjitha fazat e takimit bëhet shpallja. Kështu, për shembull, të afërmit thirren për të kapur tërheqjen argëtuese, duke bllokuar rrugën me një burkë ose një motuzka të shtrirë nëpër rrugë, - duhet të paguani një wikup, duhet të paguani.

Інші pantomіmi shihen në kabinën e të quajturit. Mbi porozitetin e kabinës janë hedhur nga pas rebelimet e kilimit dhe vinikut. Në hyrje, mund ta kaloni ose ta hiqni nga rruga. Yakshcho rregulloje, do të thotë se është e arsyeshme; si të kapërcehet, do të thotë, nuk i kurseu djemtë. Dhe kam ndërmend të vendos boshtin në kut bilya vіkna të gërvishtur për veshjen speciale fіranku, dhe të jap fëmijën në krahët e mi - chiyogos sina-primeval. Tse pobozhannya, ajo kishte blu. Ajo është e destinuar të ushqejë një fëmijë dhe po, me dhuratën e grave.

Të ftuarit vijnë në festë me dhurata. Gratë dhurojnë nëna, kilim, malt. Çolovikët janë qindarka delesh. Çolovikët janë të detyruar t'ia dorëzojnë dhuratat vetes. Pastaj mund ta rregullojmë pikturën.

Pislya chastuvannya - vistava di. Para të ftuarve do t'ju thërras, do t'ju kërkoj një plumb. Përpjekja për t'u dukur, për të brohoritur, për të negociuar emrin e vajzës, dhe stafin - të mos flasësh për mendimet, madje edhe bujaria është një shenjë e pamoralitetit. Quhet i privuar nga mundësia që të proponuvati të ftuarit për të pirë ujë dhe për të përkëdhelur të gjithë me shëndet.

Në ditën e tretë do të organizohet një tjetër vistava. Do të quhem nga muzika që të çon në ujë me valle. Super uji i hedh ëmbëlsirat në ujë, pastaj i gjuajnë, për të cilët quhet, pasi kanë shtypur në ujë, kthehen në shtëpi. Ky është një ritual i modës së vjetër që mund të ndihmojë një grua të re të mbrohet nga uji. Aje fitonte çdo ditë shëtitje në ujë, dhe ajo e ujit joshej në të njëjtën pjesë të shtëpisë që “hynte”.

Tërë mbrëmjen shikoni rindërtimin e anijes. Ata kanë fatin e nominimeve të Batkos. Mulla është nga plaku babi është një vjeç, dhe dita që vjen quhet shtëpia e plakut të ri.

Unë nuk jam fajtor që jam në vlasnoy vesіllі për emrat dhe emrat çeçenë. Fitoni në lojëra, mos merrni pjesë, por argëtohuni në atë kohë me një shoqëri miqsh.

"Sapo të ketë shumë njerëz afër, atëherë rezultatet e numrit të gjërave etnografike do t'u vihen në vëmendje Vainakhs si vendet e Shtatë fiseve. Kështu quhen koreanët" J. Zbritja e largët, "aq krenarë Vainakh mund të quhen" Zh. Për në Kaukaz. ”(Timi u përshëndet nga dy kretinë, të cilët e quanin veten" nazionalistë me këmbë patë ", të cilët erdhën për të parë volokhaty dupe të qelbur dhe vimagati" Kadirova për Rusinë ". - Unë jam i kënaqur me të)
Le t'i drejtohemi deshëve tanë, tobto në Zhi ... "" në Vainakh.
Një grup i vogël Vainakhs jetonte në territorin e Gjeorgjisë sovrane, megjithëse me karakterin e tyre të butë dhe të butë të gjeorgjianëve, ata u sinjalizuan përmes kreshtës Kaukaziane në kreshtë. Vainakhët e parë zbritën në tokë, të cilët morën hua dhe pushtuan.
Para fjalimit. Ende 350 vjet më parë, të gjithë vainakët, ata dhe të gjithë njerëzit që qëndrojnë në Kaukazin Pivnichnoe, ngacmojnë ortodoksët. Pas rënies së Kostandinopojës, unë shpejt arrita në Kaukaz dhe më në fund, Islami mund të depërtonte.
Një popull i vetëm, që kanë humbur paraardhësit e tyre të virgjër - Osetët, toka e Alanëve.
Nëpërmjet atyre që vainakët u vendosën në grykat e maleve dhe maleve, njerëzit e tyre u shfaqën në teipi - tenda. Unë deri në ditët e sotme luaj rolin e parë të jetës së Vainakhs. Kjo mund të thuhet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme, se kultura do të mbingarkohet në një nivel edhe më të ulët zhvillimi.
Vainakhs viznayut lishe Shariat ta Adat - Ligji i Maleve.(Ata kanë adat për Sheriatin. Navit dosi. Erë Sheriatin shpesh nuk e di.
Nëse flisni për karakterin tuaj, atëherë era e keqe është edhe më e keqe se e tija, e tejmbushur me fajin dhe pafajësinë tuaj (kujtimi im, era e keqe në terren është є pp). Erë e keqe është vërtet serioze për një racë të re, një ulam të një qytetërimi të lig. Erë e keqe e budallallëkut patologjik dhe njerëzve të turpshëm, absolutisht të paparë dhe të paparashikueshëm. Qelbësirat janë aventurierë, anarkistë dhe banditë. Gjenerali Yrmolov shkroi: "Njerëzit e tsei zovsim nuk e duan vikhovannyu".
Shuplakë në 14 rokiv cholovik vjetër. Nyogo nuk ka të drejtë: TË DHOTË. Është fillimi i ditës për të nisur xhirimet, duke e rregulluar atë. Win do të bëhet një anëtar i ligjshëm i majës dhe do të ketë të drejtën të marrë gjakun nga ana e majës së tij.
Është fillimi i urrejtjes për t'u kthyer në fetë e fundit. Vikova ієrarchіya do të konsiderohet grada më e lartë. Të rinjtë janë fajtorë për të rrëfyer para të moshuarve. Me një të turpshëm. Më të mëdhenjtë na privojnë teipun. Urdhrat e pleqve për vikonuyutsya bezaprechno, navi pasi erë e keqe është qartësisht falje dhe e padrejtë.
Vainakhët janë të njohur me patriarkatin. "Cholovik është një lyudin. Gruaja është një e pasur".(Nuk është e vërtetë. Shpesh është koka e një gruaje për të dhënë në familje. Ale, në prani të atyre që nuk janë atje, nuk do të shfaqet. Shenjat rituale të erë të keqe mbi njerëzit janë të pashëndetshme për të dhënë cholovikov-in e tyre.Autoriteti i babait është një mustaqe.(Dhe nëna është një mut!)Imazhi sipas linjës cholovich të nabagato është i edukuar, por jo sipas gruas.
Në të kaluarën, traditat dhe traditat e Vainakhs rrjedhin tradicionalisht nga traditat, jo me fjalë, por të popujve Kaukazian.
Erë e keqe - dikush tjetër po viziton atje.

Tani le të flasim për traditat. Pse është e nevojshme që fisnikëria të vijë në tokën e bekuar nga Allahu? Ai nuk e viziton, kush nuk vjen, por jeton me përfaqësuesit e një populli të vogël, edhe më krenar që u është besuar nga muzika?
- Sapo dy janë duke qëndruar në trotuar, duke i bllokuar, ata lëvizin, kërkojuni që të vërtiten. Thjesht lëreni, por mos u zbujuvati emotsiy.
- Razmovlyat ata treba në Ti. Kjo është arsyeja pse era e keqe në V nuk është e arsyeshme dhe nuk mund të merret. Kjo nuk ka nevojë të kthehet në їхнє tikannya, ale dhe vicati vetë nuk janë varto. Tse sprymaєatsya jak vizannnya їхnyoї perevagi.
- Nëse keni ardhur para tyre në një mysafir, mos e dini kapelën që u fry. Rregullat e vіchlivostі vimagayut, schob me zell, në mënyrë demonstrative, duke fshirë këmbët e tij në kilimok.
- Epo, nëse të kanë kërkuar stilin, mos e di kapelën.
-Unë më shumë për kokën ubir. Zoti ju ruajt që t'i ngjitni kapelet dhe kapelet e dikujt tjetër. Kapela nuk është shumë e madhe për kokën dhe nuk është shumë e madhe për kokën.
"Unë nuk jam në kasolle, nuk ka sundimtar, mos shko atje.
- Ka djem të vegjël në kabinë, më i riu prej tyre duhet të japë një trokë qindarkash "për tsukerki". Këtu ka dy pamje. Ti i ke gëzuar zotërinjve, dhe i grabit për një kohë me "borderët" e tu.
- Me femrat në një festë duhet të njiheni dhe jo më shumë. Në të njëjtën kohë, mos e shpenzoni me një shikim, mos grabitni komplimente, mos kërkoni të "uleni me ne". Nikoli, mos u humb asnjë sekondë me gruan. Vetëm, lejohet - tse podyakuvati për їzhu. Në prani të sundimtarit.
- Zagalomi tek të ftuarit e thesarit është pak më modest. Mos u dehni, proponuvati flini me gjuhë dhe bërtisni me turpësi të mira. Nuk ka nevojë të lavdëroni fjalimin dhe objektet që ju janë nderuar. Për këtë, Zoti mund t'ju japë një dhuratë. І NIKOLI mos trego se ke frike.
- Yakshcho në praninë tuaj, zotërinj, duke i bërtitur një gruaje - një skuadër, një vajzë, një mbesë - nuk mund të brutalizoheni. Është mirë të flasim për të, por jo për të. Të flasësh për tse do të thotë të shkaktosh një imazh vdekjeprurës. Një çeçen në kabinë e tij, Zoti është ai që gjykon. Dhe gruaja është një tse ric, jak për të parë zotërinj.
- Mos u dërrmoni nga asgjë, pyesni nëse zotërinjtë ju kërkojnë të dërrmoheni. Më saktësisht: nëse zotëria insiston ta kërkojë, atëherë nuk është e drejtë të kalosh natën në kohën e duhur.
- Shenja e madhe e povagi po mashtron nig. Mos u pyesni nëse zotëria ndëshkon skuadrën e tij dhe fiton këmbët tuaja. (Unë e di zgaduєmo për rrënjën e tsyogo që unë e quaj)
- Nëse jeni shumë vonë për të fjetur, atëherë më pas do t'ju duhet të flini në dimër. Mos mendoni për її për t'u mbushur. Tse maє robiti lishe grua. Nichto nuk ka faj per bachiti do te zgjatesh. Tilki në tuta me mëngë të gjata.
- Në kufirin midis stendës dhe oborrit - mysafirët tanë janë të mirëpritur nga imuniteti. Pas kufijve të Yogo - vi nichto. Imuniteti i parë i mysafirit nuk shtrihet tek ju. Mos rri rreth aul pa etiketë.
- Sapo keni derdhur pak letër higjienike në tualet, do të thotë se zotërinjtë do t'ju tregojnë një jashtëqitje të madhe. Vetë era e keqe e shkresave, nuk duhet të qortosh.(nga kumgan)
- Nëse shkoni me ta në dembel, atëherë mos i njihni frikacakët. Oh, po e kullon në mënyrë të egër, tmerrësisht lafshën, kështu që kundërmon, kështu që në të gjitha llojet e njerëzve ne formojmë gjithçka.
- Yaksho vi shkoi në shtëpi për orën e namazit, shko te dera. Ne jemi të pafajshëm dhe jo fajtor për bachiti që kanë spilkuvannya me Allahun.
- Mos shkoni të flisni për fenë, çmimi i wikipedia-s është më i fortë se tregtia. Deri atëherë, ka një super-bisedë për relіgіyu me ta - në të djathtë ka një ngarkesë bosh. Oh çdo gjë është e dukshme dhe e qartë "Allah akbar".
- Shihni nëse jeni nxënës i shkollës së mesme. Obov'yazkovo shartim me të nga dora, dhe më pas me të rinjtë. Djali në moshën 14-vjeçare Rocky është tashmë i rritur. Për këtë, ka edhe shumë shkrime dore.
- Dy vëllezërit ulen në tavolinë. Vëllai i vogël nuk digjet dhe nuk pi alkool në prani të të madhit. Për vgamuvannya spragi uji u jepet për të pështyrë jo të vegjëlve, jak me ne, por navpaki për vjetërsi.
- Mbet një fjalë në diskutim nëse dëshiron të ndjekësh plakun.
- Në rrugë, mos shikoni përreth gruas, mos i ushqeni ato.(Nuk është e vërtetë. Çeçenët më të rinj u bërtasin dhe u fishkëllenin grave të vogla. . më e bukura, nuk keni nevojë të martoheni me gra.)Mos e lani biletën tuaj, mos bëni kompromis në autobus, mos shërbeni rroba, mos i afroni më shumë, mos u shqetësoni, mos ndihmoni, pasi gruaja nuk është e rëndësishme. Tsiogo robiti nuk është e mundur. Mund të jetë e keqe për ju, si dhe për të.

Nëse jeni të ftuar, atëherë shoku juaj do t'ju thotë pak për t'ju shpjeguar se çfarë duhet të bëni, por jo. Ale nëse keni ardhur pa kërkesë, atëherë ... Nuk ka asgjë të tmerrshme tek ju, ose më e bukura, mos grabit.
- Mos e prano Nikollën, por duhet të qëndrosh pas shpine. (Tse bezgluzdo. Në vendin ku jeni, mund të shkoni në NATO.)Mos gënjeni fjalën e Zotit, të njëjtin betim. Gjithë marrëzi. Absolutisht gjithçka.(Për Sheriatin, të gjitha betimet janë të pakuptimta. Krym betohet në emrat e Allahut. Ale një betim i tillë është mëkat i madh. Nëse betohesh akoma në këtë betim, do të thotë se është më mirë për çdo gjë, jo shkelje.)
- Nëse doni të dini, pse nuk mendoni për këtë? Nuk duket si boshllëk.(Epo nuk e di ...)
- E nisën, si erë e keqe e kërcimit Zikr - shko të japësh nga kjo mystsya. Në shumë vallëzime, erë e keqe është për të sjellë veten në ekstazë luftarake dhe mund t'ju sakrifikojë.
- Erë e keqe për të ditur fuqinë. I dobëti për ta është sakrificë.
Unë nuk jam më shumë”.

Autori nuk ka plotësisht të drejtë. Me lëkurë çeçene në një mënyrë të mirë. Nëse respektoheni vetëm një në njëqind sakrifica, atëherë nëse ka mijëra çeçenë në Çeçeni, atëherë ... Nëse çeçenët nuk janë të gatshëm të gatuajnë veten përmes një të huaji.

Më lejoni të shoh veten: Vainakhs (nohchi) shihen më shpesh në prani të Vainakhs. Sapo njeriu të pushtohet nga mesi i rusëve, është plotësisht i përshtatshëm. Lundroni në Çeçeni. Dhe akoma më shumë në Rusi.

Unë kam një mik BNZ. Ruse nga Grozni. Dhe në babin e ri buv. Pratsyuvav në stacionin e klasifikimit si drejtues i një lokomotivëje me naftë. Shefat e Mistsev dhe punëtorët e stacionit shpesh shkonin në lokomotivat e tyre me naftë nga një stacion në tjetrin. Tsey makinist rus buv chitry sibirskiy cholovik. Kreu i ri "për mysafirë të dashur" në kabinën e lokomotivës kishte një shishe sallo derri. Unë fitoj mirëseardhjen "nga një zemër e gjerë" duke ftuar bashkëudhëtarët. Otozh: çeçeni nikoli nuk e pa. Pra erë e keqe në një grimë të re yndyrë dhe sallo dhe kungim. Zhodny vinyatka! Ale gjithë erë e keqe, duke marrë zogjtë dhe duke ngrënë dhjamë derri, gëlltiti: "Mos e mendoni për tonat!"

Tsey cholovik-siberian dhe pa folur. Dhe çeçenëve iu dha një dhuratë për fat të mirë. Rozkurkuvatiut një karrocë me unitazy - youmu është e vetmja. Kështu jetuam - nuk u pikëlluam.

Ka qenë shumë kohë më parë. Jam i lumtur që babai im nuk jetoi për të parë prishjen e Unionit. Dhe yogo duke kënduar në institut shkoi për një ndryshim dhe nuk u kthye në Çeçeni.

| 26.11.2014 | 14:00

Kaukazi Pivnichny është i famshëm për zhvillimin e tij etnik dhe traditat e pasura në kulturën e popujve vajza të Rusisë. Të çmendur, ka tinguj kaukazian, karakteristikë për bagët e të gjithë rajonit, dhe në të njëjtën kohë, njerëzit prej lëkure të Kaukazit Pivnichny janë unikë dhe kanë traditat dhe kulturën e tyre të veçantë. Është për të ardhur keq që kur Çeçenia humbet, nuk mjafton të thuhet për kulturën çeçene, përndryshe ata nuk dinë për të.

Çeçenët janë një popull i afërt me autorin Milyon Cholovik, i cili jeton në Kaukazin Pivnichny. Vvazhayut, që baza e popullit çeçen të bëhet 156 lloje, të cilat gradualisht u zgjeruan, përveç kësaj, ata panë të reja. Dhe për herë të parë mbi fuqinë e të rinjve, "yjet e verës?" Pra, në Grozny është e pakëndshme që një çeçen të zhvillohet, sikur furnizimi me energji elektrike të jepte përshtypjen "Unë jam nga Grozni".

Në zhvillimin e hershëm të administratës çeçene, roli i gralit të "hierarkisë" ka një rëndësi të madhe. Pra, hiqjani të drejtën e vishit të taipi malit për të qenë në jetën time, poshtë, ejani tek unë, kështu është leja e malit. Fiset çeçene Rizni po adoptojnë traditat, ale dhe ritualet rizni, në mënyrë që i gjithë populli çeçen të bashkohet në një histori të vështirë.

Ana tragjike e historisë së popullit nuk është e privuar nga lufta çeçene e shekullit të njëzetë dhe lufta kaukaziane e gjysmës tjetër të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Në fatin e ashpër të vitit 1944, çeçenët më vonë u dëbuan nga vendbanimi i tyre i përhershëm në Azinë Qendrore. Pika e kthesës për njerëzit u bë riku i vitit 1957, nëse distrikti Radiansky i lejonte çeçenët t'i kthenin trembëdhjetëanët në shtëpitë e tyre. Në kuadrin e politikës së Uryadit të SRSR-së, njerëzit u përmbysën për t'u kthyer në male, njerëz pragmatikë të çeçenëve sponce për të kaluar ritualet dhe ngjarjet e tyre.

Megjithatë, populli çeçen është i pasur me atë që dha për të ruajtur traditat dhe kulturën e tij, duke ia përcjellë ato brezit të ri. Pra, ky vit është një nga traditat kryesore të mbështetjes çeçene - ruajtja e mirësjelljes familjare dhe kruarja e kokës për mysafirët.

Pra, për të vizituar familjet, zotërinj, ata do të marrin biskotat me një zotëri olyєyu për mysafirin, i cili mund të vijë tek ata në kabinat. Vlen të përmendet se për popullin çeçen është karakteristik - shfaqja e mikpritjes para çdo populli të mirë, që nga përkatësia kombëtare, fetare dhe ideologjike. Urdhrat e Bezlich, legjendat, shëmbëlltyrat u janë caktuar çeçenëve të shenjtë nga rregulli i mikpritjes. Çeçenët duket se janë: "Mos hajde këtu, mos hajde atje, por hiri", "Mysafirët në shtëpi janë gëzim" ... jeta. I ftuari nuk është fajtor për proponuvati, paguani mirëseardhjen, ose mund t'u jepni dhuratën fëmijëve.

Çeçenët ndoqën mikpritjen, nuk harruan të renë dhe të tashmen. Pra, në jetën e përditshme, si dhe më herët, të ftuarit duhet të jenë në gjendje të nuhasin një mysafir të veçantë - ushqim me petë - zhizhig galnish.

Fotot e Dzherelo: faqja "Shënime të shijshme"

Historikisht, galushët përgatiteshin nga fusha e misrit me shtimin e një shishe me ujë të nxehtë, në orën e caktuar zotërinj, gjithnjë e më shpesh përgatiten nga makaronat e grurit, për të vendosur një shishe me ujë të ftohtë. Unë e respektoj veçanërisht shijen e lëngut në të cilin gatuhet mishi - në të njëjtën kohë për të gatuar verën nga petat e makaronave. Zotërinj çeçenë duket se janë në gjendje të nxjerrin shijet e petave nga vetë supa. Cook dumplings rrëshqiti volant, "erë e keqe nuk u rrit." Okremo për lëng mishi përgatitet me një salcë të veçantë - nga tsibuli chi te kapelani. Pra, sot në vendin e zotit tsibulyu rіzhut në unaza dhe lyejeni chiun e shkrirë sonyashnikovіy olії, të rënë nga varësitë e shijshme.

Është i famshëm për traditat çeçene, është gotuvati sot dhe për gruan e shenjtë ma viklyuchno. Nuk është e nevojshme që në varrim të marrin pjesë njerëz që janë të lidhur me gratë çeçene në pjesën kryesore të ceremonisë. Në familjet tradicionale çeçene, gruaja është gjithmonë e gatshme të pranojë lajmet e kreut të familjes, në familjet moderne nuk është e lehtë të flasësh me të gjithë në të njëjtën tryezë, mbrojtësi i familjes me kryefamiljarin. është prezente në heshtje.

Familjet çeçene e kanë ruajtur atë traditë të nderuar, si dhe janë vendosur para rojeve të Sinit në atdheun e ri. Pra, nevastka, si unë më herët, e dua povagun e madh për babin cholovik, që i quajnë jo inakshe, si "dada" dhe "nana" - babi ajo nënë.

I parëndësishëm për ata që Ramzan Kadirov skasuvav ligjin e "vjedhjes së emrit", por që jeton historikisht për vete, roli i personit të emëruar në ceremoninë e martesës, si më parë, është i parëndësishëm. Kodi i çeçenëve për navit thotë se "emrat e nikoli nuk mund të jenë të pranishëm në vestilin e tyre". Si rregull, duhet të jeni gjithmonë në rregull kur shihni dhomën.

Mbiemri Tsіkaviy çeçen, yaky deyshov doniny, i quajtur "rozv'yazuvannya movi namechenoi". Zgіdno për shkak të traditës çeçene, nuk ka një të drejtë të vogël për të zhvendosur cholovіk në kabinë, duke mos fshirë lejen speciale rituale. Në familjet aktuale çeçene, ekziston një ritual, beckon, shih të njëjtën ditë në ditën e dasmës. Pra, në kalli të ritit, vjehrri do të emërohet për motin, filloni të flisni, pastaj, pasi keni ngjizur fatin e keq, më kërkoni të sjell një shishe me ujë. Nëse vjehrri është vizitor, vjehrri u drejtohet mysafirëve me një gotë në duar, vjehrri ka filluar të mbarojë së piri dhe tani ajo i ka sjellë një shishe. Pislya movchannya quhet sina, të ftuarit sipas vjetërsisë janë marrë nga gurt, unë do të emërohem për tatsyu me kuhl. Sapo të shkojë ceremonia, do të heq dorë nga e drejta e rritjes nga familja.

Sidoqoftë, kjo traditë nuk nënkupton nënçmimin e grave në familjet çeçene. Nawpaks, rekomandohet fuqimisht të mos flini me popullin çeçen, të mos vendosni asnjë person ose grua pa shumë para, sepse mund të jetë e rëndësishme për zhvillimin mendor dhe fizik të fëmijëve. Sipas mendimit të një numri historianësh, vetë vjedhja nuk quhet є, dhe asnjë prej tyre nuk ishte me të vërtetë mbiemër çeçen.

Bukur іlustru dotrimannya tsikh zapovіdei është një legjendë e vjetër çeçene. “Po të sillnin dvçinën e emërtuar në kabinë, e ka kaluar mirë për një shlyub, pastaj e donte amanetin e babait të saj që vëllezërit, që e donin atë, i riu i kapte hallet në sy të dvçinës, pasi. pasi mbaroi së piri, doket nuk e dinin shkakun. Dhe nëse vajza fliste për madhështinë e saj, si zoryanët, parajsën, kohannya, pa e prekur gishtin. Viviv në shtëpi, dhe në të njëjtën kohë me të, dashuri nga zemra, dhe në natën e errët, shartoi një kohan të ashpër në kabinë. Nga ajo orë u bëra miq Yunaki, gati për të dhënë jetën një nga një. Fragmentet e jetës janë në duart tona, dhe dashuria është nga Zoti ... "

Më parë, sipas traditës, Yunak dhe Dvchin zhvilluan një bilya dzherela, dhe dzherelo iu dha popullit të popullit çeçen nga vistavi i popullit çeçen. Duke filluar nga dzherela, zakokhani shprehu lutjen e tyre dhe stosunki i ndyrë shpërtheu ujë të pastër jak. Zgіdno me zvichy çeçene, dіvchina і të rinjtë nuk mund të dilnin krah për krah. Cholovika, e cila qëndronte në një distancë nga kohani, mbikëqyrte një mik, një djall është një mik. Zustrich filloi ta shihte dritën, edhe në gjysmën tjetër të ditës, nëse vajza, që u tregua veshmbajtëse dhe pratsovita, otrimuvala e bënte nënën të pinte në xherel. Nënat dhe baballarët erdhën në takimin e fëmijëve. Mesi i popullit çeçen nuk është i mirëpritur si fëmijë;

Varto do të thotë se është një vit, si dhe dy vjet më parë, çeçeni reagon edhe më shumë ndaj një situate të turpshme në adresën e një gruaje që lind imazhin. Çmimi është i lidhur me këtë, që është më i munduari, edhe nëse gruaja e familjes e ka lejuar si një grusht nga një palë e tretë. Republika Çeçene ka kundërshtuar linçimin ndaj grave për sjelljen e tyre. Femra, që humbi nderin, ngiste dhe ngiste. Sidoqoftë, arsyeja e një dënimi kaq të ashpër për të gjithë polakët është se çeçenët i japin një kuptim të veçantë rënies së jetës. Një çeçen ka të drejtë të marrë skuadrën e tij, qoftë të një kombësie, nëse dëshiron të dënohet nga të afërmit dhe bashkëfshatarët e tij, por ka një pjellori të madhe të fitoreve të çeçenëve në emrin e tij.

Është gjithashtu domethënëse që mesi i traditave çeçene, të cilat janë ruajtur deri në ditët tona, është gjithashtu i rëndësishëm për gratë. Pra, në dasmën e grave të reja çeçene, ata në mënyrë të pashmangshme do të marrin një makinë qepëse nga shtëpia.

Në mes të këtyre traditave, ku mund të shihet populli çeçenUnë i respektoj veçanërisht të sëmurët. Nëse një person është i sëmurë, sigurohuni që të shihni miqtë tanë dhe të dini, të cilët janë në gjendje ta bëjnë atë materialisht dhe moralisht, menjëherë nga të sëmurët. Është e turpshme të vish te një i sëmurë me duar bosh. Ne nuk jemi të sigurt, sepse ne jemi të sëmurë çeçenë që të mos flasim për sëmundje, navpaks dhe të lodhemi duke u rritur. Në atë periudhë, çeçenët kanë sëmundje, të afërmit dhe miqtë e tyre i udhëheqin drejt, dhe te njerëzit e mëndafshtë - ata korrin të korrat dhe shpojnë dru zjarri.

Është e zakonshme për fshatarët çeçenë, personi është fajtor për nënën e një cilësie të tillë, si: mungesa e jetëgjatësisë, mungesa e kapacitetit, vitrinizmi, siguria tek njerëzit e këqij dhe në vlerësimet e njerëzve. Vetë përroi është orizi kryesor i cholovikut çeçen. Për hir, fito mos qesh me skuadrat kur janë jashtë apo jo kur njohin një fëmijë në krahë.

Një tjetër pikëpamje e çeçenëve është respekti për zhvillimin. Çeçeni është ngopur para tij: “Yak udoma? A janë të gjithë të shëndetshëm? Kur bëhet fjalë për biznesin dhe sezonin, është e rëndësishme të përdorni rregullin e tonit të furnizimit me energji elektrike: "Pse keni nevojë për ndihmën time?" Është veçanërisht e rëndësishme të proponuvat për të ndihmuar njerëzit që janë të rrëmbyer dhe thjesht për të moshuarin pas tyre.

I çmendur, madhështor në fluks, merr kulturën e çeçenit bushtër nadali vіyni kіntsya XX stolіttya. Pra, në Çeçeni, kishte një brez në rritje të rinjsh, lojëra për disa municion ngacmues dhe tragjedia e luftës solli një bravado të pakuptimtë. Shumë fëmijë kështu dhe nuk mund të anulojnë arsimin e përfunduar shkollor. Është e vështirë të përballesh me problemin e migrimit nga forcat në një vend të madh.

Virishiti tsi problemet e vitit aktual, duke treguar veten një rreth zdatny çeçen. Nuk është i privuar nga vendi dhe auli, organizimi i aktiviteteve të punës dhe seksioneve sportive, shfaqja e shkollave parashkollore, si dhe transmetimi i programeve për kulturën e popullit çeçen dhe prezantimi i lindjes së çeçenëve. Pra, në fatin e zhovtnі tsіy ne kemi një fjalor të ri çeçeno-rus, autori i të cilit është doktori i shkencave filologjike, profesor Zulay Khamidova. Përveç kësaj, në fund ka 20 mijë fjalë çeçene, fjalori është për t'u hakmarrë edhe më shumë materiale të çuditshme dhe transkripte fjalësh. Është veçanërisht e rëndësishme që ka disa reflektime në gjuhën çeçene dhe e njëjta fjalë ka pak kuptim dhe mund të lexohet nga gjuha ruse. Kopja e fjalorit të magazinës është afër një mijë rubla (1500 rubla).

Çeçenët janë të lirë të ruajnë kujtimin e muzikantëve të tyre. E parë gjerësisht në mes të çeçenëve, kënga e visonan Belukhadzhi Didigov i kushtohet abrek legjendar Zelimkhan nga fshati Kharach.

Duke dekoruar rangun e traditës së popullit çeçen, përdoret fjala "nohchalla", që do të thotë "të jesh çeçen çeçen" dhe "burrëri" në gjuhën ruse. E gjithë fjala përfshin vendosjen e rregullave të etikës, tingujve, traditave, të miratuara nga mbështetja çeçene, - një kod nderi falas. Pra, nohchalla është çmimi i të qenit në gjendje të qëndrosh me njerëzit, duke mos demonstruar kurrë shkathtësinë e tyre, për të vizituar një kamp të favorizuar. Nohchalla është një shanuvannya e veçantë e një gruaje që nuk pranon asnjë lloj primusi. Çeçen zmalku vikhovuvavya zhisnik, luftë. Pamja e gjetur e takimit çeçen, për të cilin tani kujdeset dhe për momentin, - "Eja, mirë!"

Me një gradë të tillë, pa marrë parasysh rëndësinë e historisë, popullit çeçen iu dha mbrojtja e traditave dhe kulturës së tyre. Të çmendur, të pushtuar për një orë jashtë korrigjimeve të tyre, ale tingulli i vikhovannya në familje, mikpritja, gratë, si dhe më parë, dominojnë në mes të çeçenëve. Dua të them, ora ndryshon gjithçka në mënyrë të bukur, duke i transformuar njerëzit në bazë të parimeve morale dhe duke mbështetur çeçenët kur thonë: “ai që nuk hyn hap pas ore, riziku e ha timonin”.

Artikulli u përgatit në kuadër të projektit të Shoqatës Shkencore të Studimeve Kaukaziane "Zhvillimi etnokulturor i Rusisë si një faktor i formimit të identitetit Zagalnogromadyanskoy".