Tradycje czeczeńskie. Dźwięk, tradycje czeczeńskich tradycji czeczeńskich

„Nochchalla” - czeczeńska postać
Wiosenny Obrzęd
Przystosowanie się do kobiety
ludzka etykieta
Liczby specjalne - 7 i 8
wzajemna pomoc, wzajemna pomoc
Gościnność
Adat w pobliżu współczesnej Czeczenii
W rodzinnym czasie

„Nochchalla” - czeczeńska postać

Nie można przetłumaczyć całego słowa. Ale jogę można wyjaśnić. „Nochcho” oznacza czeczeński. Pojęcie „nokhchalla” - wszystkie cechy charakteru czeczeńskiego w jednym słowie. Obejmuje to całe spektrum moralnych, moralnych i teoretycznych norm życia czeczeńskiego. Można też powiedzieć, że jest to czeczeński „kodeks honorowy”.

Jako kości człowieka, dżentelmena, dyplomaty, orędownika męża i hojnego, nadialnego towarzysza z tradycyjnej czeczeńskiej ojczyzny, wybierają, jak się wydaje, „z mlekiem matki”. A zwoje czeczeńskiego „kodeksu honorowego” są w dawnej historii ludu.

Jeśli w odległej godzinie w ciemnych umysłach zagości nieprzyjęty do szałasów gość, natychmiast zamarznij, zużyj siły w obliczu głodu, a potem stań się ofiarą rabusiów dzikiej bestii. Prawo przodków - prosić o hati, pozdrawiać, oczerniać i propagować gościa na noc - być świętym. Gościnność - tse „nokhchalla”. Drogi i szwy w górach Czeczenii to vuzki, często zmіyatsya vzdovzh urvishch i skel. Po kłótni lub skrzyżowaniu ścieżek możesz się pokłócić w pokoju. Bądź kimś więcej niż my i działaj - tse „nokhchalla”. Twarde umysły gruzińskiego życia zostały pozbawione niezbędnej wzajemnej pomocy i wzajemnej pomocy, jak też - część "nochczała". Pojęcie „nochchalla” to nie to samo, co „tablica rang”. Dlatego Czeczeniom nie brakowało książąt i poddanych.

„Nokhchalla” - tse vminnya bądź twoim partnerem z ludźmi, żyjąc na świecie bez demonstrowania swojej wyższości, będąc w uprzywilejowanym obozie. Navpaki, w takiej sytuacji powinno być szczególnie coś i przyjemnego, aby nie inspirować żadnej próżności. Tak więc ten, kto siedzi na koniu, jest winien pierwszego powitanego jedzeniem. Yakshcho jest starszym pishohidem dla urzędnika, urzędnik obov'yazkovo jest winny zejścia z konia.

„Nochchalla” - to przyjaźń na całe życie: dzień ma zamieszanie i dzień radości. Przyjaźń dla alpinisty to święte zrozumienie. Brak szacunku do nicości, jeśli żegnasz się z bratem, ale nie z przyjacielem - nieważne!

„Nochchalla” to specjalny ruch kobiety. Goloshuyuchi na wazonie do krewnych matki i jego oddziału, człowieka, który zsiadł z konia tuż przy wejściu do wioski, śmierdząc, by żyć. A oś to przypowieść o alpinistce, która kiedyś poprosiła o dom, aby udać się do chaty na obrzeżach wsi, nie wiedząc, że mistrz jest w domu. Vaughn nie mógł zachęcić gościa, skarcił go, położył do łóżka. Wczesnym rankiem gość zorientował się, że w chacie nie ma pana, a kobieta całą noc siedziała przed spaloną zapalniczką. Vmivayuchis pospiesznie, w vіpadkovo, który chwycił rękę mistrza małym palcem. Wychodząc z domu, gość ze sztyletem przebił palec. Chroń więc honor kobiety, może mniej niż mężczyzny, huśtając się w kshtalt „nokhchalla”.

„Nokhchalla” - tse neprinyattya be-takim primusem. Czeczen z dawnych czasów, z bawełnianych losów, zamienił się w zahisnika, wojownika. Najnowszy rodzaj czeczeńskiego waporyzacji, który został uratowany i dziewiąty - "przyjdź swobodnie!" Wewnątrz czujesz wolność, gotowość do stania її - tse „nokhchalla”.

Tą „nochchallą” wola Czeczenów ma popisać się, że jest człowiekiem. Co więcej, dano im więcej pieniędzy, którym dano ludzi za kontrowersje, prawdopodobnie na podróż. Ludziom wydaje się, że obraz, jakbyś był głową muzułmanów, może być wybaczony, niech dzień sądu będzie błogosławiony. Ale nie żegnajcie się z obrazem, ludzie zapodiya w waszej wierze, bo takich zustrichi nie będzie. Z takim grzechem perebuvat na zawsze.

Wiosenny Obrzęd

W języku czeczeńskim słowo „vesillya” w tłumaczeniu oznacza - „gras”. Sam w sobie wiosenny obrzęd jest niską manifestacją, w którą wkracza się spiv, taniec, muzyka, pantomima. Muzyka zabrzmi, jeśli dla wybranego złamią ją i przyniosą do domu wymienionego współmieszkańca, krewnych, przyjaciół. Na tym etapie obserwuje się inne wydarzenia. Na przykład krewni narzeczonego przycinają sprężynę, blokując drogę peleryną lub przeciągają się przez ulicę motuzką - trzeba zapłacić okup, aby się przedostać.

Inne pantomimy są widoczne na stoisku narzeczonej. Kilim i vіnik położono na tyłach domu za nogą. Przy wejściu jesteś wołany, możesz nad nimi przejść lub usunąć je z drogi. Yakscho schludnie posprzątać, to znaczy rozsądne; Jeśli przejdziesz, oznacza to, że chłopaki nie zostali oszczędzeni. A ja wymienię oś, ubrana jak święta, kładą ją na honorowym kucie vikny i specjalnej wiosennej firnce, a potem oddadzą ją w ręce dziecka - chigos son-pervestka. Tse jest błogosławieństwem, więc narodził się z niej niebieski. Nazwany, aby pielęgnować dziecko i podarować go w prezencie. Goście przychodzą na imprezę z prezentami. Kobiety dają matczyny oddech, kilimki, słód, grosze. Ludzie to grosze i jagnięcina. Co więcej, ludzie obov'yazkovo sami dają prezent. A daleko - górska ławeczka.

Po chastuvannya - nowa vistava. Wymienię gości przed gośćmi, poproszę o przejażdżkę. Wygląda na to, że smażą się, dyskutują o zvnіshnіst dziewczyny i її zavdannya - nie mówić głosem, ponieważ bogactwo jest oznaką głupoty i niedyskrecji. Można to nazwać tylko w lakonicznej formie, aby pić wodę i pomagać gościom w zdrowiu.

Kolejna grav-vistava jest organizowana trzeciego dnia ślubu. Wymienię muzykę, poprowadzę tańce do wody. Towarzyszący rzucają ciasteczkami w pobliżu wody, a następnie strzelają do nich, po czym są nazywane, po wpisaniu wody wracają do domu. To stary ryt, który odpowiada za bezpieczeństwo młodej kobiety w postaci syrena. Adzhe nie będzie chodził po wodzie codziennie, ale wodniak został już zwabiony do chastuvannyam i „wpędzony”.

Tego wieczoru ustalana jest rejestracja statku, w której brane są losy trustów ojca imiona i nazwiska. Zawołaj mułłę w imieniu ojca, daj mi rok na wejście mojej córki do szkoły, a w nadchodzący dzień będę nazywał się młodą damą domu. Staroświeckie brzmienie czeczeńskiego nazewnictwa nie jest bowiem winne popisywania się na wolności. Dlatego nie bierzesz udziału w zabawnych grach, ale dzwonisz do zabawy o godzinie w towarzystwie przyjaciół.

Przystosowanie się do kobiety

Czeczeni mogą mieć specjalny status matki-żony. Vaughn od dawna, dawno temu - pan ognia, człowiek tylko pan domu. Najgorsza czeczeńska klątwa - „aby ogień zgasł na budce”.

Czeczeni zawsze przywiązywali dużą wagę do kobiet jako strażniczek domowego ogniska. I ze względu na swoją funkcję jest obdarzony specjalnymi prawami.

Żadna z otaczających nas kobiet nie jest w stanie pokonać pojedynku ludzi na ziemi krwi. Jakby była krew i plama zbroi, pojawiała się kobieta, śmiertelne drobiazgi można przygwoździć. Kobieta może rozpocząć rozlew krwi, wyrywając z głowy chustkę i rzucając ją do walki. Brodawka krzywego wroga, aby dostać się do rąbka kobiety, jak smuga, wyprostowana na nowym, oczyść ją z pikhvi: teraz vin pid її zahistom. Po dotknięciu ustami piersi kobiety, skóra automatycznie staje się niebieska. Aby naprawić spawanie, żona dała swoim dzieciom winić zwierciadło, aż ucichło, kto je potarł - było jak płot dla kłótni.

Zgodnie z tradycją zahodnoy mężczyzna pozwolił kobiecie iść naprzód na znak honoru. Po czeczeńsku - mężczyzna, szanując ją chroniąc kobietę, głowa przed nią. Kogo nazywam starożytnym korzeniem. Za starymi godzinami na vuzkіy gіrskіy stezhtsі może być jeszcze bardziej niebezpieczne zustrіchі: z bestią, rabusiem, z krzywym złodziejem...

Jeśli chodzi o shanoblive wstawanie się kobiecie, to brzmi, jakbyś tylko stał. Jak przekazać kobietę w słabym wieku, obov'yazok być jak osoba, niezależnie w vіku, wstać i zostać powitanym przez pierwszego. Największe chaosy szanowała nieszczęsna matka i krewni. A dla zięcia shanuvannya krewnych oddziału była chroniona jak uczciwość, dla której Bóg bez procesu może prowadzić do raju.

ludzka etykieta

Główne normy zachowania osoby czeczeńskiej odzwierciedlają rozumienie „nochchalla” - div. podzielone 1. Ale w kilku innych sytuacjach konieczne jest również ustanowienie tradycji i dźwięków, które ukształtowały się przez setki lat. Smród znał ich svіy vіdbіtok z czeczeńskiego prislіv'yah i prikazki jaka mogą zachowywać się pan, mężczyzna, ojciec ...

Nebagatolіv'ya - "Nie wiem, ni - jedno słowo, wiem, bachiv - tysiąc słów".

Nekvaplivist - „Rzeka Shvidka nie dotarła do morza”.

Zachowanie w vislovlyuvannya iw ocenach ludzi - „Rana w postaci warcabów spłonie, rana w postaci filmu - nie”.

Vitrimanity - "Untrimanity - głupota, cierpliwość - poruszanie się"

Sprawność to główna cecha Czeczena, praktycznie do wszystkiego, co trzeba zrobić w domu. Za powołanie osoba nie śmieje się z oddziału w obecności osób trzecich, nie bierze dziecka na ręce w obecności osób postronnych. Vin nawet oszczędnie opowiada o zwycięstwach drużyny, dzieci. Z kim winni są strażnicy suvoro, aby ci sami ludzie nie wpadli do oddziału i zrobili wiązania - „Kurczak, jak zaczął spać po pijaku, pękł”.

Czeczen reaguje na obsceniczny husky jak na szczególnie ciężki obraz, zwłaszcza jak kobieta w koronce. Dlaczego jest to spowodowane tym, że największe oszczerstwo, jak kobieta z jej rodziny, pozwoliła sobie być setką kobiet od obcego mężczyzny. W republice jednak i rzadko zdarzały się lincze kobiet za swobodne zachowanie.

Zrozumienie ludzkiego piękna Czeczenów obejmuje wysoki wzrost, szerokie ramiona i piersi, szczupłą talię, szczupłość, powolny ruch - „Idę, wiem, co za wino”, wydaje się wśród ludzi. Zwłaszcza symboliczna próżność do noszenia wusa – „Jeśli nie zachowujesz się jak mężczyzna, nie noś wusa!” Dla tych, którzy noszą autobus, do formuły tsієї suvoroї dodaje się trzy płoty: nie płacz z żalu, nie śmiej się z radości, nie tіkat za groźby zhodnoї. Axis so vus reguluje zachowanie Czeczena!

Jeszcze jeden. Rozpovіdat, scho, hto zdavatisya w pełnym gangu stojących alpinistów Szamila, szprot raz zahukał na swojego wirującego towarzysza. Ale Shamil nie odwrócił się. Jeśli Yogo był nakarmiony, dlaczego się nie odwrócił, dlaczego zastrzeliliby Yogo. „Czeczeni nie strzelają w plecy” – wyjaśnił Szamil.

Liczby specjalne - 7 i 8

W jednej z czeczeńskich bajek jest opowieść o młodym sułtanie, który widział dziewczynę dokładnie przez 8 lat. Niemowlę dla czeczeńskich dzieci może pokazać lustro dopiero w wieku ośmiu miesięcy. W Vainakh wersji mitu o Adamie i pierwszej kobiecie, pierwszy mężczyzna i pierwsza kobieta powstali z różnych stron, aby poznać swoją parę; Eva powiedziała, że ​​po drodze przeszła przez wysokie pasma górskie. Czeczeńska tradycja przekazywania wiedzy kobiecie z ośmiu pokoleń przodków z linii matki i ojca. Osoba jest obov'yazkovo wiedza siedmiu przodków.

Użyj liczb, aby pokazać, że liczba 8 jest związana z Czeczenką, a liczba 7 z mężczyzną. Vіsіmka dobrze, scho składa się z chotirioh dvіyok (pary іnakshe - s) odzwierciedla macierzyństwo, zasadę rodzenia się w ten sposób. W ten sposób cyfrowa symbolika pokazuje zwłaszcza, że ​​miejsce kobiety dominuje w małżeństwie, które wyszło dawno temu, w małżeństwie z mężczyzną. Tse OK podkreslyuє i vіdome czeczeński prislіv'ya - „Psuetsya man - psuєtsya sim'ya, zіpsuєtsya zhіnka - psuєtsya wszyscy ludzie”.

Czeczeni przywiązują szczególną wagę do schyłku linii kobiecej. Tak więc vislav "język matki" jest używany, jeśli oceniają zachowanie osoby, a viraz "mleko matki" - jeśli pozywają o nieprzyzwoite rzeczy. Do tego dnia Czeczen może mieć prawo do zabrania własnego oddziału, czy to narodowości, ale nie chce zostawiać Czeczenki dla obcokrajowca.

wzajemna pomoc, wzajemna pomoc

Pod godziną skóry Czeczena Czeczen zapytał nas: „Jak się masz w domu? Czy wszyscy żyjecie i macie się dobrze? W przypadku separacji ważne jest, aby zapytać zasadę tonu ognia: „Do czego potrzebujesz mojej pomocy?”

Zdrowa praca wzajemnie wspierająca korzenie głębokiej starości. O tej godzinie suvori myli swoje życie, namawiali alpinistów do zjednoczenia się dla silnych zwolenników. Wieśniacy zv'yazuvalis jeden motuzkoy, shchob vykosity na stremkom shili palą trawę; Wioska Usіm została podwojona przez wioskę gіr dіlyanki pіd posіvi. W razie nieszczęścia, zwłaszcza jako rodzina, spędziłem rok, wieś nabrała turbota dla ofiar. Ludzie nie usiedli do stołu, dopóki część z nich nie została przyniesiona do budki, kiedy nie było roczniaka.

Przywitanie młodego człowieka z osobą starszą zawsze zawiera propozycję pomocy. W czeczeńskich wioskach zwyczajowo, jak osoba w słabym wieku, zaczyna się jako robot według stanu, w sudyjski sposób, zabierz to do swojego losu. I przez większość czasu najprawdopodobniej pobieram samych pomocników-wolontariuszy.

Tradycja wzajemnego zachęcania wibruje wśród ludzi czuynistów na cudze nieszczęście. Jak w domu żalu, wtedy wszyscy sędziowie otworzą bramy, pokazując sobie, że żal susida to żal Yogo. Jeśli ktoś umiera w wiosce, to wszyscy mieszkańcy wsi przyjdą do ich domów, aby głośno mówić, udzielić moralnej zachęty, aw razie potrzeby udzielić pomocy finansowej. Łóżko pogrzebowe wśród Czeczenów jest częściej zajmowane przez krewnych i współmieszkańców wsi. Ludino, jako że śpiewna godzina była dniem we wsi, po przyjeździe zabierałem wszystkie informacje o podia, które bez niego szedłem, w tym o nieszczęściu. Pierwszy raz po przybyciu na prawą stronę drogi będę mówić głośno.

„Lepiej susіd w pobliżu, niżsi krewni w oddali”, „Jak żyć bez ludzkiej miłości, raczej umrzeć”, „Jedność ludu to niezniszczalna forteca”, mówi czeczeńska mądrość

Gościnność

Według legendy przodek Czeczenów Nochczuo narodził się z płaszcza sali - symbolu bojowości - w jednej ręce i płaszcza siru - symbolu gościnności w drugiej. „Gdzie gość nie przychodzi, tam łaska nie przychodzi”, „Gość w domu to radość”, „Gdzie droga gościa do chaty, gość jest mu bliższy”… Czeczeni mają anonimowość zakonów, legend, przypowieści przypisywanych świętej oprawie pokoju hotelowego.

Gościnność na wsi jest szczególnie jasna. Na przyjęcie gości w budce ze skórą znajduje się „pokój gościnny”, gotowy do wyjścia - czysty, ze świeżym liżkom. Nikt się o nią nie troszczy, inspiruje dzieci do samoobrony, do dbania o ten pokój. Właściciel jest winny, ale zawsze gotowy rozwścieczyć gościa, za to, że przez kilka godzin w czeczeńskiej ojczyźnie specjalnie dostarczali jedzenie na każdą okazję.

Przez pierwsze trzy dni gość nie jest w stanie o nic prosić: kto wygra, navisco zwija się w kłębek… Gość mieszka w budce, jakby był honorowym członkiem tej rodziny. Za dawnych czasów, na znak szczególnego honoru, córka panny młodej władcy pomogła gościowi zdjąć wierzchni płaszcz. Wspaniałe przyjęcie, aby dać Pana gościowi przy stole. Jedną z podstawowych zasad czeczeńskiej gościnności jest ochrona życia, honoru i drogi gościa, aby navit, że tse pov'azano jest zagrożeniem dla życia.

Ze względu na czeczeńską etykietę gość nie ponosi winy za opłacenie przyjęcia. Vin może rzadziej być prezentem dla dzieci.

Pradawny dźwięk gościnności Czeczenów towarzyszył im na zawsze. I pokazali, że joga jest dobrym człowiekiem, niezależnie od przynależności narodowej.

Z hotelu z bezpośrednim połączeniem z czeczeńską gościnnością. Przesiąknięte smrodem otwierają ramiona, tak że otwierają serce, ukazując czystość myśli i szerokość ludzkiego umysłu.

Adat w pobliżu współczesnej Czeczenii

Adat – w postaci arabskiego „dźwięku” – muzułmanie mają wielkie prawo panowania nad formą prawa duchowego – szariatem. Normy adatu zostały stworzone dla umysłów panuvannya plemiennych krewnych (pomsta krwi, braterstwo tych innych). Te normy etyczne, tradycje i zasady postępowania są jedną z długotrwałych form organizowania życia społecznego w Czeczenii.

O roli adatu w życiu współczesnej Czeczenii czeczeński uczony-etnograf Said-Magomed Chasiew w artykule opublikowanym w gazecie dla diaspory czeczeńskiej Daimekhkan az (Głos Vitchizniego). CM. Khasієv pisze: „Tak, jakby podnosiły dobro osoby, pomóż jej lepiej. Przeciwstawmy się adati, jak Czeczeni nazywani są girsko-językowymi (lamkerstami). Jeśli tego nie zrobisz, ważniejsza jest przewaga. Kolba osi, wiązana z ludowej legendy. Yakos abrek (rozbіynik, obrońca ludu) Zelіmkhan zustrіv na gіrskіy drogiej kobiecie, uduszonej żalem. Słynny abrek spał, co się stało. „Zabrali mnie ode mnie”, powiedziała kobieta. Zelimkhan wyruszył na rozszuki i nevdovz, mając chwiejne dwie osoby, jakby nosili czerkieskie dziecko w bieliźnie. Abrek od dawna prosił świat, aby zwrócił dziecko do matki, wyczarowując Boga, ojców, przodków, ale bezskutecznie. A jeśli wina krzyżowały się przed groźbami, ludzie rąbali na śmierć sztyletami. Za to Zelimkhan ich zabił. - Na czeczeńskich adatów nie można podnieść ręki nie tylko za niepracę, ale także za zastaw, który nie jest w twoim zasięgu, za kobietę, za starego emeryta. Śmierdzi navit na stosie, pamiętaj, żeby nie wchodzić. Jednak ci, którzy wyznają grecko-pogańskie adaty, mogą w trosce o pomoc w pokonaniu kobiety.

Kolejny przykład nakazów z tradycji ludowej. Zajmij się złodziejem koni, jakby zginął, spadł z skradzionego konia. Góralsko-językowe zvichas karzą sierściata konia za zwycięstwo za jego śmierć. Ale racja adati uzasadnia bezpośrednią winę najbardziej zgniłego: osoba zrobil huśtawka na nieznajomym, a do tego krewni Yogo wola nie wystarczy obrócić konia, a Yogo vosnik prezent na znak vibachennya.

Aplikuj w sposób suspіlno-pobutovy. Adati wola yazuyut osoba, która poręcza za porządek mas, na próżno żyje. Jednym z ośrodków jogowego życia jest budinok (jamka), drugim jest ogromne centrum osady (majdan, plac). Jeśli na placu zobaczysz na przykład naganiacza, to odszkodowanie za szkody (materialne lub fizyczne) zostanie wylosowane więcej, niż dalej od miejsca, w którym naganiacze są roztashovane w dole uczestnika w zavorusten. ciało.

Za pomoc adat, młody człowiek, widząc dziewczynę bez її wola, wola i wola, co za chłopak, dla którego chciałby wygrać zamіzh. Jeśli śmierdzisz, jeśli to powiesz, to vikradach wysyła wezwanie do twoich ludzi: dam ci imię, kiedy cię zabiorę. W tej randze vin zostaje pośrednikiem, przyjacielem narzeczonej. Niekiedy wśród rodów, które przeklinały, poprzez taką uzdę dochodziło do pojednania, nawiązywały więzi rodzinne.

Jednocześnie w społeczeństwie czeczeńskim są ludzie przyzwyczajeni do norm tradycyjnego adatu i ci, którzy są przyzwyczajeni do garnicho-lingwistycznych vdach. Taka kradzież mocy, przebiegłość, bezczelność, ćwiczenie zwycięskiej siły. Smród może ukraść dziewczynę, poznać ją, pobić.

CM. Khasієv vvazhaє, że w tym samym czasie w Czeczenii konieczne jest spopularyzowanie tradycyjnych adati, suvoro wzmacniają ich czujność w obecności garnicho-lingwistycznych vdach. Tse - droga do wprowadzenia norm moralnych i etycznych w gospodarstwie domowym.

„Inspiracja do dorastania nie jest taka sama” – pisze S-M. Khasiev, - jeśli skóra nauczy się odżywiać: co ja dzisiaj zrobiłem, dobrze, dobrze, brązowo? Z powodu starych wierzeń czeczeńskich ludzie mają dziś dziewięć razy szansę czynienia dobra i dziewięć razy zła. Nie stój przy drodze, żeby trafić na bakcyla, poddaj się brudnemu słowu, oddaj się brudnej myśli - w jaki sposób możesz czynić dobro. Ta ścieżka tworzy zdrową moralną i etyczną atmosferę dobrobytu”.

W rodzinnym czasie

Do seniorów. Niezawodna zasada skóry czeczeńskiej rodziny jest ważniejsza niż turbota w przypadku starszego pokolenia, zwłaszcza ojców.

Nie tylko synowie, córka, ale i inni członkowie rodziny, wśród nich onukowie, śpiewają o ludziach w słabym wieku. Dida w języku czeczeńskim nazywana jest „wielkim ojcem”, a babcię najczęściej nazywa się „matką”. Dzieci nie mogą słuchać przez godzinę, nie wikonuj starego ojca i matki, a їх dla tse strum. Niedopuszczalne jest, aby Alezovsim nie słuchał mojego dziadka, babci i innych starszych krewnych susidiv.

Nie wstawaj z pojawieniem się starego systemu bez ich upartej prośby - oznacza to zademonstrowanie brudnej vihovannya. Tradycja nie pozwala na picie alkoholu w obecności ojców i starszych krewnych. Nie można mówić w ten sam sposób starszym tonem promocyjnym lub zachowywać się w sposób ryczący.

Jeśli ojcowie nie mieszkają z jednym z bluesów, dzieci są zachęcane do ich szacunku: na przykład do domu ojców stale przynoszone są najlepsze produkty. Na wsi z reguły dla osób w podeszłym wieku zakłada się mały domek w pobliżu podwórka. Tse wieloletnie wezwanie: tam starsi rodziny tworzą najwygodniejszy umysł na całe życie, który odpowiada ich potrzebom w tym wieku.

Sporidnenі obov'yazki. Czeczeńska symulacja bogatych bogatych. Ponadto na jednym dziedzińcu, w jednej wiosce, bracia często przebywają ze swoimi rodzinami. Povіkami utworzyło zasady krewnych vzaєmin. Zagalom, smród tak.

Sytuacje konfliktowe, spawanie kobiet, żona dzieci, starszy mężczyzna na podwórku teraz narusza.

Matki dzieci, tak jak zostały ukształtowane, w żadnym wypadku nie mogą przeklinać. W skrajnym punkcie widzenia możesz stać się jakimś krewnym danej osoby. Jeśli chcesz przestrzegać zasady ciepłego tonu, nie wzywaj dziecka, obrazów, spawania, łez.

Czeczeńskie dzieci wiedzą, że sam wujek chciałby nauczyć się uciekać i pomagać. Lepiej zabierz swoje dziecko do kogoś innego, ale bez żadnych poważnych implikacji nie możesz pozbawić dzieci swoich braci i sióstr.

Zasady relacji rodzinnych mogą wiązać młodych przed starszymi i navpaki. Dla starszych pokoleń została wyznaczona nagroda za uznanie więzów rodzinnych. Winni podnoszeniem atmosfery dla wzajemnego zrozumienia wśród bluesów są ojcowie. W tym przypadku poprawność jest szczególnie potrzebna według daty do panny młodej. Teść może więc być bardzo wrażliwy na brygady swojego bluesa: w ich obecności nie można przyzwyczaić się do alkoholu, szczekać, zniszczyć szaty przyjętej przez czeczeńskiego Sima.

„Zaszczyt tego”. Wśród Czeczenów przyjmuje się to jako zasługę, a niewielu dobrych ludzi lubi wszystko inne. Obsceniczny vchinok, aby zawstydzić bogatych krewnych, „zaczernić twarze”, „opuścić głowę”. A o dobrym zachowaniu można powiedzieć: „Nie można było osądzić drugiego rodzaju ludzi, których nie można było obwiniać” lub: „Grzech takiego starca nie mógł być obwiniany inaczej”.

Podczas gdy dzieci są w duchu tradycji rodzinnych, Czeczeni przywiązują do nich cechę „yah”, gdyż mogą oznaczać zdrową supernarodzenie – w znaczeniu „być najlepszym”. Poinstruuj starszych, aby brzmiały mniej więcej tak: „Możesz mieć buti yah. W żadnym innym czasie nie jesteś winny bycia najlepszym dla swoich towarzyszy. Nie pozwól mi przedstawiać słabych, którzy nie byliby winni i nie podszywaj się najpierw pod nikogo”.

Povaga do starszych

Jedno z cudownych dzieci Czeczenów jest równe starszym. Nasampered - ważniejszy niż ta turbota o Batkiwie.

W bezwzględnej większości rodzin Czeczenów tworzy się atmosfera wielkiego szacunku i czci dla starszych. Jeśli smród nie żyje z jednym z bluesów, to na przykład najlepsze produkty mogą położyć się do łóżka ojców.

Na wsi z reguły dla osób w podeszłym wieku znajdują się małe domy w pobliżu podwórka. Trzeba zachować spokój i uciekać, by ich nie rozdzielać, nie stwarzać im codziennej niekompetencji.

Dobrze jest, aby panna młoda poślubiła swoją pracę ze stanu rodzinnego, najpierw za wszystko, aby zacząć od połowy ludzi w słabym wieku. І t_lki p_slya tsgogo obrabować reshta ref.

Nie tylko synowie, córka, ale i inni członkowie rodziny, wśród nich onukowie, śpiewają o ludziach w słabym wieku. Dzieci nazywane są dida vokkha dada (wielki ojciec), a babcię najczęściej nazywa się matką (nana), matką tobto. Siostry ojca, matki nazywane są "ditsya", starszy brat ojca nazywany jest "vokha your" (starszy brat), a młodsi - "twoja prasa" (młodszy brat). Z reguły ojcowie, a także dzieci, babcie, młodzi bracia i siostry, nie bez powodu nie nazywają pierwszego po imieniu, ale nadają mu serdeczne imię.

Nie wstawajcie w czasie kruchego wieku systemu bez ich upartej prośby o wyróżnienie, jak wielki nedolіk w vihovanni, jak zepsuty, do którego dzwonię.

Dzieci nie mogą słuchać przez godzinę, nie prześladują starego ojca, matek i trzymają się skrajnej krawędzi, śpiewając je. Ale vvazhaetsya zovsіm niedopuszczalne, ponieważ smród nie będzie słuchał dziadka, babci, innych starszych krewnych ani susidiv.

Picie napojów alkoholowych w obecności ojców, wujków, titki, bez szukania innych starszych krewnych, jest niedopuszczalne. Nie możesz też pozwolić sobie na rozmowę z ojcami, zacząć od starszego tonu, zachowywać się jak róża.

Razem z nią

Wśród Czeczenów sami z reguły są bogaci. Co więcej, we wsi, na tym samym osiedlu, kilku braci mieszka z własnymi rodzinami. A oto system norm i zasad wzajemnych relacji, który ukształtował się przez setki lat.

Z reguły sytuacje konfliktowe, spawanie kobiet, dzieci, niezależnie od tego, czy są niezrozumiałe, czy nie, są odgrywane przez starszych na dziedzińcu mężczyzny i kobiety. Matki dzieci, tak jak zostały ukształtowane, w żadnym wypadku nie mogą przeklinać.

W skrajnym nastroju możesz o tym powiedzieć, czy to rodzaj krewnego osoby. I zasada vzagali vvazhaetsya tonu ognia nie wzywa do obrazów dzieci, spawania, łez.

Dość często zdarza się, że dzieci z własnymi kłopotami, aż co trzeci wujek boryka się z problemami. I rzadko bovaє, schob їhnє prohannya był niezadowolony. Możesz w jakiś sposób pomóc swojemu dziecku, naruszyć jego interesy, ale być może będziesz musiał poważnie zasugerować, aby zachęcić swoich braci i siostry od tych dzieci.

Następnie Nareshti wyznacza obov'yazki młodych przed starszymi, a resztę przed młodymi. W tym przypadku główną rolę odgrywa fakt, że blues w rodzinie tworzy i wzmacnia atmosferę dobrego i wzajemnego zrozumienia. A zdecydowana większość z nich ma wszystko poluzować, aby poprawić USG rodziny.

Przede wszystkim jest to konieczne dla starszych ludzi, aby smród panny młodej był odpowiedni w bryczesach. Teść jest szczególnie ceniony. Przyzwyczaj się do alkoholu, szczekaj, niszcz ubrania adoptowane przez rodzinę Vainakh w obecności panny młodej, córki są uważane za nieprzyzwoite. W zavzhdі namagaєєєєєєєєєє dіzhe dіlіtаnі dіlіtаnі w svoєmu stavnі do bіlіv druzhina.

Wiosenny Obrzęd

Czeczeńskie wesele, a także inne obrzędy ludowe, w tym najpopularniejsze elementy: spiv, taniec, muzyka, pantomima i słowo. Wszystko co tworzę to zdrowy, piękny widok.

W drodze do wyznaczonego iz powrotem, orszak wiosenny bawi się grając na akordeonie, obrócony strzela z ręczników, a wcześniej jazda konna pokazała swoje umiejętności strzelania, szermierki i jazdy konnej.

Kiedy zobaczysz orszak wioślarski, krewni współmieszkańca beneficjenta mogą przyciąć go płaszczem lub przeciągnąć go przez ulicę z motuzem i wziąć vikupa. Wikup zostaje zabrany i pod godziną widuje się z wyznaczonym ojcem domu ojca.

Aby przyprowadzić oblubieńca („nuskav” do budki narzeczonej, dziewczyna ubrana jest w wiosenny garnitur, aby była znana na honorowym miejscu - z reguły na prolezhny kutce przy wejściu, na specjalną wiosenną kurtynę.

Następnie nadajmy imiona na ręce dzieci (dźwięk sina-pervestka) szanownych krewnych z błogosławieństwami, aby ochrzczeni mieli tylko kolor niebieski. Zadowoliwszy chłopca, została nazwana i dała mu w prezencie pensy chi.

Kiedy imię jest wprowadzane do łóżka przed progiem, kładą wieniec i nowy kilim (istanga), jakby zostały nazwane, sprzątają je starannie z drogi i kładą grosze na stole. Jeśli zostaniesz nazwany złym, przejdziesz nad nowym, a jeśli jesteś rozsądny, usuń go z drogi. Wcześniej rzucili płaszcz narzeczonej panny młodej.

Po tych ceremoniach rozpoczyna się ślub, przychodzą krewni i współmieszkańcy narzeczonych. Czeczeni chętnie przyjeżdżają.

Oficer zamawiający i toastmaster przy zasłonie buvae obraeny generał - "Inarla". Wesołości towarzyszą tańce, harmonie, tamburyny lub grzmiące dźwięki są wymagane.

Wykorzystanie i rytuał - „pokaż mi imię”, jeśli ordynans wesela, sivshi dla stylu, postawił na wybór pieniędzy dla młodych, wymieniając imiona obecnych, jakby przynieśli prezenty i grosze.

Po skończonej zabawie zostanę wezwany do poprowadzenia do wody, czasem przy towarzyszącej muzyce, tańczę, rzucam „chepilgasz” nad wodę – kruche ciastko z nadzieniem syrah, strzelam do nich, po czym ja' m nazwany, po wzięciu wody, wracaj do domu. Tego wieczoru odbywa się rejestracja shlyub - „machbar”, która bierze los trustów ojca imienia i nazwiska. Zadzwoń do przedstawiciela oddziału buvaє mułła, którego imię ojciec nadaje rok za przyjaźń swojej córki (siostry, siostrzenice). Nadchodzący dzień nazywa się młodą gospodarką boudinką. Pod godziną zabawy i widząc nazwisko lidera imion dnia, często spędzamy na zabawie całą godzinę ze znajomymi.

Wesillya wśród Czeczenów z reguły grał po wyborze urodzenia lub do kompanii posivnoї.

Vainakhowie są jak chuyna i chuynya na czyimś smutku, nieszczęśliwym. Jakby ktoś umarł we wsi, okolicy, to opaski na uszach współmieszkańców widziały domy, głośno mówiły, dawały moralną zachętę, a nawet potrzebowały pomocy materialnej. Zokrema, pogrzeb jest pełen kłopotów. Ale wśród Czeczenów coraz trudniej jest przyjmować krewnych, sędziów, a nawet po prostu współmieszkańców. Jeśli to smutek w chacie, to wąsy sędziego otwierają bramę, dając ci to samo zrozumienie, że smutek susida jest żalem Yogo. Mimo wszystko znam surowość ciała, które upadło, smutek ludzi zelżał.

Jak osoba przez kilka godzin vyzhdzhaє і ze wsi, po przybyciu їy obov'yazkovo voіdlyaєє o tych chi іnshі podії, w tym o nieszczęściu. I jest super, w każdym miejscu można głośno śpiewać na każdym stoisku.

Pod godziną zustrichi skóry Czeczen zapytał nas: „Jak się masz w domu? Czy wszyscy żyjecie i macie się dobrze?”. W przypadku separacji ważne jest pytanie o zasadę tonu ognia: „Po co ci moja pomoc?”.

Linki do ojczyzny

Trzeba zaznaczyć, że Czeczeni przywiązywali dużą wagę do przeszłości, miejmy nadzieję, że od razu do rodzimych więzi. Ich oszczędności i aktywne wpływy przejmują ci, którzy są wśród nich pozytywnie, cechy osoby oceniane są nie tylko jako szczególna cecha danej osoby, ale często są postrzegane jako dziedzictwo przynależności do grupy rodzinnej. Jeśli ktoś stworzył jakiś rodzaj vchinok, który zgodnie z poglądem etyki Vainakh zasługuje na potępienie, to tak jak ty, przypisuje zasługi winy chi lub obwinia ją w imieniu najbliższych krewnych. Dlatego zachęca się człowieka, aby nie hańbił bliskich, nie tworzył niczego, co zawstydziłoby resztę winy, jak mówią Czeczeni „na hańbę pozorów”, „spuścić głowę”. Jeśli mężczyzna i kobieta unikają vchinoka, wydaje się: „Jedyni ludzie, których nie można zobaczyć”. Abo: „Wstyd byłoby zgrzeszyć (córki) takiego ojca w inny sposób”.

Nie można nie powiedzieć o takim zjawisku społeczno-psychologicznym, dosі dosit szerzej wśród Czeczenów, jak „yah”. Moje rosyjskie słowo można przetłumaczyć jako „zdrowy super-ładny”.

Powiedzenie o osobie, że nie „tak”, to prawdziwy znak, że straciła autorytet wśród ludzi z jej palika. Jeśli istnieje przedstawiciel statusu człowieka, to podobna cecha jest równa temu, że yakbi Yogo nazywano „nie człowiekiem”. Przede wszystkim powiedzieć o Czeczenach, że w nowym jest dużo „yah” - to znaczy oddać najwięcej pochwał.

Ojcowie, starsi w rodzinie Czeczeni na różne sposoby próbują się poruszać między ludźmi, czują się jak „tak”.

Jeśli Czeczeni szykują się do powołania do wojska, dzień przed nimi wyślą swojego ojca, wujka, kochanego. Smród wzywa do ofensywnego zmist: „Możesz mieć buti yah. W żadnym innym czasie nie jesteś winny bycia najlepszym dla swoich towarzyszy. Nie pozwól mi naśladować słabych, którzy nie byliby winni i nie naśladuj siebie. Dla absolutnie większego smród oznacza nawet bogato, є kerіvnitstvom w tym działaniu, we wszystkich zachowaniach.

Nie trzeba dodawać, że kolektywizm, wzajemna pomoc, poparcie wśród Czeczenów przejawiają się szczególnie w postawie republiki, narodowego środka.

Następnie wyznacz tych, którzy są Czeczenami, jako ważnych dla wizerunku, wszczepiając nieprzyzwoite upodobania przy jego okazji. Mówią o takiej osobie: „Tse niegodziwa osoba”.

Gniew Czeczenów jest szczególnie silny, gdyż w nieprzyzwoitych laikatach postać kobiety to: matka, siostra i jeszcze jedna bliska krewna. Dlaczego to dzięki nim są szanowani przez poważną jatkę, jak kobieta, bardziej niż matka, siostra, pozwolili sobie na wolność setki kobiet od obcego mężczyzny. W republice jednak i rzadko zdarzały się sytuacje, w których kobiety były bite za swobodne zachowanie.

Zbiorowa pomoc wzajemna

Dla alpinistów formą kolektywizmu była praca wzajemna pomoc. Jednym z rodzajów takiej wzajemnej pomocy pracowniczej jest „bіlkhi”. Tsey śpiewa do swoich korzeni w głębokiej starości i zrodzony ze szlachetnych umysłów góralskiego życia. Adzha często przywoływał jedną motużkę, szlochał na wyprostowanej mayzha shili trawą, nie można było być samemu i tam, gdzie zdarzyło się podwoić na górze nieszczęsnej delanki i siać. Czy to smutek, nieszczęście, marnotrawstwo rocznego mężczyzny - a wieś nie wystarczy, by zmierzyć się z turbotą o ofiarach. Ludzie, którzy zostali we wsi, nie zasiedli do posiłku, dopóki część z nich nie została przywieziona do sądu, de małe dzieci, ale nie było mężczyzny - rocznica.

Często zdarza się, że osoba w słabym wieku zaczyna pracować dla państwa. Jeden, drugi, trzeci z cichych, którzy przesiadują na bocznicy lub na tej samej ulicy, oparli się o niego bez drążka. Wychodzić w taki sposób, aby pomocnicy szli dalej i kończyć po prawej stronie.

Młody człowiek, gdy jest mądry, zna starszych, może dowiedzieć się o zdrowiu, poprosić o dodatkową pomoc.

Gościnność

System etyczny międzynarodowych sieci społecznościowych organicznie wpisuje się w taki dźwięk, jak gościnność.

„Jestem Czeczenem i zostawię koszulę dla gościa” – domyślił się jeden z gości, który widział Czeczenów.

Najsłynniejszy rytuał gościnności Czeczenów, obłędny, chleba mocy (siskal), do którego skórna rodzina zarezerwowała dla gościa.

Jeśli jest gość wyrzutów i napojów, jesteś lekko przygotowany w najlepszym pokoju. Były godziny, kiedy córka właściciela i panna młoda pomagały gościowi założyć buty i wierzchnie ubrania.

Jednym z praw władcy, który przyjął gościa, jest obrońca jego życia, honoru, myny, a także ryzyka dobrego życia. Jeśli chcesz zainspirować gościa do wykazania się własną żywotnością, to mistrz jest winny tego, że łaskawie i cierpliwie został wprowadzony do nowego.

Wieloletni telefon z hotelu był zawsze śledzony. I pokazali, że joga jest dobrym człowiekiem, niezależnie od przynależności narodowej. W 30 wieku, kiedy na Ukrainie narastał głód, ludzie dorastali w poszukiwaniu chleba w całym kraju.

Niewielu Ukraińców potknęło się w tym okresie iw Czeczenii. Zbyt wiele ojczyzn czeczeńskich dało schronienie głodnym, ryczącym detlakhom. Ukraińskie dzieci dorastały razem ze swoimi czeczeńskimi roczniakami, dzieliły nędzny kawałek chleba, ciepły ogień. Do tego dnia w okolicach Groznego, w pobliżu najważniejszych wsi, żyli ci sami osadnicy. Bagato, który jest od nich otamivsya. Smród dorastał wraz z ziemią, ludźmi, dźwiękami, tradycjami, kulturą narodową, że zaczęli wszystko szanować swoim własnym i nie chcieli pozbawiać swoich rodzinnych miejsc.

Smród jest zepsuty, że gość to ten hotel - tse „berkat”, czyli dobre samopoczucie.

Z gościnności pov'yazana іnsha ryżu Czeczenów. Tse duzhe dobroduszny i cnotliwy charakter. Smród unosi się w górę ich ramion, zbliżając się od serca do serca, celebrując czystość myśli, serdeczność i szerokość osoby, która się do człowieka narodziła.

Przystosowanie się do kobiety

Mówiąc o brzmieniu tradycji Czeczenów, nie sposób zapomnieć o znaczeniu kobiety. Najwyraźniej pozycja stojącej przed nią kobiety w gospodarstwie domowym była ważnym kryterium postępu moralnego.

Kobieta-matka zasłużyła na to dla dobra wszystkich narodów, a wśród Czeczenów została umieszczona w specjalnym obozie statusu. Varto miał ten sam rodowód, do rąbka kobiety, jak sbroya natychmiast hovala, więcej niż zwycięstwo pod zahist її i przycisnął usta do piersi, automatycznie stając się synem. Broń dzieci, aby obwiniały lustro, aż ucichną, które pocierają, jakby natychmiast zostały kopnięte.

Największe chaosy szanowała nieszczęsna matka i krewni. Dla zięcia shanuvannya oddziału krewnych - "tuńczyk" był szanowany z taką dobrocią, że Bóg, bez osądu, wysyła go do raju.

Kobieta-matka jest panem ognia, tak samo jak mężczyzna-tata - mężczyzna tylko panem domu. Najgorsze przekleństwa to błogosławieństwo, aby ogień w twoim domu zgasł.

Kobieta wśród Czeczenów, zgodnie ze swoim statusem, dzieli się na trzy kategorie: „zhere” – są one traktowane jako kobieta odseparowana, wdowa, a na plecach – kobieta, jak mężczyzna znał, oraz kategoria trzecia – „ mekhkari”, w tym samym czasie dziewczyny, a na plecach - tse pierwsi ludzie. Podobnie jak w przypadku pierwszej i trzeciej grupy, wolność nie jest dozwolona po stronie ludzi, wtedy inne smród są nie tylko dopuszczalne, ale także obov'yazkovi. Na wolności kategorii Suspіlstvo zachwycały się palce krіz.

O tym, jak ważne jest wstawanie się kobiecie, powiedzmy na przykład taki dźwięk, jak wstawanie się za kobietą. Jak przekazać kobietę w słabym wieku, obov'yazok być jak osoba, niezależnie w vіku, wstać i zostać powitanym przez pierwszego. W sytuacji, jeśli nie na całe życie, ale na śmierć, zbiegają się dwie linie krwi, kobiety varto wyrywają sobie chustkę z głów i rzucają ją między siebie, jak w pojedynku pripinii. W przeciwnym razie wezwij pomoc, że kobieta podąża za mężczyzną. Nasza oficjalna ideologia zinterpretowała to jako ślad. Ale w narodach Kaukazu, których nazwa może pochodzić od jego genezy, jest to ważniejsze. W pov'yazany z tim, sho suvannya gіrskimi szwy, de alpiniści mogli chekat razno rodzaj nebezpeki, zmushuvali yogo metodą turboti o zhіnku-towarzyszeniu dotrimuvatisya o nazwie zamówienie suvannya.

Zreshtoy, Czeczeni, podobnie jak inni ludzie, zawsze przywiązywali dużą wagę do kobiet jako strażniczek domowego ognia. Majestatyczną rolę odegrał w przejściu dorastającego pokolenia do aktualnych etapów historii etnosu. Sama kobieta zasługuje na jedną z najważniejszych zasług w ocaleniu jakiegokolwiek etnosu. To prawda, Pivnichniy Kavkaz za bogatą historię, znając bezosobowe narody: Scytów, Sarmatów, Chazarów, Połowców. Ale їх ma, smród wydobywał się z powierzchni ziemi. A Vainakhowie, podobnie jak inne starożytne ludy Kaukazu, zostali oszczędzeni. Powodów jest wiele. Wśród nich jest majestatyczna zasługa kobiety Vainakh.

Takie są społeczne i etniczne aspekty tradycji i tradycji Czeczenów - starożytnego ludu Kaukazu.

D. D. Mieżydow, I. J. Alerojew

nochchalla

Słowo Tse jest ważne do przetłumaczenia. „Nochcho” - oznacza „czeczeński”. Pojęcie „nokhchalla” - wszystkie cechy charakteru czeczeńskiego w jednym słowie. Obejmuje to cały szereg czeczeńskich norm życiowych, cały kodeks honorowy.

Zwoje czeczeńskiego kodeksu honorowego są w dawnej historii narodu.

W odległej godzinie, w ciemnych umysłach, gość, nieprzyjęty do budek, natychmiast zamarza, stając się ofiarą rabusiów dzikiej bestii. Prawo przodków - poproś o hati, sigriti, oszczerstwo i poproś o nocleg dla gościa - suvoro dorimuetsya. Gościnność - cena nokhchalla. Drogi w górach Czeczenii są wąskie, często zmіyat vzdovzh urvishch. Możesz się kłócić na otwartej przestrzeni. Buti przychylny - tse nokhchalla. Twarde umysły gruzińskiego życia zostały pozbawione niezbędnej wzajemnej pomocy i wzajemnej pomocy, jak część nochchalla.

Nokhchalla - tse vminnya, aby być twoim przyjacielem z ludźmi, w żaden sposób nie demonstrując swojej wyższości, aby inspirować uprzywilejowany obóz. Navpaki, w takiej sytuacji powinno być szczególnie coś i przyjemnego, aby nie inspirować żadnej próżności. Tak więc ten, kto siedzi na koniu, jest winien pierwszego powitanego jedzeniem. Yakshcho jest starszym pishohidem dla urzędnika, urzędnik obov'yazkovo jest winny zejścia z konia.

Nokhchalla - to przyjaźń na całe życie, dni kłopotów to dni radości. Przyjaźń dla alpinisty to święte zrozumienie. Brak szacunku do nicości, jeśli żegnasz się z bratem, ale nie z przyjacielem - nieważne!

Nokhchalla to specjalny ruch kobiety. Goloshuyuchi na wazonie do swoich krewnych, człowiek, który zsiada z konia tuż przy wejściu do wioski, de smród do życia. Oś to przypowieść o górale, który kiedyś poprosił o łóżko do chaty na obrzeżach wsi, nie wiedząc, że mistrz jest w domu. Vaughn nie mógł zachęcić gościa, skarcił go, położył do łóżka. Wczesnym rankiem gość zorientował się, że w chacie nie ma pana, a kobieta całą noc siedziała przed spaloną zapalniczką. Vmivayuchis pospiesznie, w vіpadkovo, który chwycił rękę mistrza małym palcem. Wychodząc z domu, gość ze sztyletem przebił palec. Chroń więc honor kobiety, może mniej niż mężczyzny, huśtającej się w kshtalt nokhchalla.

Nokhchalla - tse niedopuszczalne, czy to primus. Czeczen z dawnych czasów stał się zahisznikiem, wojownikiem. Najnowsza opinia o czeczeńskiej bryzie, którą sama uratowałam, brzmi: „Przyjdź swobodnie!” Wewnątrz czujesz wolność, gotowość do stania її - cena nohchalla.

Kiedy tsimu nokhchalla wola Czeczeni okazują szacunek dla bycia człowiekiem. Co więcej, dla nich jest to lepsze, niż dawano ludziom do kłótni, prawdopodobnie za wyjazdy. Ludziom wydaje się, że obraz, jakbyś był przywódcą muzułmanów, może być wybaczony, niech dzień sądu będzie błogosławiony. Nie żegnajcie się z obrazem, ludzie zapodiya w waszej wierze, bo takich zustrichi nie będzie.

Nochhalla - ci, którzy dobrowolnie podążają za Czeczenami. Aby wszyscy zrozumieli - formuła na to, jak Czeczen może mieć rację.

Przedislamskie ludowe zvichas, związane ze świętymi rosyjskiego kalendarza

Obrzęd powołania zarządu .

Wieśniak żyje z turbotami o vrozhay. Do tego sucho - wróg jogi. Dla starych wierzeń czeczeńskich nadіyny zasіb przeciwko suszy to wąż. Jak widać, węże są szczególnie spragnione deszczowych dni, gwiazdy vinykla viry mają swoje więzy z błękitnej niebiańskiej wody. Aby wywołać tablice, Czeczeni wjechali i podnieśli węże. Wiosną łotrów na manifestacjach ludowych szanowano również wronę, za to, że aby wywoływać tablice, trzeba było popędzić wronę.

W środku starożytnych obrzędów czeczeńskich, zwołanie deski - otwarcie koryta wyschniętej rzeki. Obrzęd ten był celebrowany przez kobiety i mężczyzn. Ludzie wspinali się po ścieżce szczęśliwego i szamana w wiosce człowieka, zaprzęgli do pługa i rozciągnęli go w poprzek koryta rzeki. W tym momencie wszyscy pilnie wylewali wodę na jednego i jednego. Kobiety, które przyszły nad rzekę, dwie-trzy, rozciągnęły pług wzdłuż dna, przy którym same spadły do ​​wody i nalały jednego, a także próbowały przepuścić ludzi przez rzekę. Następnie kobiety, które „wykrzykiwały rzekę”, krążyły po wsi i otrzymywały pensa lub jedzenie.

Poczucie ofiary Yazichnitsky mav obrzęd wywołania tablicy, z której zabrali drania, jak kęs zielonej trawy. Yogo poprowadził ulice wioski do młodych ludzi w osłonkach wiwern. Z którym wszyscy się radowali, bo nie było jasne, kto został pochowany pod trawą. Jego szaty nie mogą być kawalerem, bardziej niż głowę jogina zwisały zwisające z ziemi pisklęta z czarnego bzu, albo snop konopi, albo niedźwiedź z otworami na oczy, pokryty trawą.

Ważne było, że rzucanie kamieniami w rzekę, jakby towarzyszące czytaniom modlitewnym, pomagało również wywoływać tablice. Woda, która dotknęła kamienia, popłynie do morza i zawróci jak deska. W gruzińskiej Czeczenii w tym rytuale głos ludzkiej części ludności wziął los. Ludzie od lat modlili się na choli z mułłą, a młodzi zabrali kamienną swiąteczną. Kamienie były układane blisko przez piśmiennych mieszkańców, jakby kazali im czytać Koran, jakby szeptali nad nimi modlitwę, a potem ich zabijali. Następnie młodzi rzucili kamień w pobliżu wody. Niektóre kamienie włożono do małego worka i opuszczono w pobliżu wody. Po zakończeniu obrzędu stworzenia ofiarne zostały zabite i wydali posiłek nasenny.

Święte wyjście pługa .

Święte wyjście pługa nastąpiło czwartego dnia Świętej Wiosny. Miało trwać dwa dni. Pierwszy dzień nabożeństw do rytualnej pomarańczy pola i sivb. Tradycyjny porządek tego dnia: zaprzęganie testamentów, trzymanie rogu, wykonywanie rytualnego bronowania, sivbi, obfity posiłek, pożegnalny posiłek.

Obrany za rytualną orę jest winny buv suvoro vіdpovidati postępującego vimoga: bądź „niosący bogactwo”, bądź „uczciwym pracownikiem”, bądź „osobą o łatwych i szczęśliwych rękach”. Nie wszyscy są wystarczająco dobrzy, abym mógł podrapać robota, bojąc się dzwonienia innych mieszkańców wioski w czasach neuronauki. Tsіkavo, scho order s zrehabilitowany yakosnosti oroch, pokłony za rytuał, jest winny liter niskiego i innych znaków: na przykład bądź w średnim wieku i volokhatim.

Woły do ​​rytualnego porządku zostały specjalnie upiększone. Rogi smarowano olejem, przy rogach odcinano wełnę, wbijano je w środek szwów, na rogach i ogonie zawieszano czerwone szwy.

Ze szczytu wiader kierowcy (za linią viyshovshi z domu) oddział krzyczał na procesję, że jadę w pobliże pola. A uczestnicy ceremonii, jakby wrócili do domu, zanurzali buty w butach wodą. To było tak, jakby modlitwa była dobra, poczekaj, aż urodę jasną.

Następnego dnia fryzury i rіznomanіtni zmagannya były święte.

Przyjęto, że skóra sem'ya przed kolbą głównej pomarańczy i sivbi rządzi małą ofiarą - dystrybucją trzech budinków różnych produktów z kampanii zroszonej.

święta wiosna .

Od dawna Czeczeni mierzyli w czasie kolbę mocnej skały spodarowej do dnia wiosennego wieczoru - 22. Brzozy. Ten dzień jest ważny dla wiosennego świętego. W trakcie przygotowań do nowej państwowości przynieśli szczególną czystość. Kobiety sprzątały dokładnie, kilometrami, biły domy w środku i ring, sprzątały podwórka. Wszystkie naczynia z brązu i miedzi zostały przetarte do połysku i ustawione przy drzwiach, vvazhayuchi, które czerwony kolor midi przywołał słońce. W sam dzień święty wąsy, łącznie z milczeniem, podniosły się do świecy i wyszły do ​​drzwi, nazustrichowe słońce, aby odejść.

Tse w sposób święty przekazał wielką liczbę ludzi dla wszystkich. Bogodovani mali nie tylko w domu, ale także sieroty, samolubni ludzie w słabym wieku. W tym dniu chudość została szczególnie uhonorowana, na ulicach sadzili ziarno dla ptaków, na pagórkach, w pobliżu całego ciemnego kutasa, rzucali krzakami. Ważne było również to, że jeśli założysz święte szaty, pomożesz całemu światu wejść w nowe.

Święte róże wieczorem mijały białe ognie, które symbolizują słońce. Bagattya może być rodziną lub na wszystkie ulice i navit dla całej wioski. Młodzi ludzie pluli na nich, wzbogacając się, aby bogaci byli więksi i jaśniejsi. Młodzież i dorośli przedzierali się przez bagattya demonstrując dobroć i od razu „oczyszczając się” ogniem.

Nowa rzeka .

Historia tradycji nowego świętego powraca z czasów starożytnych. Wraz z ważnym nowym rytuałem ogień został odświeżony przez ogień. Sam na nowym ogniu, nie wystarczy być dojrzałym i upieczonym, wszystko jest potrzebne świętemu. Kolejnym rytuałem jest układanie długich, niepociętych kłód w pobliżu ognia. Dzienniki Dovzhina od początku banalność jest święta. Pod tą chatą, de pokładem, spłonąwszy, pospieszyła na takie wysokości, że można było za nią naprawić drzwi, wieczór rozpoczął się od jaskrawo ubarwionego jeża, drinków, tańców, widoków klaunów i artystów. Odłamki studni prędzej czy później skróciły się we wszystkich dołach, potem świętym trafiły do ​​budki ze skórą. Nowoczesne kłody były przygotowywane z wyprzedzeniem: drewno, głównie dębowe, suszono na korzeniach. Drzewa owocowe Vykoristannya vvozhalis wielki grzech. Dalecy przodkowie Czeczenów wierzyli, że w przybyszu uaktywniły się złe duchy, które broniąc się przed nim, rozłożyły w szopach i kwaterach mieszkalnych jako amulety obiektów powodziowych.

Zwykły nowy styl, według popularnych stwierdzeń, był gwarancją pomyślności nadchodzącego losu. Ze względu na tę metodę kibicowali przybyszowi niczym żywym, aż do niedźwiedzi. Przed świętym pieczonym chlebem z dzika pszennego. Najbardziej uderzający - wielki chleb rytualny - ma kształt dysku z liniami promenadowymi, które biegną do centrum. Ponadto wypiekano ciasta z różnymi nadzieniami: dla starszego w rodzinie - forma chotiricut, dla gości - okrągłe. Wykładali monety, ziarna chleba, małe kawałki na zewnątrz, jak wróżyli wróżby: kto wzbogaci się na nowych roci.

Przybysz przyjął kolejną fortunę. Dla jednego z nich specjalnie wyselekcjonowana osoba wirula do sanktuarium. Tam, leżąc na brzuchu, całą noc, przyciskając ucho do ziemi. Kłamstwa ludzi tlumachil tych, którzy czuli. Tsikavo, który jest podobny do czarów Rosjan. W nocy na R_zdvo rosyjski chłop idzie na rozdroże, dźgając upada na ziemię. Jakby "czuli" hałas posuwania się sań, tse na los vorazhnaya, jakby nienawiść - do neurorozwoju.

Unikalna starożytna czeczeńska vorozhinnya - na łopacie jagnięcej. Pod godziną wróżki zachwycały się światłem kalekiego ramienia i przy płomieniach pędzli przepowiadały narodziny, pogodę i rodzinne przedsięwzięcia (zabawy, baldachimy, pogrzeby). Wygląda jak bajka w domu kultury chińskiej.

Nіch pіd Novyi Rіk był uważany za szczególnie przyjazny dla czarownic z zamіzhzhya. Dla jednego z nich dziewczyna upiekła trzy słone bochenki; Dwa z nich włożyłem pod poduszkę, a jeden wziął. Na przykład przyszły mężczyzna to ten, który daje dziewczynie wodę.

Pod Novym Rikiem w pobliżu czeczeńskich wiosek szli komedianci - młodzi ludzie ubrani w futra, noszący maski z rogami i umazani sadzą. Dźwięk do przebrania i kolędowania, wręcz międzynarodowy - donowie uratowali się przed bogatymi ziemiami Europy i Ameryki.

A oś strzyżenia trzeciego dnia nowego świętego dnia była jak czeczeński dźwięk. Trzem pierwszym ocalałym przyznano nagrody: głowa konia, siodło, uzdę i batiga lub szatę.

Dla dzisiejszych Czeczenów nowoczesność nie jest święta związana z narodowym kalendarzem rolniczym. Vin nie wchodzi i jest przed islamską tradycją. W nowym świecie ludzie po prostu zasiadają do stołu, aby pożegnać się z żywym losem i mądrością nowego, aby powiązać swoje marzenia z lepszym.

Nowoczesne dźwięki i tradycje

ludzka etykieta .

Głównymi normami zachowania Czeczena jest zrozumienie „nochchalla” - więcej zdziwienia. Ale dla sytuacji okremikh butovih jest to również podstawa tradycji i zvicha, które ukształtowały się od wieków. Smród znał ich svіy vіdbіtok z czeczeńskiego prislіv'yah i prikazki jaka mogą zachowywać się pan, mężczyzna, ojciec ...

Nebagatolіv'ya - "Nie wiem, ni - jedno słowo; wiem, bachiv - tysiąc słów".

Nekvaplivist - „Rzeka Szwidka nie dotarła do morza”.

Zachowanie w vislovlyuvannyah iw ocenach ludzi - „Rana w szachownicy jest żywa, rana w ruchu nie jest”.

Vitrimanity - "Untrimanity - głupota, cierpliwość - falowanie".

Sprawność to główna cecha Czeczena, praktycznie do wszystkiego, co trzeba zrobić w domu. Za powołanie osoba nie śmieje się z oddziału w obecności osób trzecich, nie bierze dziecka na ręce w obecności osób postronnych. Vin nawet oszczędnie opowiada o zwycięstwach drużyny, dzieci. Z kim strażnicy suvoro są winni, aby ci sami ludzie nie wpadli do oddziału i zrobili obov'yazki - „Kurczak, jak zaczął spać jak pivnyach, pomarszczony”.

Czeczen reaguje na obsceniczny husky jak na szczególnie ciężki obraz, zwłaszcza jak kobieta w koronce. Dlaczego jest to spowodowane tym, że największe oszczerstwo, jak kobieta z jej rodziny, pozwoliła sobie być setką kobiet od obcego mężczyzny. W republice co prawda i rzadko, ale zdarzały się vipadki linczujące kobiety za swobodne zachowanie.

Zrozumienie ludzkiego piękna Czeczenów obejmuje wysoki wzrost, szerokie ramiona i piersi, szczupłą talię, szczupłość, krótki skok. „Idę wiedzieć, jakie wino” – mówią wśród ludzi. Zwłaszcza kultowa ambicja przewożenia autobusu – „Jeśli nie zachowujesz się jak mężczyzna, nie noś autobusu!” Dla tych, którzy noszą autobus, do formuły tsієї suvoroї dodaje się trzy płoty: nie płacz z żalu, nie śmiej się z radości, nie tіkat za groźby zhodnoї. Axis so vus reguluje zachowanie Czeczena!

Jeszcze jeden. Rozpovіdat, scho, hto zdavatisya w pełnym gangu stojących alpinistów Szamila, szprot raz zahukał na swojego wirującego towarzysza. Ale Shamil nie odwrócił się. Jeśli Yogo był nakarmiony, dlaczego się nie odwrócił, dlaczego zastrzeliliby Yogo. „Czeczeni nie strzelają w plecy” – wyjaśnił Szamil.

Liczby specjalne - 7 i 8

W jednej z czeczeńskich bajek jest opowieść o młodym sułtanie, który widział dziewczynę dokładnie przez 8 lat. Niemowlę dla czeczeńskich dzieci może pokazać lustro dopiero w wieku ośmiu miesięcy. W Vainakh wersji mitu o Adamie i pierwszej kobiecie, pierwszy mężczyzna i pierwsza kobieta powstali z różnych stron, aby poznać swoją parę; Eva powiedziała, że ​​po drodze przeszła przez wysokie pasma górskie. Czeczeńska tradycja przekazywania wiedzy kobiecie z ośmiu pokoleń przodków z linii matki i ojca. Osoba jest obov'yazkovo wiedza siedmiu przodków.

Użyj liczb, aby pokazać, że liczba 8 jest związana z Czeczenką, a liczba 7 z mężczyzną. Vіs_mka, scho shotiryoh dvіyok (pary іnakshe - s) vіdobrazhaє macierzyństwo, zasada generowania własnego. W ten sposób cyfrowa symbolika pokazuje zwłaszcza, że ​​ważne jest miejsce kobiety w małżeństwie w małżeństwie z mężczyzną. To to samo, co powiedzenie czeczeńskie: „Psuetsya man - psuetsya sim'ya, psuetsya zhіnka - psuetsya wszyscy ludzie”.

Czeczeni przywiązują szczególną wagę do schyłku linii kobiecej. Tak więc vislav "język matki" jest używany, jeśli ktoś ocenia zachowanie osoby, a viraz "mleko matki" - jeśli jest pozwany za nieprzyzwoite rzeczy. Do tego dnia Czeczen może mieć prawo do zabrania własnego oddziału, czy to narodowości, ale nie chce zostawiać Czeczenki dla obcokrajowca.

wzajemna pomoc, wzajemna pomoc .

Pod godziną odgłosu skóry Czeczen zapytał nas: „Jak się masz w domu? Czy wszyscy żyjecie i macie się dobrze?” Kiedy razlutsі vvazhaetsya zasada tonu ognia zapytaj: „Czego potrzebujesz mojej pomocy?”

Zdrowa praca wzajemnie wspierająca korzenie głębokiej starości. O tej godzinie suvori myli swoje życie, namawiali alpinistów do zjednoczenia się dla silnych zwolenników. Wieśniacy zv'yazuvalis jeden motuzkoy, shchob vykosity na stremkom shili palą trawę; Wioska Usіm została podwojona przez wioskę gіr dіlyanki pіd posіvi. W razie nieszczęścia, zwłaszcza jako rodzina, spędziłem rok, wieś nabrała turbota dla ofiar. Ludzie nie usiedli do stołu, część dokowa nie została zabrana do budki, bo nie było mężczyzno-latka.

Przywitanie młodego człowieka z osobą starszą zawsze zawiera propozycję pomocy. W czeczeńskich wioskach zwyczajowo, jak osoba w słabym wieku, zaczyna się jako robot według stanu, w sudyjski sposób, zabierz to do swojego losu. I przez większość czasu najprawdopodobniej pobieram samych pomocników-wolontariuszy.

Tradycja wzajemnego zachęcania wibruje wśród ludzi czuynistów na cudze nieszczęście. Jak w domu żalu, wtedy wszyscy sędziowie otworzą bramy, pokazując sobie, że żal susida to żal Yogo. Jeśli ktoś umiera w wiosce, to wszyscy mieszkańcy wsi przyjdą do ich domów, aby głośno mówić, udzielić moralnej zachęty, aw razie potrzeby udzielić pomocy finansowej. Łóżko pogrzebowe wśród Czeczenów jest częściej zajmowane przez krewnych i współmieszkańców wsi. Ludino, jako że śpiewna godzina była dniem we wsi, po przyjeździe zabierałem wszystkie informacje o podia, które bez niego szedłem, w tym o nieszczęściu. Po przyjściu wina i Idy usiłowałem zaśpiewać przemówienie.

„Lepiej susіd w pobliżu, niżsi krewni w oddali”, „Jak żyć bez ludzkiej miłości, raczej umrzeć”, „Jedność ludu jest fortecą nie do złamania”, mówi mądrość czeczeńska.

Gościnność .

Według legendy przodek Czeczenów Nochczuo narodził się z płaszcza sali - symbolu wijskiej męstwa - w jednej ręce i płaszcza pana - symbolu gościnności - w drugiej. „Gdzie gość nie przychodzi, łaska tam nie przychodzi”, „Gość w domu jest radością”... Czeczeni poświęcili bezimienne zakony, legendy, przypowieści do świętego obov'yazku pokoju hotelowego.

Gościnność na wsi jest szczególnie jasna. Na przyjęcie gości w budce ze skórą - "pokoju gościnnego", są gotowe do wyjścia - czyste, ze świeżym liżkom. Nikt się o nią nie troszczy, inspiruje dzieci do samoobrony, do dbania o ten pokój. Właściciel jest winny, ale zawsze gotowy rozwścieczyć gościa, za to, że przez kilka godzin w czeczeńskiej ojczyźnie specjalnie dostarczali jedzenie na każdą okazję.

Przez pierwsze trzy dni gość nie kłamie co do jedzenia. Gość mieszka na stoisku jako honorowy członek tej rodziny. Za dawnych czasów, na znak szczególnego honoru, córka i narzeczona władcy pomogły gościowi zdjąć wierzchni płaszcz. Wspaniałe przyjęcie, aby dać Pana gościowi przy stole. Jedną z podstawowych zasad czeczeńskiej gościnności jest ochrona życia, honoru i drogi gościa, aby navit, że tse pov'azano jest zagrożeniem dla życia.

Gość nie ponosi winy za opłacenie przyjęcia lub można zrobić prezenty dla dzieci.

Odgłosy gościnności Czeczeni podążali regularnie. I pokazali, że joga jest dobrym człowiekiem, niezależnie od przynależności narodowej.

W rodzinnym czasie

Do seniorów.

Niezawodna zasada skóry czeczeńskiej rodziny jest ważniejsza niż turbota w przypadku starszego pokolenia, zwłaszcza ojców.

Nie tylko synowie, córka, ale wszyscy członkowie tej rodziny śpiewają o starości. Didę nazywa się „wielkim ojcem”, a babcię najczęściej nazywa się „matką”. Dzieci nie mogą vikonati prohannya ojca lub matki - їkh dla tse vibachat. Ale niedopuszczalne jest, aby nie słuchać dziadka, babci i innych starszych krewnych susidiv.

Nie wstawaj z pojawieniem się starego systemu bez ich upartej prośby - oznacza to zademonstrowanie brudnej vihovannya. Tradycja nie pozwala na picie alkoholu w obecności starszych krewnych. Nie można mówić starszym tonem, ale zachowywać się w sposób ryczący.

Jeśli ojcowie nie mieszkają z jednym z bluesów, dzieci są zachęcane do ich szacunku: na przykład do domu ojców stale przynoszone są najlepsze produkty. Na wsi z reguły dla osób w podeszłym wieku zakłada się mały domek w pobliżu podwórka. Zadzwoń do starego. Tam starsi rodziny tworzą najwygodniejszy umysł na całe życie, który zaspokaja ich potrzeby w tym wieku.

Sporidnenі obov'yazki.

Czeczeni Simowie są bogaci. Na jednym dziedzińcu, w jednej wiosce, często przebywają bracia szprotki ze swoimi rodzinami. Reguły krewnych we wzajemnych stosunkach kształtowały się przez sto lat. Axis yakі śmierdzi niesławnym wyglądem.

W takim przypadku, czy są jakieś konflikty w sytuacji, starszy pan na podwórku jest dozwolony.

Matki dzieci, tak jak zostały ukształtowane, w żadnym wypadku nie mogą przeklinać. W ekstremalnych warunkach pogodowych możesz zwrócić się do krewnego osoby. Z reguły zwyczajowo nie okazują szacunku dziecku.

Czeczeńskie dzieci wiedzą, że wujek chętnie szuka pomocy i pomocy. Możesz opiekować się swoim dzieckiem, ale bez żadnych poważnych konsekwencji, nigdy nie możesz pozbawić dzieci swoich braci i sióstr.

Dla starszych pokoleń została wyznaczona nagroda za uznanie więzów rodzinnych. Ojcowie mogą przyczynić się do poprawy atmosfery dla dobra swoich rodzin. Szczególnie potrzebna jest poprawność dla stu narzeczonych. Teść potrafi być bardzo wrażliwy na szwadrony swojego bluesa: w ich obecności nie sposób przyzwyczaić się do alkoholu, szczekać, zniszczyć szaty przyjętej przez czeczeńską rodzinę.

Szanuj mnie.

Czeczeni zaakceptowali zasługi i niewielki udział ludzi w rahunok usієї її sіm'ї. Obsceniczny vchinok, aby zawstydzić bogatych krewnych, „zaczernić twarze”, „opuścić głowę”. Aby mówić o dobrym zachowaniu, zaśpiewaj: „Nie można było osądzać drugiego rodzaju ludzi z tymi samymi ludźmi”.

Czeczeni przywiązują do swoich dzieci cechę „yah”, bo mogą oznaczać zdrową super-narodziny – w sensie „być najlepszym”.

Adat w pobliżu współczesnej Czeczenii .

Adat (od arabskiego „dźwięku”) - niepisane (niepisane) prawa muzułmanów. Normy adatu kształtowały się w godzinach małżeństw plemiennych. Adat reguluje życie mas, rodziny husky.

Said-Magomed Khasiev przy artykule, publikacjach w gazecie dla czeczeńskiej diaspory „Daimekhkan az” („Głos Vitchizniego”). CM. Khasієv pisze: „Tak, jakby podnosiły godność osoby, pomagają jej stać się lepszymi. Opieramy się adati, jak Czeczeni nazywają język grecki (lamkersts). Główna część legend nie została osiągnięta. Zelimkhan” . Zustriv na grubej kochanej kobiecie, uduszonej żalem. Zelimchan wyruszył na rozszuki i od niechcenia kołysał dwie osoby, jakby niosły dziecko. Abrek dawno temu prosił o oddanie dziecka matce, wyczarowując Boga, Przodków, ale bezskutecznie kobietę na starej. Smród nie wchodzi na stos. Proteta tych, którzy podążają za grecko-pogańskimi addatami, może pomóc w pokonaniu w nich kobiety.

Przystosowanie się do kobiety .

Czeczeni mają kobietę-matkę o specjalnym statusie. Mężczyzna jest tylko panem budki, a dawno temu panem ognia i najstraszliwszą czeczeńską klątwą - „aby półmrok zgasł w twoim ogniu”.

Tylko kobieta może stoczyć pojedynek ludzi na ziemi sanktuarium krwi. Jeśli dojdzie do rozlewu krwi, pojawi się kobieta, można stoczyć śmiertelną bitwę. Kobieta może zrobić wróżkę, zabierając chustkę z głowy i rzucając ją do bitwy. Brodawka krzywego wroga, aby dostać się do rąbka kobiety, jak smuga, wyprostowana na nowym, oczyść ją z pikhvi: teraz vin pid її zahistom. Po dotknięciu ustami piersi kobiety, skóra automatycznie staje się niebieska. Aby rozpocząć spawanie, kobieta pozwoliła swoim dzieciom zanieść lustro do cichego, który pocierał - to było jak ogrodzenie dla kłótni.

Poza tradycją, mężczyzna, chroniąc kobietę, pozwól mi iść dalej. U kogo nazywam starożytny korzeń: za starymi godzinami na wąskich górskich schodach może być jeszcze bardziej niebezpieczny zustrіch - ze złodziejem, dzikim zwierzęciem ... Mężczyzna jest przed swoją żoną i przygotuj się na- takie besztanie, żeby chronić її.

Czeczenki rzadziej stoją prosto. Gdy tylko kobieta w słabym wieku musi przejść, obov'yazok będzie podobny do ludzi, aby wstać i zostać powitani przez pierwszego.

Shanboy vvazhaetsya lekceważący matkę i її krewnych. Zięć szanuje opiekę nad bliskimi z uczciwością, jak gdyby Bóg bez próby mógł prowadzić do raju.

Wiosenny Obrzęd .

Czeczeński wiosenny rytuał - tse low wistav, do którego wchodzi się svіvi, taniec i muzyka.

Jeśli dla wybranego złamają się, przynoszą muzykę do domu wymienionego współmieszkańca, krewnych, przyjaciół. Na tym etapie obserwuje się inne wydarzenia. Na przykład krewni narzeczonego przycinają sprężynę, blokując drogę peleryną lub przeciągają się przez ulicę motuzką, - aby się przedostać, trzeba zapłacić okup.

Inne pantomimy robione są na stoisku narzeczonej. Kilim i vіnik położono na tyłach domu za nogą. Przy wejściu jesteś wołany, możesz nad nimi przejść lub usunąć je z drogi. Yakshcho posprzątaj, to znaczy rozsądne; Jeśli przejdziesz, oznacza to, że chłopaki nie zostali oszczędzeni. A ja wymienię oś, aby usiąść przy honorowym kucie vikny pod specjalną wiosenną firnką i oddać dziecko w ramiona - chigos son-pervestka. Tse pozhannya, schob urodziła się na niebiesko. Nazwany, aby pielęgnować dziecko i podarować go w prezencie.

Goście przychodzą na imprezę z prezentami. Kobiety dają oddech materii, kilimki, słód. Ludzie to grosze i jagnięcina. Ludzie obov'yazkovo sami dają prezent. Zacznijmy pisać.

Po chastuvannya - nowa vistava. Wymienię gości przed gośćmi, poproszę o przejażdżkę. Wygląda na to, że smażą się, dyskutują o bezduszności dziewicy, її zavdannya - nie mów podczas przemówienia, nawet bogactwa - znak niedyskrecji. Nazwane mniej chętnie zapraszają gości do picia wody i pomagają wszystkim być zdrowym.

Trzeciego dnia organizowany jest kolejny widok. Wymienię muzykę i tańce do prowadzenia. Towarzysząco rzuć ciastka w pobliżu wody, a następnie zastrzel je, po czym zostaną nazwane, po wpisaniu wody zawróć do domu. To stary rytuał, który może uratować młodą kobietę przed wodą. Adzhe nie będzie chodził po wodzie codziennie, ale wodniak został już zwabiony do chastuvannyam i „wpędzony”.

Dziś wieczorem planowana jest rejestracja klubu. Biorę los trustów ojca imienia i nazwiska. Mułła, nazwana na cześć ojca, daje rok za przyjaźń, a następnego dnia nazywana jest młodym panem domu.

W przypadku wezwania czeczeńskiego nie jestem winny, aby pojawić się na vlasnoy vesіllі. Nie biorę udziału w wiosennych rozgrywkach, ale baw się o tej godzinie w towarzystwie przyjaciół.

„O ile wiemy z daleka, wyniki numerycznych badań etnograficznych można autentycznie zidentyfikować jako Vainakhów jako rodzime plemiona semickie. Tak nazywa się Koreańczyków” Zh. Odległe zejście”, tak dumnych Vainakhów można ponownie nazwać nową nazwą „Zh. (Dwóch kretynów gapiło się na nich tępo, jakby nazywali siebie „nacjonalistami gęsi”, jakby przyszli oczernić włochatych, śmierdzących dupków i vimagati „Kadirova dla Rosji”. Ale o tych degeneratach, są drożsi, - ja będę się spocić jak a)
Zwróćmy się do naszych baranów, a następnie do Zhi ... "" do Vainakhów.
Przez jakiś czas Vainakhowie żyli na terytorium suwerennej Gruzji, ale ze względu na ich miękki, łagodny charakter Gruzini pędzili ich przez Pasmo Kaukazu do piekła. Vainakhowie wylądowali na ziemi i zajmują dossi.
Przed przemówieniem. Jednak 350 lat temu wszyscy Wajnachowie, ten i zagali, wszystkie ludy zamieszkujące Piwniczny Kaukaz, byli prawosławni. Mniej niż po upadku Konstantynopola zacząłem nieśmiało wpadać na Kaukaz, a potem śmiało przenikać islam.
Jedynymi ludźmi, którzy stracili swoich przodków, są Osetyjczycy, Alanie.
Poprzez tych, których Vainakhowie osiedlili w różnych wąwozach i górach, ich lud pojawił się na pododdziałach na teipi - baldachimach. Do tej pory teips odgrywał główną rolę w życiu Vainakhów. Można dość jasno powiedzieć, że kultura, która będzie próbowała je zmienić na łuku niskiego rozwoju.
Vainakhowie mniej znają Szariat i Adat - Prawo Gór.(Adat, który mają, jest większy niż Shariat. Navit dosi. Voni Shariah często i nie wiem. Na vіdmіnu vіd adatіv.)
Jeśli mówimy o ich charakterze, to smród jest jeszcze bardziej histyczny, perekonani z jego winą i nieomylnością (pamiętamy, czyje pędzle śmierdzą є pp). Smród poważnie szanuje siebie jako największą rasę, Ulamków cywilizacji. Smród patologicznych bzdur i oszustów, całkowicie pozbawionych zasad i skrupułów. Von to poszukiwacze przygód, anarchiści i bandyci. Generał Jermołow napisał: „Nazywają ludzi, aby się nie zmieniali”.
Chłopiec w wieku 14 lat staje się mężczyzną. Nowy ma nieznane prawo: DRIVE. Po raz pierwszy uczą strzelania, zaczynają ufać dobrej passie. Stajesz się pełnoprawnym członkiem teipu i masz prawo bronić swojej krwi z boku teipu.
Po raz pierwszy wzrasta nienawiść do innych religii. Vіkov ієrarkhіya dorimuєє іє ієєїєєєєі ranga. Młodzi są obwiniani za starszych. Z jednym strażnikiem. Najstarsza smycz jego teipu. Rozkazy starszych są bezczelne vikonuyutsya, wprowadzenie smrodu jest wyraźnie ułaskawione i niesprawiedliwe.
Vainakhowie mniej wiedzą o patriarchacie. „Mężczyzna to osoba. Kobieta to rzeka”.(To nieprawda. Często kobieca głowa kończy się w rodzinie. Ale w obecności innych ludzi nie pokażesz tego w żaden sposób. Nie jest łatwo publicznie dać rytualne oznaki smrodu. To jest typowy dla wszystkich muzułmanów.)Władza ojca jest nad wąsami.(A matki są jeszcze gorsze!)Obraz na linii ludzkiej jest bogaty w wyobraźnię, niżej na kobiecie.
Vzagali, tradycje i dźwięki Vainakhów są zakorzenione w tradycji nie tylko słów, ale także ludów kaukaskich.
Śmierdzi - nawigują tam kosmici.

Porozmawiajmy teraz o tradycjach. Co trzeba wiedzieć dla tych, którzy przybywają do tej ziemi pobłogosławionej przez Allaha? Ten nie jest tym, który przychodzi, ale mieszka z przedstawicielami małego, ale raczej dumnego ludu, któremu powierzono dobro?
- Jak dwa sposoby, aby stanąć na chodnikach, blokując jeden i drugi, poproś ich, aby wyszli. Po prostu uspokój się, aby nie wzbudzać emocji.
– Musisz z nimi porozmawiać na Ti. Dla tego zwierzęcia na Vie smród nie może być zrozumiany i nie do przyjęcia. Tom nie musi patrzeć na tykanie, ale same wikati nie są varto. Tse priymaєtsya jako vyznannya їhnoyї perevaga.
- Jeśli przyszedłeś do nich z gościem, nie zdejmuj czapki na próżno. Zasady odpustu vimahayut, schob pilnie, wyzywająco, z krektannyam, wycierali stopy o kilimok.
- Cóż, jeśli poproszono cię o stolik, nie zdejmuj kapelusza.
-Więcej o usunięciu głowy. Niech Bóg broni wbijać cudzych kapeluszy i papakhów. Kapelusz jest kontynuacją głowy, a nie belą, dopóki nie zostanie nałożony na stary obraz.
- Jakby w chacie nie było pana, nie wchodź tam.
- Jak tylko w budce będą mali chłopcy, najmłodszy z nich musi dać troche groszy "za zukerki". Pojawiają się tutaj dwa problemy. Uszczęśliwiłeś mistrzów i od razu okradłeś ich swoimi "borżnikami".
- Z odwiedzającymi kobiety musisz być mile widziany i nic więcej. Jednocześnie nie patrz na nie, nie komplementuj, nie proś „siedzieć z nami”. Nicole, nie zostawaj sam na sam z kobietą nawet przez chwilę. Jedyna rzecz, która jest dozwolona - tse podyakuvati dla їzhu. W obecności Pana.
- Musisz zachowywać się skromnie w miejscu gościa. Nie upijaj się, śpiewaj piosenki i wykrzykuj je z dobrą nieprzyzwoitością. Nie musisz chwalić obiektów mowy, którymi zostałeś uhonorowany. Do tego, co Pan może ci dać. І NIGDY nie pokazuj, że się czegoś boisz.
- Yakshcho w twojej obecności, mistrz stoiska, krzycząc chi b'є zhіnku - oddział, córka, siostrzenica - nie możesz pracować z tym samym szacunkiem. Dobrze jest o czymś porozmawiać, ale nie o tym. Mówienie o tse oznacza narzucanie śmiertelnego obrazu. Czeczen jest na swoim stoisku, Panie Sędzio. A kobieta jest bogata, jakby głosiła ewangelię.
- Nie daj się pominąć, navit jak mistrzowie proszą cię o pominięcie. Dokładniej: jeśli mistrz uporczywie prosi, aby go zostawić, spędzenie nocy w tym samym czasie nie jest varto.
- Najwyższym znakiem povagi jest mycie niga. Nie dziw się varto, jak gdyby Pan ukarał swój orszak, aby stanął na nogach. (znowu zgaduję o korzeń, do którego dzwonię)
- Jeśli straciłeś nocleg, zimą łóżko obok siebie. Nie myśl o tankowaniu. Praca Tse maє to mniej niż kobieta. Nikt nie jest winny bachiti, rozerwiemy cię na strzępy. Tylko w szatach z długimi rękawami.
- Na granicy stoiska i podwórka - jesteś gościem i jesteś chroniony immunitetem. Za jogą między - jesteś niczym. І odporność na gości nie rozszerza się na ciebie. Dlatego nie spędzaj czasu we wsi bez znaku.
- Jeśli zrolowałeś papier toaletowy w toalecie, to znaczy, że mistrzowie okazują ci wielki honor. Sami śmierdzą papierem, oczywiście nie łuszczą się.(Pіdmiayutsya z kumghan)
- Jeśli idziesz z nimi na wspinaczkę, nie bierz szortów. Dziko, strasznie walczą z napletkiem, do tego, który smród vvazhayut, że na tym świecie każdy może zostać zbesztany.
- Yakshcho poszedłeś do chaty w godzinie modlitwy, spójrz na wejście. Jesteś innowatorem i nie jesteś winny oczerniania Allaha.
- Nie mów o religii, to woła mocniej. Do tego czasu superreligia o religii z nimi – po prawej nazywam to pustą. Wszystko jest jasne i jasne „Allah akbar”.
- Zobacz starszego środkowego kіlkoh. Obov'yazkovo pozdrawia go za rękę, a potem już z młodymi. Chłopak w wieku 14 lat jest już dorosły. Dlatego jest to również dobre machanie rękami.
- Dwaj bracia siedzą przy ogrodzonym stole. Młodszy brat nie pali i nie pije alkoholu w obecności starszego. W przypadku vgamuvannya spragi podawaj wodę kolbie nie dzieciom, takim jak nasze, ale z drugiej strony za staż.
- Reszta słowa w dyskusji, czy jedzenie zostało dla starszego, czy nie.
- Na ulicy nie rozglądaj się po kobietach, nie karm ich niczym.(Nieprawda. Sami młodzi Czeczeni krzyczą i gwiżdżą na zebrane kobiety. Najbardziej się u nich duszą. Te kobiety, jak potykały się w Moskwie, czują się jeszcze niespokojnie. lepiej, nie trzeba opiekować się ich żonami .)Nie kupuj tego biletu, nie rezygnuj z pieniędzy w autobusie, nie dawaj ubrań, nie zbliżaj się, nie przepychaj się, nie pomagaj, bo ta kobieta jest ważna. Tsgogo robiti nie jest możliwe. Tse mozhe paskudne skończy się jak dla ciebie, więc dla niej.

Jeśli zostaniesz zaproszony, Twój przyjaciel poprosi Cię o wyjaśnienie szeptem, co należy popracować, a co - nie. Ale jeśli przyszedłeś bez pytania, to ... Nic strasznego ci się nie stanie, ale nie działaj lepiej.
- Nie pozwól nikomu stać za twoimi plecami. (Tse głupie. W mieście zawsze powinieneś iść za nim w NATO.)Nie dotrzymuj słowa, swojej przysięgi. Wszystkie kłamstwa. Absolutnie wszystko.(Po szariatu wszystkie przysięgi są nonsensem. Zbrodnia przysięgi w imię Allaha. Ale taka przysięga jest wielkim grzechem. Ale, jeśli nadal przysięgasz na tę przysięgę, oznacza to, że lepiej na wszystko, a nie złamanie.)
- Jeśli chcesz się dowiedzieć, dlaczego mnie nie obwiniasz, powiedz "ashidi-blah" przed frazą skórną. To nie wygląda na kłamstwo.(Cóż, nie wiem...)
- Yakshcho poachili, scho śmierdzi tańczy Zіkr - іdіt podіdі іd tіgo mіstsya. W tym tańcu smród doprowadza się do ekstazy walki i może cię poświęcić.
- Smród nie zna już mocy. Słaby dla nich - ofiara tse.
Ja nie więcej".

Autor vzagali nie do końca ma rację. Ze skórą czeczeńską w inny sposób. Ale powiedzmy, że jeden z setek zrobi z ciebie ofiarę, to jeśli w Czeczenii są tysiące Czeczenów, to ... Z jakiegoś powodu Czeczeni decydują się nie gotować między sobą przez obcokrajowca.

Pozwolę sobie dodać: Vainakhowie (nokhchi) często odwiedzają Vainakhów w obecności innych Vainakhów. Yakshcho viynah jeden perebuvaє mid rosіyan, aby zachowywać się odpowiednio jako całość. Navit z Czeczenii. I już w Rosji wystartowali.

Mam przyjaciela w VNZ. Rosjanin z Groznego. I w nowym bov tacie. Pracował w sortowni jako kierowca lokomotywy manewrowej spalinowej. Lokalne władze i pracownicy stacji często jeździli tą samą lokomotywą z jednego końca stacji na drugi. Ten rosyjski mechanik to przebiegły syberyjski człowiek. Przy nowej warcie „dla drogich gości” przy kabinie lokomotywy spalinowej znajdował się palnik i słonina. І w „w formie szerokiego serca” zavzhd gościł towarzyszy. Otozh: Zhoden Chechen nigdy się nie zainspirował. Wykorzystaj więc smród w nowym gardle i smalcu i przyjmij komunię. Szczęśliwa winniatka! Ale wszystkie smród, priymayuchi na tsipok i skubanie smalcu wieprzowego, przeklinały: „Tylko nie mów nam!”

Ten człowiek jest Syberyjczykiem i nie mówił. A Czeczeni dali ci prezent na prezent. Rozkurkuvatimut wagon z toaletami - youma one carry. Tak żyłem - nie smuciłem się.

Kopę lat. Przykro mi, że ojciec mojego przyjaciela nie dożył upadku Związku. A syn jogina po instytucie poszedł po różę i nie wrócił do Czeczenii.

| 26.11.2014 | 14:00

Kaukaz Piwniczny słynie z różnorodności etnicznej i bogatych tradycji wśród kultury ludów górskich Rosji. Obłędnie zakorzenione są w kaukaskich dźwiękach, charakterystycznych dla Meshkantów z całego regionu, ale jednocześnie ludzie skóry Piwnichnego Kaukazu są wyjątkowi i mają własne, szczególne tradycje i kulturę. Szkoda, po wojnie w Czeczenii jest dużo osób, które mogą być świadome kultury czeczeńskiej, inaczej nie wiemy o niej.

Czeczeni to naród, którego liczba zbliża się do drugiego miliona mieszkańców Kaukazu Piwnichnego. Ważne jest, że 156 taipivów stanowi podstawę narodu czeczeńskiego, ponieważ stopniowo się powiększał, a ponadto widziano od nich nowe. Dziś, kiedy młodym ludziom karmi się „gwiazdy wina”? Tak więc w Groznym nie można dostać Czeczenów, którzy udzielą odpowiedzi „Jestem z Groznego”.

We wczesnym rozwoju społeczeństwa czeczeńskiego wielką rolę odgrywała hierarchia. Tak więc, bardziej niż cokolwiek innego, taipi mają prawo być nosicielem, niżej, dzwonić, przychodzić, to jest dozwolone. Różne plemiona czeczeńskie ożywiają różne tradycje, ale także rytuały, które jednoczą cały naród czeczeński w tej trudnej historii.

Tragiczne strony historii tego ludu datują nie tylko wojny czeczeńskie XX wieku i wojna kaukaska drugiej połowy XIX wieku. W ciężkich losach 1944 r. Czeczeni zostali deportowani z miejsca ich stałego zamieszkania do Azji Centralnej. Momentem przełomowym dla ludu był rok 1957, kiedy to zarządzenie Radyańskiego zezwoliło Czeczenom na powrót do domów po trzynastym zakazie. W ramach tej polityki ludność SRRR została zmuszona do zwrócenia się w góry, pragmatycznie spontanicznie Czeczeni podążali za ich obrzędami i dźwiękami.

Jednak Czeczenii są dalecy od ratowania swoich tradycji i kultury, przekazując je młodszemu pokoleniu. Tak więc nawet dzisiaj jedną z głównych tradycji czeczeńskiego gospodarstwa domowego jest zachowanie etykiety rodzinnej i honoru dla gości.

Tak więc, navitt z rodzin rodzin, panowie butów oszczędzają dla gości ciasteczka z oliwą i serem, które z łatwością mogą przyjść do nich w domach. Na uwagę zasługuje fakt, że dla Czeczenów charakterystyczne jest okazywanie gościnności bycia dobrym człowiekiem, niezależnie od przynależności narodowej, religijnej i ideologicznej. Bezosobowe rozkazy, legendy, przypowieści poświęcone są Czeczenom świętemu związaniu hotelu. Czeczeni zdają się mówić: „Gdzie gość nie przychodzi, tam nie przychodzi łaska”, „Gość w domu to radość”… życie. Gość nie ponosi winy za opłacenie przyjęcia lub można zrobić prezenty dla dzieci.

Brzmi jak gościnność, za którą Czeczeni podążali zawsze, nie zapomnij o tym, co nowe i dziś. Tak więc we współczesnych rodzinach, podobnie jak wcześniej, należy nauczyć gości obiadu specjalnego - gotowania mięsa z kluskami - zhizhig galnish.

Zdjęcia Dzherelo: strona internetowa "Słodkie nuty"

Historycznie galushi przyrządzano z bagna kukurydzianego z dodawaniem butelki gorącej wody, w danej godzinie panowie coraz częściej przyrządzają trawę z ciasta pszennego, w trosce o jego wykonanie dodaj butelkę zimnej wody. Szczególny szacunek przywiązuje się do jakości bulionu, w którym gotuje się mięso – w samym świeżym pocie ugotujemy knedle. Wydaje się, że czeczeńscy panowie mają w bulionie smak pierogów. Ugotuj pierogi po przeniesieniu, „aby smród nie unosił się”. Okremo na stravię przyrządza się ze specjalnym sosem – od cibuli chi po chasnik. Tak więc dzisiaj w mieście lordowie przecinają cibule pierścieniami i smarują je podczas ogrzewania sonyashnikovy oliya, ugory o pikantnych smakach.

Zgodnie z czeczeńskimi tradycjami przygotuj się na dzień i na święty dzień kobiety. Ważniejsze jest przygotowanie ludzi na pogrzeb, co wiąże się z przyjazdem Czeczenek w głównej części uroczystości. W tradycyjnych rodzinach czeczeńskich kobieta zawsze przyjmuje po głowie rodziny, w nowoczesnych - nierzadko wszyscy jedzą przy tym samym stole, zawsze obecny jest proteg daniny dla głowy rodziny.

Rodziny czeczeńskie zachowały te wiosenne tradycje, a także awans do oddziału syna w nowej ojczyźnie. Tak więc panna młoda, jak poprzednio, śpiewa wielki zaszczyt ojcu osoby, nie nazywając ich inaczej, jak „dada”, czyli „nana” - ojciec i matka.

Niezależnie od tych, którzy Ramzan Kadirow, ogłaszając prawo „kradzieży narzeczonych”, żyjący historycznie dla siebie, rola ceremonii zaślubin narzeczonych, jak poprzednio, jest nieistotna. Kodeks czeczeńskiego navitu mówi, że „nie ma nazw, które mogłyby być obecne we własnym kraju”. Z reguły wina są zawsze znane w porządku, siedząc na sali sądowej.

Tsіkaviy Czeczeński dźwięk, jak dyshov doninі, nazywa się „rozvyazuvannya movi zaręczony”. Zgodnie z tradycją czeczeńską niemałą liczbę osób dano prawo wezwać do szałasu, bez odebrania specjalnego pozwolenia rytualnego. Dzisiejsze rodziny czeczeńskie mają ten rytuał, dzwonią już w dniu ślubu. Tak więc na kolbie obrzędu wymienię mojego teścia o pogodzie, próbując porozmawiać, a potem, poznawszy pecha, poproszę o przyniesienie її butelki wody. Jeśli dziewczyna wygrywa od ojca mężczyzny i zwraca się do gości z butelką w rękach, teść zaczyna się z nim witać, teraz przyniosła ci butelkę. Po imieniu nazwanego syna goście, zgodnie ze stażem, piją z grupy, wpłacając grosze na taniec z kuchnią i nazywają się „rozmovlyayuchi”. Dopiero po tej ceremonii zostaje wezwany do odebrania tej osobie prawa do wypowiadania się.

Tradycja zovsim nie oznacza jednak upokorzonej pozycji kobiety wśród rodzin czeczeńskich. Navpaki, zgіdno s Chechen zvichay zdecydowanie zalecał, aby nie kłaść kapeluszy między mężczyzną a kobietą bez wzajemnych korzyści, odłamki można zobaczyć na mentalnym i fizycznym rozwoju ich dzieci. Zdaniem wielu historyków, te same kradnące nazwiska nie były i w żadnym wypadku nie były prawdziwym imieniem czeczeńskim.

Stara legenda czeczeńska pięknie ilustruje te przykazania. „Jeśli przyprowadzili zaręczoną dziewczynę do domu, nadawała się na statek, aby mogła pokonać wolę ojca i braci, chciała pokochać inną, młody człowiek dostrzegł zmieszanie w oczach dziewczyny, zaczął do picia, doki nie rozpoznały powodu. A jeśli dziewczyna mówiła o niej wielka, jak niebo o świcie, kokhannya, nie dotykając palca. Vivіv її z domu, a jednocześnie z nim miłość twojego serca i ciemna noc, szczepiąca ciasny kokhan na stoisku. I od tej godziny młodzi zaprzyjaźnili się, przygotowując się do życia jeden po drugim. Odłamki życia są w naszych rękach, ale miłość jest w oczach Boga…”

Wcześniej, zgodnie z tradycją, młody człowiek i dziewica śpiewali przeciwko dzherelowi, odłamkom ludu czeczeńskiego, dzherel został przekazany ludziom jako twórca. Zustrichayuchis bіla dzherel, zakokhanі głosował pragnennya, szloch їhnі stosunki były czyste jak woda. Zgidno z czeczeńskimi dziećmi, dziewczynką i młodym mężczyzną nie mogło stać na uboczu we dwoje. Mężczyzna, jakby stojąc z dala od Kokhanoi, poślubił przyjaciela, dziewczynę - przyjaciela. Zustrich zawsze budził się o świcie, ale w drugiej połowie dnia, jeśli dziewczyna, wykazując się bystrością i praktycznością, wystartowała, pozwalała matce pić za dzherel. Panny zawsze przychodziły na miejsce zustrіchі po młodości. Wśród Czeczenów nie jest akceptowane dziewczęta, a dziś są pierwszymi, które się rozmnażają.

Varto oznacza, że ​​dziś, jak i dwa lata temu, Czeczen ciepło reaguje na nieprzyzwoity, jak na kobiecy adres, przyjmując ten sam obraz. Dlaczego jest to spowodowane tym, że największe oszczerstwo, jak kobieta z jej rodziny, pozwoliła sobie być setką kobiet od obcego mężczyzny. W dzisiejszych czasach w Czeczenii zdarzają się rzadkie przypadki linczowania kobiet za swobodne zachowanie. Zhіnok, yakі zmarnowali swój honor, biją i biją. Jednak powodem tak surowej kary jest przede wszystkim to, że Czeczeni przywiązują szczególną wagę do recesji na linii kobiet. Czeczeni mogą mieć prawo do zabrania własnego oddziału, niezależnie od narodowości, nawet jeśli są pozwani przez krewnych i współmieszkańców wsi, ale rzadkość Czeczenki za obcokrajowcem jest wielka.

Znaczące jest również to, że wśród zachowanych do dziś tradycji czeczeńskich kobiety szyją obov'yazkove. Tak więc dla zabawy młodych Czeczenek nieuchronnie zabiorą ze wsi maszynę do szycia.

Wśród innych tradycji, którymi naród czeczeński trzęsie się od wieków, następujące oznacza:szczególny szacunek dla chorych. Dolegliwość człowieka widzą nasi znajomi i my wiemy, wspierając ją materialnie i moralnie, bez względu na wiek chorego. Przychodzenie do chorych z pustymi rękami jest nieprzyzwoite. Poleciłem Czeczenom nie mówić o dolegliwościach, ale przeważnie próbują się z tego śmiać. W okresie choroby Czeczenów jogę kierują bliscy i przyjaciele jogi w dobrej wierze, a na wsi – do zbioru i rąbania drewna opałowego.

Zgіdno z czeczeńskim zvichayem, osoba jest winna matki takiej jakości, jak: nie bogactwo, nekvaplivіst, witrimanizm, ostrożność w manierach i ocenach ludzi. Sama ścisłość jest głównym ryżem czeczeńskiego człowieka. Za dzwonienie nie śmiejesz się z drużyny w obecności obcych i nie bierzesz dziecka w ramiona, gdy je znasz.

Jeszcze jedna rzecz dla Czeczenów to szacunek dla sądzenia. Czeczen zapytał skórę przed nami: „Jak się masz w domu? Czy wszyscy jesteście zdrowi? W przypadku separacji i dzisiaj przestrzegana jest zasada tonu ognia pytać: „Do czego potrzebna jest moja pomoc?” Szczególnie ważne jest, aby prosić o pomoc osoby w słabym wieku i tylko starsze o sto lat.

Obłędnie, z majestatycznym naparem, kultura współczesnych Czeczenów została przekazana do końca XX wieku. W ten sposób w Czeczenii dorastało całe pokolenie młodych ludzi, którzy dla niektórych byli wykorzystywani jako zabawki z odpowiednią amunicją, a tragedie godziny wojny wywołały bezsensowną brawurę. Tak wiele dzieci nie mogło zadbać o ukończoną edukację szkolną. Trudno zmierzyć się z problemem migracji z sił wielkiego miasta.

Virishiti tsі problemy dzisiaj, pokazując sobie porządek czeczeński. Nie tylko prowadziła lokal i auli, organizowała sekcje pracy i sportowe, otwierała szkoły uzupełniające, a także promowała programy o kulturze Czeczenów i obchodach rdzennych Czeczenów. W ten sposób na przyszłość powstało nowe słownictwo czeczeńsko-rosyjskie, którego autorem jest doktor nauk filologicznych profesor Zulai Chamidova. Ponadto w książce znajduje się ponad 20 tysięcy słów czeczeńskich, słownictwo można pomścić nawet bogatym materiałem podstawowym i transkrypcją słów. Jest to szczególnie ważne, odłamki w języku czeczeńskim to jedno i to samo słowo ma niewielkie znaczenie i jest czytane z inną intonacją. Numer słownika jest przechowywany blisko drugiego tysiąca rubli (1500 rubli).

Czeczeni bardzo dobrze pamiętają swoich muzyków. Wśród Czeczenów szeroko widziana jest pieśń w Vikonan Belukhadzhi Didigova, poświęcona legendarnemu abrekowi Zelimchanowi ze wsi Kharacha.

Najlepszą rangą tradycji narodu czeczeńskiego jest słowo „nochczałła”, które w prostym rosyjskim tłumaczeniu oznacza „być Czeczeńskim Czeczenem” lub „Czeczeństwem”. To słowo zawiera elementy zasad etyki, zvichaїv, tradycji, przyjętych przez społeczeństwo czeczeńskie, własnego kodeksu honorowego. Nokhchalla - tse vminnya bądź stosunkiem z ludźmi, nie demonstrując w żaden sposób swojej wyższości, inspiruj do uprzywilejowanego obozu. Nokhchalla - zwłaszcza pragnienie kobiety, aby odrzucić jakikolwiek piec primus. Czeczeński zmalku vikhovuvavsya zahisnik, wojownik. Najnowszym rodzajem czeczeńskiego wapowania, który został dziś uratowany, jest „Przyjdź za darmo!”

W tej randze, niezależnie od historii, czeczenom udało się zachować swoje tradycje i kulturę. Obłędnie, po godzinach dokonywał własnych poprawek, ale wśród Czeczenów dominują zvichaї vihovannia in sim'ї, zakwaterowanie, kobiece obyczaje. Chodzi mi o to, że godzina zmienia wszystko na lepsze, wypaczając ludzi mistyką zasad moralnych i utwierdzając czeczeńskie powiedzenie: „kto nie nadąża za godziną, ryzykuje zjedzenie koła”.

Artykuł został przygotowany w ramach projektu Stowarzyszenia Naukowego Uczonych Kaukaskich „Etno-kulturowa ekspansja Rosji jako czynnik kształtowania tożsamości globalnej i publicznej”, który jest wspierany wsparciem centralnej rosyjskiej organizacji publicznej „Znannya”