čečenu tradīcijas. Skaņa, čečenu tradīcijas Čečenu tradīcijas

"Nokhchalla" - čečenu raksturs
Pavasara rituāls
Pacietība pret sievieti
cilvēka etiķete
Īpašie cipari - 7 un 8
savstarpēja palīdzība, savstarpēja palīdzība
Viesmīlība
Adat pie mūsdienu Čečenijas
Ģimenes laikā

"Nokhchalla" - čečenu raksturs

Visu vārdu nevar iztulkot. Alu jogu var izskaidrot. "Nokhcho" nozīmē čečenu. Jēdziens "nokhchalla" - visas čečenu rakstura iezīmes vienā vārdā. Tas ietver visu čečenu dzīves morālo, morālo un teorētisko normu spektru. Var arī teikt, ka tas ir čečenu "goda kodekss".

Kā cilvēka, džentlmeņa, diplomāta, vīra aizlūdzēja un dāsna, zema biedra bērna kauli no tradicionālās čečenu dzimtenes viņi izvēlas, kā šķiet, "ar mātes pienu". Un čečenu "goda kodeksa" spoles ir senajā tautas vēsturē.

Ja kādā tālā stundā tumšos prātos uzrodas kāds viesis, kurš nav pieņemts bodēs, uzreiz sastingst, iztērē spēkus bada priekšā un tad kļūsti par upuri meža zvēra laupītājiem. Senču likums - lūgt hati, sveicināties, nomelnot un propagandēt ciemiņu uz nakti - būt svētam. Viesmīlība - tse "nokhchalla". Ceļi un šuves kalnos Čečenijā ir vuzki, bieži zmіyatsya vzdovzh urvishch un skel. Sastrīdējušies vai krustojušies, jūs varat mierīgi strīdēties. Esiet vairāk nekā mēs esam un rīkojieties - tse "nokhchalla". Gruzīnu dzīves cietajiem prātiem tika atņemta nepieciešamā savstarpējā palīdzība un savstarpējā palīdzība, tāpat kā tezh - "nokhchalla" sastāvdaļa. Jēdziens "nokhchalla" nav tas pats, kas "rindu tabula". Tāpēc čečeniem netrūka prinču un dzimtcilvēku.

"Nokhchalla" - tse vminnya esi jūsu partneris ar cilvēkiem, dzīvojot pasaulē, nedemonstrējot savu pārākumu, atrodoties priviliģētā nometnē. Navpaki, tādā situācijā ir jābūt īpaši kaut kam un patīkamam, lai neiedvestu nekādu iedomību. Tātad, kas sēž zirga virsotnē, tas ir vainīgs, kurš pirmais tiek sagaidīts ar ēdienu. Jakščo ir ierēdņa vecākais pishohids, obov'yazkovo ierēdnis ir vainīgs, ka nokāpa no zirga.

"Nokhchalla" - tā ir draudzība uz visu mūžu: dienā ir neskaidrības un prieka diena. Draudzība kalnietim ir svēta sapratne. Necieņa chi nieks, ja tu atvadies no brāļa, bet ne no drauga - vienalga!

"Nokhchalla" ir sievietes īpašais gājiens. Goloshuyuchi uz vāzes savas mātes radiniekiem un viņa komandai, cilvēks, kurš nokāpj no zirga tieši pie ieejas ciematā, de smird dzīvot. Un ass ir līdzība par kalnieti, kas reiz lūdza māju, lai aizietu uz būdiņu ciema nomalē, nezinot, ka saimnieks pats ir mājās. Vona nevarēja ciemiņu iedrošināt, aizrādīja, nolika gulēt. Agrā rītā ciemiņš sapratis, ka būdā saimnieka nav, un sieviete visu nakti nosēdējusi pie sadegušās šķiltavas priekšgalā. Vmivajučis steidzīgi, vіn vіpadkovo ar mazo pirkstiņu satvēris meistara roku. Izejot no mājas, ciemiņš ar dunci iedūris viņam pirkstā. Tāpēc sargājiet sievietes godu, varbūt mazāk nekā vīrieti, šūpojoties pie kshtalt "nokhchalla".

"Nokhchalla" - tse neprinyattya be-tāda primusa. Čečens no seniem laikiem, no mānīgiem likteņiem, pārvērtās par zahisniku, karotāju. Pēdējais čečenu vapinga veids, kas tika saglabāts un devītais - "nāc brīvi!" Iekšā tu jūti brīvību, gatavību stāvēt її - tse "nokhchalla".

Ar šo "nokhchalla" čečenu goja ir dižoties kā cilvēks. Turklāt viņiem tika iedota vairāk naudas, kam tauta tika dota par strīdu, iespējams, par braucienu. Tautai šķiet: tēls, it kā tu būtu musulmaņu galva, var tikt piedots, lai svētīta tiesas diena. Ale neatvadieties no tēla, zapodiya cilvēki savā ticībā, jo tādu zustrichi nebūs. Ar tādu grēku perebuvat uz visiem laikiem.

Pavasara rituāls

Čečenijā vārds "vesillya" tulkojumā nozīmē - "gras". Pats par sevi pavasara rituāls ir zema izpausme, pie kuras ieiet spiv, deja, mūzika, pantomīma. Mūzika skanēs, ja izredzētajam to salauzīs un atvedīs uz nosaukto ciema biedru, radiem, draugiem. Šajā posmā tiek novēroti citi notikumi. Tā, piemēram, saderināto radinieki apgriezīs pavasara vilkšanu, bloķējot ceļu ar apmetni vai izstiepjot pa ielu ar motuzku - jums ir jāmaksā izpirkuma maksa, lai tiktu cauri.

Citas pantomīmas ir redzamas saderināto kabīnē. Mājas aizmugurē aiz kājas nolika kilim un vіnik. Pie ieejas jūs sauc, jūs varat viņiem pārkāpt vai aizvest no ceļa. Yakscho kārtīgi sakopt, tas nozīmē saprātīgi; Ja pārbrauc pāri, tas nozīmē, ka ļautiņi netika saudzēti. Un es nosaukšu asi, ģērbies kā svētais, viņi to noliek pie viknas goda kut un īpašas pavasara firnkas, pēc tam atdod to bērna rokās - chigos son-pervestka. Tse ir svētība, tāpēc zilais ir dzimis no viņas. Nosaukts, lai auklētu bērnu un uzdāvinātu to. Uz balli ierodas viesi ar dāvanām. Sievietes dod mātes elpu, kilimki, iesalu, santīmus. Cilvēki ir santīmi un jēra gaļa. Turklāt cilvēki obov'yazkovo dot dāvanu paši. Un tālu prom - kalnu benkets.

Pēc chastuvannya - jauna vistava. Es nosaukšu viesus viesu priekšā, palūgšu viņus pavizināt. Šķiet, ka viņi cepas, viņi apspriež meitenes zvnіshnіst, un її zavdannya - nerunāt ar balsi, jo bagātība liecina par stulbumu un neapdomību. To var nosaukt tikai lakoniskā formā, lai dzertu ūdeni un palīdzētu viesiem būt veseliem.

Trešajā kāzu dienā tiek organizēta vēl viena grav-vistava. Nosaukšu mūziku, vadīšu dejas pie ūdens. Pavadā iemet kūkas pie ūdens, pēc tam nošaujiet tās, pēc kā tās nosauc, pēc ūdens ievadīšanas atgriezieties mājās. Tas ir vecs rituāls, kas ir atbildīgs par jaunas sievietes drošību nārņa formā. Adže neies katru dienu pa ūdeni, bet ūdensvīrs jau tika aizvilināts uz častuvannāmu un "iebraukts".

Šajā vakarā tiek nodibināta kuģa reģistrācija, kurā tiek pieņemts tēva tresta liktenis named un names. Piesauc mullu tēva vārdā, dod man gadu meitas ienākšanai skolā, un nākamajā dienā mani sauks par mājas jaunkundzi. Jo vecmodīgais čečenu nosaukšanas skanējums nav vainīgs, ka izrādās savvaļā. Tāpēc tu nepiedalies jautrajās spēlēs, bet gan izklaidējies stundā draugu kompānijā.

Pacietība pret sievieti

Čečeniem var būt īpašs mātes-sievas statuss. Vaughn no seniem laikiem - uguns saimnieks, cilvēks tikai mājas saimnieks. Visbriesmīgākais čečenu lāsts - "tā, ka uguns pie bodē nodzisa".

Čečeni vienmēr piešķīra lielu nozīmi sievietēm kā mājas uguns aizbildnēm. Un tā ir apveltīta ar īpašām tiesībām.

Neviena no mums apkārt esošajām sievietēm nevar pārspēt cilvēku dueli uz asins bedres zemes. It kā asinis un bruņu šļakatas, parādās sieviete, var piespraust nāvējošu sīkumu. Sieviete var sākt asinsizliešanu, paņemot no galvas khustku un iemetot to kaujā. Kārpu greizais ienaidnieks, lai tiktu pie sievietes apmales, kā svītra, iztaisnota uz jauna, notīriet to no pikhvi: tagad vin pid її zahistom. Pieskārusies viņas lūpām sievietes krūtīm, āda automātiski kļūst zila. Lai salabotu metinājumu, sieva lika bērniem vainot skatošo stiklu, līdz tas klusēja, kurš to noberzēja - tas bija kā žogs strīdiem.

Saskaņā ar zahodnoy tradīciju vīrietis ļāva sievietei iet uz priekšu kā goda zīmi. Čečenijā - vīrietis, cienot viņu, aizsargā sievieti, galvu viņai priekšā. Kuru es saucu par seno sakni. Aiz vecajām stundām uz vuzkіy girskіy stezhtsі varētu būt vēl nedrošāka zustrіchі: ar zvēru, laupītāju, ar līku zagli...

Par shanoblive stāvēšanu pret sievieti, izklausās, ka tu tikai stāvi kājās. Kā tikt garām sievietei trauslā vecumā, obov'yazok būt kā cilvēks, patstāvīgi vīkuņā, piecelties un sagaidīt pirmais. Vislielāko postu cienīja nelaimīgā māte un її radinieki. Un znotam komandas radinieku šanuvanja tika aizsargāta kā godīgums, par kuru Dievs bez tiesas var novest uz paradīzi.

cilvēka etiķete

Galvenās čečenu uzvedības normas atspoguļo "nokhchalla" izpratni - div. sadalīts 1. Bet vēl dažām situācijām ir jāiedibina arī simtiem gadu veidojušās tradīcijas un skaņas. Smaka zināja viņu svіy vіdbіtok no čečenu prislіv'yah un prikazki jaks var uzvesties kungs, vīrietis, tēvs ...

Nebagatolіv'ya - "Es nezinu, nі - viens vārds, es zinu, bachiv - tūkstoš vārdu."

Nekvaplivist - "Švidkas upe nesasniedza jūru."

Saglabāšana vislovlyuvannya un cilvēku vērtējumā - "Brūce dambretes formā sadedzinās, brūce filmas formā - nē."

Vitrimanity - "Nestarpība - muļķība, pacietība - šūpošanās"

Vienkāršība ir galvenā čečenu īpašība, praktiski visam, kas jādara mājās. Par izsaukšanu cilvēks nesmejas par brigādi trešo personu klātbūtnē, neņem bērnu rokās svešu personu klātbūtnē. Vins pat taupīgi runā par komandas uzvarām, bērni. Pie kā vainīgi suvoro apsargi, ka vieni un tie paši cilvēki neiekrita pulkā un taisīja stiprinājumus - "Cālis, dzērumā sācis gulēt, pārsprāga."

Čečens uz neķītru haskiju reaģē kā uz īpaši smagu tēlu, īpaši kā uz sievieti mežģīņā. Kāpēc tas ir saistīts ar to, ka vislielākā apmelošana, tāpat kā sieviete no savas ģimenes, atļāvās būt simts sievietes no trešās puses vīrieša. Republikā gan un reti notika sieviešu linčošana par brīvu uzvedību.

Čečenu cilvēciskā skaistuma izpratnē ietilpst augsts augums, plati pleci un krūtis, tievs viduklis, slaidums, lēna kustība - "Es eju, es zinu, kas ir vīns", šķiet tautā. Īpaši simboliska iedomība nēsāt wus - "Ja nerīkojaties kā vīrietis, nevalkā wus!" Tiem, kas valkā autobusu, tsієї suvoroї formulai tiek pievienoti trīs žogi: neraudiet no bēdām, nesmejieties priekā, neticiet par zhodnoї draudiem. Asis so vus regulē čečenu cilvēka uzvedību!

Es vēl vienu. Rozpovіdat, scho, hto zdavatisya pilnā šamila alpīnistu bandā, brētliņa reiz dārdēja savu neglīto biedru. Ale Šamils nepagriezās. Ja Jogo tika pabarots, kāpēc viņš nepagriezās, kāpēc viņi nošāva Jogo. "Čečeni nešauj mugurā," skaidroja Šamils.

Īpašie cipari - 7 un 8

Vienā no čečenu pasakām ir stāsts par jauno sultānu, kurš meiteni redzēja tieši 8 gadus. Mazulis, čečenu bērniem, nevar parādīt spoguli līdz astoņu mēnešu vecumam. Mīta par Ādamu un pirmo sievieti vainahu versijā pirmais vīrietis un sieviete pacēlās dažādās pusēs, lai iepazītu savu pāri; Eva stāstīja, ka pa ceļam šķērsojusi augstās kalnu grēdas. Čečenijas tradīcija nodot zināšanas sievietei no astoņām senču paaudzēm pēc mātes un tēva līnijas. Persona ir obov'yazkovo zināšanas par septiņiem senčiem.

Izmantojiet skaitļus, lai parādītu, ka skaitlis 8 ir saistīts ar čečenu sievieti, bet skaitlis 7 ir saistīts ar vīrieti. Vіsіmka labi, scho sastāv no chotirioh dvіyok (іnakshe - s couples) atspoguļo mātišķību, tādu pašu dzemdēšanas principu. Tādā veidā digitālā simbolika īpaši parāda, ka laulībā, kas nākusi no seniem laikiem, laulībā ar vīrieti dominē sievietes vieta. Tse OK podkreslyuє i vіdome čečenu prislіv'ya - "Psuetsya cilvēks - psuєtsya sim'ya, zіpsuєtsya zhіnka - psuєtsya visi cilvēki."

Īpašu nozīmi čečeni piešķir lejupslīdei sieviešu līnijā. Tātad, vislav "mātes valoda" pierod, ja viņi spriež par cilvēka uzvedību, un viraz "mātes piens" - ja viņi tiesājas par neķītrām lietām. Līdz tai dienai čečenam var būt tiesības paņemt savu komandu neatkarīgi no tā, vai tā ir tautība, bet viņš nevēlas atstāt čečenu sievieti ārzemnieka dēļ.

savstarpēja palīdzība, savstarpēja palīdzība

Zem čečena ādas stundas čečens mums jautāja: “Kā jums klājas mājās? Vai jūs visi esat dzīvi un veseli? Atdaloties, svarīgi pajautāt uguns toņa likumam: "Kāpēc tev vajadzīga mana palīdzība?"

Labs darbs, kas savstarpēji palīdz dziļi vecu laiku saknēm. Tajā stundā suvori mazgā savas dzīvības, viņi mudināja alpīnistus apvienoties spēcīgajiem atbalstītājiem. Ciema iedzīvotāji zv'yazuvalis viens motuzkoy, shchob vykosity uz stremkom shili sadedzina zāli; Usіm ciemu dubultoja ciems gіr dіlyanki pіd posіvi. Nelaimes gadījumā, it īpaši ģimenē, es pavadīju gadu vecs, ciems uzņēma turbota upuriem. Pie galda ļaudis nesēdās, līdz daļu atveda uz letiņu, kad vēl nebija gadu veca.

Jauna cilvēka uzņemšana vecāka gadagājuma cilvēkiem vienmēr ietver palīdzības piedāvājumu. Čečenijas ciemos ir pieņemts, tāpat kā vājā vecumā, sākt kā robots saskaņā ar valsti, sudіdsk veidā, ņemt to uz savu likteni. Un lielākoties es, visticamāk, lejupielādēšu pašus brīvprātīgos palīgus.

Tradīcija savstarpējai uzmundrināšanai starp cilvēkiem čujina par kāda cita nelaimi. It kā bēdu namā, tad visi tiesneši atvērs vārtus, rādot sev, ka susidas bēdas ir jogo bēdas. Ja ciemā kāds mirst, tad visi ciema biedri nāks savās mājās, lai skaļi runātu, sniegtu morālu uzmundrinājumu un, ja nepieciešams, sniegtu finansiālu palīdzību. Apbedīšanas gultu čečenu vidū biežāk ieņem radinieki un ciema biedri. Ļudina, tā kā dziesmu stunda bija diena ciematā, pēc manas ierašanās es atņēmu visu informāciju par podiju, ka esmu izgājusi bez tās, tostarp par nelaimi. Pirmo reizi pēc ierašanās ceļa labajā pusē es runāšu skaļi.

“Labāk turēties tuvumā, zemāki radinieki tālumā”, “Kā dzīvot bez cilvēka mīlestības, drīzāk mirt”, “Tautas vienotība ir nesalaužams cietoksnis”, saka čečenu gudrība.

Viesmīlība

Saskaņā ar leģendu, čečenu sencis Nokhchuo dzimis no zāles apmetņa - kareivīguma simbola - vienā rokā un ar siru apmetni - viesmīlības simbolu otrā. “Kur nenāk ciemiņš, tur nenāk žēlastība”, “Ciemiņš mājā ir prieks”, “Kur viesa ceļš uz tavu būdu, viesis viņam ir dārgāks” ... Čečeniem ir anonimitāte. par ordeņiem, leģendām, līdzībām, kas attiecinātas uz svēto iesiešanas viesnīcas istabu.

Īpaši spilgta ir viesmīlība laukos. Viesu uzņemšanai pie ādas kabīnes ir "viesistaba", tur ir gatavi doties - tīri, ar svaigu lizhkom. Neviens par viņu nerūpējas, lai iedvesmotu bērnus aizsargāt sevi, rūpēties par šo istabu. Saimnieks ir vainīgs, bet vienmēr gatavs viesus saniknot, par to dažas stundas čečenu dzimtenē speciāli sagādāja ēdienu katram gadījumam.

Pirmās trīs dienas viesis neder neko jautāt: kurš uzvar, navisko saritinājies... Viesis dzīvo bodē tā, it kā būtu šīs ģimenes goda biedrs. Senos laikos kā īpaša goda zīmi suverēna līgavas meita palīdzēja viesim novilkt virsmēteli. Sirds dāsna uzņemšana, lai dāvātu Kungu viesim pie galda. Viens no čečenu viesmīlības pamatnoteikumiem ir dzīvības, goda un viesu ceļa aizsardzība, lai pārliecinātos, ka tse pov'azano ir dzīvības risks.

Čečenijas etiķetes dēļ viesis nav vainīgs, lai samaksātu par pieņemšanu. Maz ticams, ka Vins būs dāvana bērniem.

Čečenu viesmīlības senais skanējums sekoja mūžīgi. Un viņi pierādīja, ka joga ir labi cilvēki, neatkarīgi no viņu nacionālās piederības.

No viesnīcas ar tiešu savienojumu ar čečenu viesmīlību. Iesūkdamies, smirdēji paver rokas, tā, ka atver sirdi, atklājot domu tīrību un cilvēka prāta plašumu.

Adat pie mūsdienu Čečenijas

Adat - arābu "skaņas" formā - musulmaņiem ir lielas tiesības valdīt pār garīgo likumu formu - šariatu. Adatu normas tika izveidotas cilšu radinieku panuvannijas prātiem (asins pomsta, citu brālība). Šīs ētikas normas, tradīcijas un uzvedības noteikumi ir viens no ilgstošajiem sabiedriskās dzīves organizēšanas veidiem Čečenijā.

Par adatu lomu mūsdienu Čečenijas dzīvē čečenu zinātnieks-etnogrāfs Saids-Magomeds Khasievs rakstā, kas publicēts laikrakstā čečenu diasporai Daimekhkan az (Vitchizni balss). CM. Khasієv raksta: “Jā, it kā viņi paaugstina cilvēka labestību, palīdz viņai labāk. Nostāsies pret adati, jo čečenus sauc par Girsko-lingual (lamkersts). Ja tu to nedari, svarīgāks ir pārākums. Ass dibens, sasiets no tautas leģendas. Yakos abrek (rozbіynik, tautas aizsargs) Zelіmkhan zustrіv par gіrskіy dārgu sievieti, nosmakusi no bēdām. Slavenais abreks gulēja, kas notika. "Viņi mani atņēma no manis," sacīja sieviete. Zelimhans devās ceļā uz rozšuku un ņevdovu, ļodzīdamies divus cilvēkus, it kā viņi nēsātu čerkesu bērnu apakšveļā. Abreks jau sen ir lūdzis pasaulei pievērst bērnu viņa mātei, uzburot Dievu, tēvus, senčus, taču bez rezultātiem. Un, ja vīni šķērsoja pirms draudiem, cilvēki uzlauza līdz nāvei ar dunčiem. Par to Zelimhans viņus nogalināja. - Čečenu adatām nevar pacelt roku ne tikai par nestrādāšanu, bet arī par apgrūtinājumu, kas nav sasniedzams, sievietei, vecam pensionāram. Smirdīgs navit pie sārta, atceries neiekāpt. Taču tie, kas ievēro grieķu-pagānisko adatu, var palīdzības nolūkos palīdzēt sievieti pārspēt.

Vēl viens pavēles piemērs no tautas tradīcijas. Ej ap zirga zagli, it kā gājis bojā, no zagta zirga nokritis. Kalniešu valodā runājošie zvichas soda zirga matu sargu, lai uzvarētu viņa nāvē. Ale labie adati pamato pašu sapuvušo tiešu vainu: cilvēks zrobil šūpojas uz svešinieka, un tiem goitera radiniekiem, kuri ir jogas, nepietiek ar zirga pagriešanu, un jogo vosnik dāvana vibačeņjas zīmei.

Piesakies no suspіlno-pobutovy veidā. Adati goiter yazuyut cilvēks, lai galvotu par masu kārtību, de velti dzīvs. Viens jogas dzīves centrs ir budinok (bedre), otrs ir milzīgs apmetnes centrs (maidans, laukums). Ja laukumā redzat, piemēram, sitēju, tad atlīdzība par nodarīto kaitējumu (materiālo vai fizisko) tiks izmaksāta vairāk, nekā tālāk no vietas, kur sitēji ir roztašova dalībnieka bedrē zavorushen. ķermenis.

Par adatas palīdzību jauns vīrietis, redzējis meiteni bez її goitas, strupas un strupas, kāds puisis, kuram viņš gribētu laimēt zamіzh. Ja tu smirdi, ja tā saki, tad vikradačs sūta aicinājumu taviem cilvēkiem: es tevi nosaukšu, kad paņemšu. Šajā rangā vins kļūst par starpnieku, saderināto draugu. Dažreiz starp ģimenēm, kuras lamāja, ar šādu žagaru tika panākts izlīgums, tika nodibinātas dzimtenes saites.

Čečenijas sabiedrībā tajā pašā laikā ir cilvēki, kuri ir pieraduši pie tradicionālās adatas normām, un tie, kas ir pieraduši pie garniho-lingvistiskajām vdačām. Tāda varas zagšana, viltība, nekaunība, uzvaroša spēka pielietošana. Smaka var nozagt meiteni, uzzināt par viņu, piekaut viņu.

CM. Khasієv vvazhaє ka tajā pašā laikā Čečenijā ir nepieciešams popularizēt tradicionālos adati, suvoro pastiprina viņu modrību garniho-lingvistisko vdaču klātbūtnē. Tse - ceļš uz morāles un ētikas standartu ieviešanu mājsaimniecībā.

"Iedvesma augt ir mazāka par to pašu," raksta S-M. Khasiev, - ja āda iemācās sevi barot: ko es šodien esmu izdarījis, labs, labs, brūns? Veco čečenu uzskatu dēļ mūsdienās cilvēkiem ir dota iespēja deviņas reizes darīt labu un deviņas reizes ļaunu. Nestāviet ceļa tuvumā, lai uztriektu kļūdu, nepadodieties netīram vārdam, ļaujiet sevi netīrām domām - kā jūs varat darīt labu. Šis ceļš veido veselīgu morālu un ētisku labklājības atmosfēru.

Ģimenes laikā

Līdz senioriem. Nepārliecinošs čečenu ģimenes ādas likums ir svarīgāks par turbota par vecāko paaudzi, īpaši tēviem.

Par trausla vecuma cilvēkiem dzied ne tikai dēli, meita, bet arī citi ģimenes locekļi, arī onuki. Didu čečenu valodā sauc par "lielo tēvu", bet vecmāmiņu visbiežāk sauc par "māti". Bērni nevar klausīties stundu, nevikonēt veco tēvu un māti, un їх par tse strum. Ir nepieņemami, ka Alezovsim neklausās manā vectēvā, vecmāmiņā un citos vecākos susidiva radiniekos.

Nevajag celties ar vecās sistēmas parādīšanos bez viņu spītīgā lūguma - tas nozīmē demonstrēt netīro vihovanju. Tradīcija neļauj lietot alkoholu tēvu un vecāku radinieku klātbūtnē. Ar senāku reklāmas toni vai uzvedoties rūcoši runāt tāpat nevar.

Ja tēvi nesadzīvo ar kādu no blūžiem, tad bērni tiek mudināti tos cienīt: piemēram, uz tēvu māju nemitīgi tiek vesti paši labākie produkti. Laukos, kā likums, vāja vecuma cilvēkiem ierīkojiet nelielu māju pie pagalma. Tse ilggadējs aicinājums: tur ģimenes vecākie rada dzīvei ērtāko prātu, kas atbilst viņu vajadzībām šim vecumam.

Sporidnenі obov'yazki. Čečenu sims no bagātajiem bagātajiem. Turklāt vienā pagalmā, vienā ciemā brāļi bieži uzkavējas ar savām ģimenēm. Povіkami veidoja radinieku noteikumus vzaєmin. Zagalom, smird tik.

Konfliktsituācijas, sieviešu metināšana, bērnu sieva, vecākais vīrs pie pagalma tagad pārkāpj.

Bērnu mātes, kā tās tika izveidotas, nekādā gadījumā nevar zvērēt. Galējā skatījumā var pārvērsties par kaut kādu cilvēka radinieku. Ja vēlaties ievērot siltā toņa likumu, nesauciet bērnu, attēlus, metināšanu, asaras.

Čečenu bērni zina, ka onkulis pats vēlētos uzzināt, kā tikt prom un palīdzēt. Labāk vediet savu bērnu pie kāda cita, bet bez jebkādām nopietnām sekām jūs nevarat atņemt bērniem savus brāļus un māsas.

Ģimenes attiecību noteikumi ir atļauti saistīt jaunos pirms vecākajiem un navpaki. Vecākām paaudzēm tika piešķirta atlīdzība par ģimenes saišu atzīšanu. Tēvi vainīgi cēluši atmosfēru savstarpējas saprašanās labad blūza starpā. Šajā gadījumā pareizība ir īpaši nepieciešama saskaņā ar datumu līdz līgavai. Tātad sievastēvs var būt ļoti smalks pret savu blūza brigādēm: viņu klātbūtnē nav iespējams pierast pie alkohola, riet, iznīcināt čečenu sim pieņemto halātu.

"Gods šim". Čečenu vidū tas tiek pieņemts kā nopelns, un ne daudziem labiem cilvēkiem patīk viss pārējais. Neķītrs vchinok apkaunot bagātos radiniekus "nomelnot seju", "nolaist galvu". Un par labu uzvedību var teikt: "Nevarēja spriest par otrā veida cilvēkiem, kurus nevarētu vainot" vai: "Tik veca cilvēka grēku nevarētu citādi vainot."

Kamēr bērni ir ģimenes tradīciju garā, čečeni viņiem piešķir īpašību "jah", jo tie var nozīmēt veselīgu superdzimšanu - nozīmē "esi labākais". Uzdodiet vecākajiem izklausīties apmēram šādi: “Jūs varat saņemt buti yah. Jebkurā citā laikā jūs neesat vainīgs, ka esat labākais saviem biedriem. Neļaujiet man tēlot vājos, kuri nebūtu vainīgi, un vispirms neuzdodieties par kādu."

Povaga večiem

Viens no brīnumainajiem čečenu bērniem ir līdzvērtīgs vecākajiem. Es nasampered - svarīgāka par to turbota par Batkivu.

Lielākajā daļā čečenu ģimeņu tiek radīta liela cieņa un cieņa pret vecākajiem. Ja smirdoņa nedzīvo ar kādu no blūziem, tad, piemēram, labākie no produktiem var nogulties tēvu gultā.

Laukos, kā likums, vāja vecuma cilvēkiem pie pagalma ir nelielas mājiņas. Ir nepieciešams saglabāt mieru un kautrēties, lai viņus nešķirtu, neradītu viņiem ikdienas neprasmi.

Līgavai ir labi apprecēt savu darbu no dzimtenes, vispirms par visu, sākot ar pusi no vājā vecuma cilvēkiem. І t_lki p_slya tsgogo aplaupīt reshta ref.

Par trausla vecuma cilvēkiem dzied ne tikai dēli, meita, bet arī citi ģimenes locekļi, arī onuki. Bērnus sauc dida vokkha dada (lielais tēvs), un vecmāmiņu visbiežāk sauc par māti (nana), tobto māti. Tēva māsas, mātes sauc par "ditsya", tēva vecāko brāli sauc par "vokha yours" (vecākais brālis), bet jaunākās - par "jūsu presi" (jaunākais brālis). Parasti tēvi, kā arī bērni, vecmāmiņas, mazie brāļi un māsas ne velti pirmo nesauc īstajā vārdā, bet dod to kā mīļu vārdu.

Necelieties sistēmas trauslā laikmeta laikā bez viņu spītīgā lūguma atšķirties, kā liels nedoliks pie vihovanni, kā salauzts es saucu.

Bērni nevar stundu klausīties, nevikonēt veco tēvu, mātes un palikt galējā malā, dziedāt viņus. Ale vvazhaetsya zovsыm nepieņemami, jo smaka neklausīs vectēvu, vecmāmiņu, citus vecākus radiniekus vai susidiv.

Alkoholisko dzērienu dzeršana tēvu, onkuļu, tiču tuvumā, neliekoties par citiem vecākiem radiniekiem, nav pieļaujama. Jūs nevarat arī ļaut sev sarunāties ar saviem tēviem, sākt ar vecāku toni, uzvesties rozā veidā.

Savstarpēji ar viņu

Čečenu vidū sim'ї, kā likums, ir bagāti. Turklāt ciematā, tajā pašā apakšrajonā, daži brāļi dzīvo kopā ar savām ģimenēm. Un šeit ir savstarpējo attiecību normu un noteikumu sistēma, kas veidojusies gadu simtiem.

Parasti konfliktsituācijas, sieviešu, bērnu metināšanu, vienalga, vai tie ir nesaprotami, vīrieša un sievietes pagalmā izspēlē veči. Bērnu mātes, kā tās tika izveidotas, nekādā gadījumā nevar zvērēt.

Ekstrēmā noskaņojumā par to var teikt, vai tas būtu sava veida cilvēka radinieks. Un vzagali vvazhaetsya uguns toņa noteikums neaicina bērnu attēlus, metināšanu, asaras.

Diezgan bieži gadās, ka bērni ar savām dzemdībām, līdz katram trešajam onkulim saskaras ar problēmām. Un reti bovaє, schob їhnє prohannya bija neapmierināts. Jūs varat kaut kā palīdzēt savam bērnam, aizskart savu bērnu intereses, bet jums var būt nepieciešams nopietni ieteikt, lai jūs varētu iedrošināt savus brāļus un māsas no šiem bērniem.

Pēc tam Nareshti norādiet, ka jauniešu obov'yazki veco priekšā, bet pārējie - jauniešu priekšā. Šajā gadījumā galvenā loma ir tam, ka ģimenē blūzs rada un vairo labas un savstarpējas sapratnes atmosfēru. Un absolūtais vairākums ir visu atslābināt, lai uzlabotu ģimenes ultraskaņu.

Pirmkārt, tas ir nepieciešams veciem cilvēkiem, lai līgavas pusgarās biksēs būtu pareiza smaka. Īpaši tiek novērtēts sievastēvs. Pierod pie alkohola, riet, līgavas klātbūtnē iznīcini Vainahu ģimenes pieņemtās drēbes, meitas tiek uzskatītas par neķītrām. Vіn zavzhdі namagаєєєєєєєєєє dіzhe dіlіtаnі dіlіtаnі і svoєmu stavnі to bіlіv druzhina.

Pavasara rituāls

Čečenu kāzas, kā arī citi tautas rituāli, tostarp populārākie elementi: spiv, deja, mūzika, pantomīma un vārds. Viss, ko es radu, ir veselīgs, skaists skats.

Pa ceļam uz norīkoto un atpakaļ pavasara kortežs izklaidējas, spēlējot akordeonu, griežoties, šauj no dvieļiem, bet agrāk savu prasmi šaušanā, paukošanā un izjādē liecināja jāšana.

Ieraugot airēšanas kortežu, tā labuma guvēja ciema biedra radinieki var viņu apgriezt ar apmetni vai vilkt pāri ielai ar motuzu un paņemt vikupu. Vikupu paņem un zem stundiņas redz iecelto tēva mājas tēvu.

Lai atvestu līgavaini ("nuskav" pie saderināto kabīnēm, meitene ir ģērbusies pavasara uzvalkā, lai būtu pazīstama goda vietā - kā likums, proļežnij kutkā pie ieejas, pēc īpaša pavasara aizkara.

Tad dosim vārdus goda radinieku bērniem rokās (skan sina-pervestka) ar svētību, lai kristītajiem būtu tikai zils. Iepriecinājusi puisi, viņa tika nosaukta vārdā un uzdāvināja viņam či santīmus.

Kad vārds tiek ievadīts sliekšņa gultnē, viņi uzliek vainagu un jaunu kilim (istanga), it kā viņi būtu nosaukti, glīti notīra to no ceļa un noliek santīmus uz galda. Ja tevi nosauks par sliktu, tad tu pārkāpsi pāri jaunajam, un, ja esi saprātīgs, tad novāc to no ceļa. Agrāk viņi līgavas saderinātajam iemeta apmetni.

Pēc šīm ceremonijām sākas kāzas, ierodas saderināto radinieki un ciema ļaudis. Čečeni ļoti vēlas nākt.

Pasūtītājs un toastmaster pie plīvura buvae obraeny General - "Inarla". Jautrību pavada dejas, tiek lūgtas harmonijas, tamburīnas vai pērkona skaņas.

Lietojums un rituāls - “parādi man vārdu”, ja kāzu kārtība, sivši par stilu, atlaida naudas izvēli jaunajiem, nosaucot klātesošo vārdus, it kā viņi nesa dāvanas un santīmus.

Pēc jautrības beigām mani aicinās vest pie ūdens, dažreiz pie mūzikas pavadīšanas, dejot, iemest pie ūdens “čepilgašu” - smilšu kūku ar siras pildījumu, šaut uz viņiem, pēc tam es m nosaukts, paņēmis ūdeni, atgriezies mājās. Šajā vakarā notiek shlyub - “makhbar” reģistrācija, kas pārņem nosauktā un vārda tēva trastu likteni. Zvaniet komandas pārstāvim buvaє mulla, kādu vārdu tēvs dod gadu savai meitas (māsas, māsasmeitas) draudzībai. Nākamo dienu sauc par jauno gospodarka boudinka. Zem jautrības stundas un ieraugot dienas vārdu līdera vārdu, bieži pavadi visu stundu kopā ar draugiem izklaidē.

Vesilja čečenu vidū, kā likums, tika spēlēta pēc dzimšanas vai kompānijā.

Vainahi ir kā chuyna un chuynya par kāda cita bēdām, žēl. It kā ciemā, apkārtnē gājis bojā cilvēks, tad līdzcilvēku ausu joslas ieraudzīja mājas, runā skaļi, dod morālu uzmundrinājumu un pat jāsniedz materiāla palīdzība. Zokrema, bēres ir nepatikšanas pārņemtas. Bet čečenu vidū ir arvien grūtāk pieņemt radiniekus, tiesnešus un pat tikai ciema biedrus. Ja bēdas būdā, tad tiesneša ūsas atver vārtus, sniedzot tādu pašu izpratni, ka susidas bēdas ir jogas bēdas. Tomēr es zinu ķermeņa smagumu, kas ir kritis, cilvēku skumjas ir mazinājušās.

Tāpat kā cilvēks kādu stundu vyzhdzhaє no ciema, pēc їy obov'yazkovo vodlyaєєє ierašanās par tі іnshі podії, tai skaitā par nelaimi. Un tas ir lieliski, katrā vietā var skaļi dziedāt katrā kabīnē.

Ādas zutriču stundā čečens mums jautāja: “Kā jums klājas mājās? Vai jūs visi esat dzīvi un veseli?" Šķiršanās gadījumā svarīgi pajautāt uguns toņa noteikumam: “Kāpēc tev vajadzīga mana palīdzība?”.

Dzimtenes saites

Jāpiebilst, ka čečeni lielu nozīmi piešķīra pagātnei, cerams, uzreiz arī dzimtajām saitēm. Savus ietaupījumus un aktīvus pieplūdumus uztver tie, kas ir viņu vidū, pozitīvi, cilvēka īpašības tiek vērtētas ne tikai kā konkrētā cilvēka īpašā īpašība, bet nereti tiek uzskatītas par piederības mantojumu ģimenes grupai. Ja cilvēks radīja kaut kādu včinoku, kas pēc vainahu ētikas viedokļa ir pelnījis nosodīt, tad noliekot či vainas nopelnus kā jūs, vai vainojot to tuvāko radinieku vārdā. Tāpēc cilvēks tiek mudināts nekaunināt radiniekus, nedarīt neko tādu, kas apkaunotu pārējo vainu, kā čečeni saka “apkaunot savu izskatu”, “nolaist galvu”. Ja vīrietis un sieviete kautrējas no včinoka, tad šķiet: "Vienīgie cilvēki, kurus nevar redzēt." Abo: "Tāda tēva (meitām) būtu kauns citādi grēkot."

Nevar neteikt par šādu sociāli psiholoģisku parādību, kas dos plašāk čečenu vidū, piemēram, "jah". Manu krievu vārdu var tulkot kā "veselīgs super-jauks".

Teikt par cilvēku, ka viņa nerunā "jā", tā ir patiesa zīme, ka viņa ir zaudējusi autoritāti starp saviem cilvēkiem. Ja ir cilvēka statusa pārstāvis, tad līdzīga īpašība ir līdzvērtīga tam, ka yakbi yogo sauca par “nevis cilvēku”. Pirmkārt, teikt par čečeniem, ka jaunajā ir daudz "jah" - tas nozīmē, ka jums jāslavē visvairāk.

Tēvi, vecākie savā ģimenē čečeni dažādos veidos mēģina šūpoties starp cilvēkiem, jūtas kā “jah”.

Ja čečeni gatavojas izsaukšanai armijā, kādu dienu pirms viņiem viņi nosūtīs savu tēvu, tēvoci, dārgo. Smaka izsauc uzbrūkošu zmistu: “You can have buti yah. Jebkurā citā laikā jūs neesat vainīgs, ka esat labākais saviem biedriem. Neļaujiet man atdarināt vājos, kas nebūtu vainīgi, un neatdariniet sevi. Par absolūto lielāku, smaka pat nozīmē bagātīgi, є kerіvnitstvom šajā darbībā, visās uzvedībās.

Pats par sevi saprotams, ka kolektīvisms, savstarpēja palīdzība, atbalsts čečenu vidū īpaši izpaužas ar republikas stāju, nacionālo vidusdaļu.

Pēc tam norādiet tos, kuri ir čečeni, kā svarīgus tēlam, viņam piedēvējot neķītras patikas. Viņi saka par šādu cilvēku: "Šī necilā persona."

Čečenu dusmas ir īpaši spēcīgas, jo neķītros lajos sievietes figūra ir: māte, māsa un vēl viens tuvs radinieks. Kāpēc viņām pienākas, ka viņus ciena nozīmīgs švaki, tāpat kā sievieti, vairāk nekā māti, māsu, viņi atļāvās simts sieviešu brīvību no trešās puses vīrieša. Republikā gan bija gadījumi, kad sievietes tika sistas par brīvu uzvedību.

Kolektīvā savstarpējā palīdzība

Alpīnistiem kolektīvisma forma bija darba savstarpēja palīdzība. Viens no šādas darba savstarpējās palīdzības veidiem ir “bіlkhi”. Tsey dzied līdz savām saknēm dziļā sirmā vecumā un cēlies no augstkalnes dzīves cēlajiem prātiem. Adžai bieži gadījās saukt vienu motuzku, šņukstēt uz stāvus maiju, viņa dedzināja zāli, nebija iespējams būt vienai un tur, kur gadījās dubultoties pie nožēlojamās deļankas kalna un sēt. Vai tās būtu bēdas, nelaime, gadu veca vīrieša izšķērdēšana - un ar ciematu nepietiek, lai ķertos pie upuriem. Ciematā palikušie nesēdās pie maltītes, kamēr daļu atveda uz tiesas namu, bērniņi, bet vīrieša nebija - jubileja.

Nereti gadās, ka cilvēks vājā vecumā sāk strādāt valsts labā. Viens, otrs, trešais no klusajiem, kas kavējas uz apmales vai tajā pašā ielā, atspiedās pret viņu bez restes. Iziet tā, lai talcinieki turpinātu un finišētu pa labi.

Jaunietis, būdams gudrs, pazīst vecākos, viņi var uzzināt par veselību, lūgt papildu palīdzību.

Viesmīlība

Starptautisko sociālo tīklu ētikas sistēma organiski iekļaujas tādā skanējumā kā viesmīlība.

"Es esmu čečens un atstāšu ciemiņam savu kreklu," uzminēja viens no čečenus ieraudzījušajiem viesiem.

Slavenākais čečenu viesmīlības rituāls, ārprātīgi, є maizes stiprums (siskal), kuram ādas ģimene atvēlēja viesi.

Ja ir kāds pārmetumu un dzērienu viesis, jūs gatavojaties viegli vislabākajā istabā. Bija stundas, kad saimnieka meita un līgava palīdzēja ciemiņam uzvilkt apavus un virsdrēbes.

Viens no valdnieka likumiem, kas pieņēmis ciemiņu, ir savas dzīvības, goda, mynas un arī riska par labu dzīvi aizstāvis. Ja vēlaties viesus iedvesmot parādīt savu dzīvotspēju, tad meistars ir vainīgs, ka tiek laipni un pacietīgi izturēts pret jauno.

Vienmēr sekoja viesnīcas senajam aicinājumam. Un viņi pierādīja, ka joga ir labi cilvēki, neatkarīgi no viņu nacionālās piederības. 30. gadsimtā, kad Ukrainā plosījās bads, cilvēki maizes meklējumos uzauga visā valstī.

Tikai daži ukraiņi paklupa šajā periodā un Čečenijā. Pārāk daudz čečenu dzimtenes ir devušas patvērumu izsalkušajiem, rūcošajiem detlakhiem. Ukraiņu bērni uzauga kopā ar saviem čečenu viengadniekiem, dalīja nožēlojamu maizes gabalu, siltu uguni. Līdz tai dienai netālu no Groznijas, netālu no svarīgākajiem ciemiem, dzīvoja šie paši kolonisti. Bagato, kas ir otamivsya no viņiem. Pieauga smirdoņa ar zemi, cilvēkiem, skaņām, tradīcijām, nacionālo kultūru, ka sāka cienīt visu ar savējo un negribēja atņemt dzimtās vietas.

Smaka ir salauzta, ka viesis ir tā viesnīca - tse "berkat", tā ir labklājība.

No viesmīlības pov'yazana іnsha rīsi no čečenu. Tse duzhe labsirdīgs un tikumīgs raksturs. Smaka, kas paceļas gaisā, paver viņiem rokas, tuvojas no sirds uz sirdi, cildinot domu tīrību, sirsnību un cilvēkam dzimušā cilvēka plašumu.

Pacietība pret sievieti

Runājot par čečenu tradīciju skanējumu, nevar aizmirst sievietes nozīmi. Acīmredzot sievietes pozīcija mājsaimniecībā, stāvot viņas priekšā, bija svarīgs morālā progresa kritērijs.

Sieviete-māte to ir nopelnījusi visu tautu labā, un čečenu vidū viņa ir ievietota īpašā statusa nometnē. Varto bija tā pati asinslīnija, līdz sievietes apakšai, piemēram, sbroya uzreiz hovala, vairāk nekā uzvara zem zahist її, un piespieda lūpas pie krūtīm, automātiski kļūstot par dēlu. Kārpu bērnus vainot spoguli, līdz tie ir klusi, kuri, berzēdami, it kā uzreiz tiktu spārdīti.

Vislielāko postu cienīja nelaimīgā māte un її radinieki. Par znotu radu pulka šanuvanja - "tuncis" tika cienīts ar tādu labestību, ka Dievs bez tiesas sūta uz paradīzi.

Sieviete-māte ir uguns saimnieks, tas pats vīrietis-tētis - vīrietis tikai mājas saimnieks. Sliktākie lāsti ir svētība, lai jūsu mājā izdzisīs uguns.

Sieviete čečenu vidū pēc viņas statusa ir iedalīta trīs kategorijās: “žere” - viņi tiek uzskatīti par šķirtu sievieti, atraitni un aizmugurē - sieviete, kā vīrietis zināja, un trešā kategorija - “ mekhkari”, tajā pašā laikā meitenes, un aizmugurē - tse pirmie cilvēki. Tāpat kā ar pirmo un trešo grupu, brīvība nav pieļaujama cilvēku pusē, tad cita smaka ir ne tikai pieņemama, bet arī obov'yazkovi. Pie brīvības kategorijas Suspіlstvo brīnījās krіz pirkstiem.

Par to, cik svarīgi ir nostāties pret sievieti, sakiet, piemēram, tādu skaņu, piemēram, iestājoties par sievieti. Kā tikt garām sievietei trauslā vecumā, obov'yazok būt kā cilvēks, patstāvīgi vīkuņā, piecelties un sagaidīt pirmais. Situācijā, ja ne uz mūžu, bet uz nāvi, saplūda divas asinslīnijas, varto sievietes izņem no galvas khustku un iemet to savā starpā, kā duelis pripinyas. Pretējā gadījumā zvaniet pēc palīdzības, ka sieviete seko vīrietim. Mūsu oficiālā ideoloģija to interpretēja kā palieku. Bet Kaukāza tautām, kuru nosaukums var būt tās ģenēzes dēļ, tas ir svarīgāks. Vіn pov'yazany z tim, sho suvannya gіrskimi šuves, de alpīnistiem varētu chekat razno ģints nebezpeki, zmushuvali yogo ar metodi turboti par zhіnku-biedrs dotrimuvatisya nosaukts rīkojums suvannya.

Zreshtoy, čečeni, tāpat kā citi cilvēki, vienmēr piešķīra lielu nozīmi sievietēm kā mājas uguns aizbildņiem. Viņam bija majestātiskā loma augošās paaudzes pārejā uz pašreizējiem etnosa vēstures posmiem. Pati sieviete ir pelnījusi vienu no svarīgākajiem nopelniem jebkura etnosa glābšanā. Tiesa, Pivnichniy Kavkaz par bagātu vēsturi, pazīstot bezpersoniskās tautas: skitus, sarmatus, hazārus, polovciešus. Ale їх mає, smaka nāca no zemes virsmas. Un vainahi, tāpat kā citas senās Kaukāza tautas, tika saudzēti. Tam ir daudz iemeslu. Starp tiem ir vainahas sievietes majestātiskie nopelni.

Tādi ir čečenu – seno Kaukāza iedzīvotāju – tradīciju un tradīciju sociālie un etniskie aspekti.

D. D. Mežidovs, I. J. Alerojevs

nokhchalla

Šo vārdu ir svarīgi tulkot. "Nokhcho" - nozīmē "čečenu". Jēdziens "nokhchalla" - visas čečenu rakstura iezīmes vienā vārdā. Tas ietver visu čečenu dzīves normu klāstu, veselu goda kodeksu.

Čečenijas goda kodeksa spoles ir senajā tautas vēsturē.

Tālā stundā tumšos prātos viesis, kas nav pieņemts kabīnēs, acumirklī sastingst, kļūst par meža zvēra laupītāju upuri. Senču likums - prasi hati, sigriti, apmelo un lūdz nakšņošanu viesim - suvoro dorimuetsja. Viesmīlība - cena nokhchalla. Ceļi Čečenijas kalnos ir šauri, bieži vien zmіyat vzdovzh urvishch. Jūs varat strīdēties atklātā vietā. Buti pretimnākošs - tse nokhchalla. Gruzīnu dzīves skarbajiem prātiem kā nohčallas daļai tika atņemta nepieciešamā savstarpējā palīdzība un savstarpējā palīdzība.

Nokhchalla - tse vminnya būt jūsu draugs ar cilvēkiem, nekādā veidā nedemonstrējot savu pārākumu, lai iedvesmotu priviliģētu nometni. Navpaki, tādā situācijā ir jābūt īpaši kaut kam un patīkamam, lai neiedvestu nekādu iedomību. Tātad, kas sēž zirga virsotnē, tas ir vainīgs, kurš pirmais tiek sagaidīts ar ēdienu. Jakščo ir ierēdņa vecākais pishohids, obov'yazkovo ierēdnis ir vainīgs, ka nokāpa no zirga.

Nokhchalla - tā ir draudzība uz visu mūžu, nepatikšanas dienas ir prieka dienas. Draudzība kalnietim ir svēta sapratne. Necieņa chi nieks, ja tu atvadies no brāļa, bet ne no drauga - vienalga!

Nokhchalla ir sievietes īpašais gājiens. Goloshuyuchi uz vāzes saviem radiniekiem, cilvēks nokāpt no zirga tieši pie ieejas ciematā, de smird dzīvot. Ass ir līdzība par augstieni, kura reiz ciema nomalē būdiņai lūdza gultu, nezinot, ka saimnieks pats ir mājās. Vona nevarēja ciemiņu iedrošināt, aizrādīja, nolika gulēt. Agrā rītā ciemiņš sapratis, ka būdā saimnieka nav, un sieviete visu nakti nosēdējusi pie sadegušās šķiltavas priekšgalā. Vmivajučis steidzīgi, vіn vіpadkovo ar mazo pirkstiņu satvēris meistara roku. Izejot no mājas, ciemiņš ar dunci iedūris viņam pirkstā. Tāpēc sargājiet sievietes godu, varbūt mazāk nekā vīrieti, šūpojoties pie kshtalt nokhchalla.

Nokhchalla - tse nepieņemami, vai tas ir primus. Čečens no seniem laikiem ir kļuvis par zahisniku, karotāju. Jaunākais skats uz Čečenijas vēsmu, ko pats izglābu, ir "Nāc brīvi!" Iekšā jūti brīvību, gatavību stāvēt її – nohčallas cena.

Kad timu nokhchalla goiter, čečeni izrāda savu cieņu pret cilvēku. Turklāt viņiem tas ir labāk, nekā cilvēki tika doti strīdiem, iespējams, braucieniem. Tautai šķiet: tēls, it kā tu būtu musulmaņu vadonis, var tikt piedots, lai svētīta tiesas diena. Neatvadieties no attēla, zapodiya cilvēki savā ticībā, jo tādu zustrichi nebūs.

Nochhalla - tie, kas brīvprātīgi seko čečenam. Lai visi saprastu - formula, kā čečenam var būt taisnība.

Pirmsislāma tautas zvichas, kas saistītas ar krievu kalendāra svētajiem

Valdes izsaukšanas rituāls .

Ciema iedzīvotājs ir dzīvs ar akmeņplekstiem par vrozhay. Tam tas ir sauss - jogas ienaidnieks. Vecajiem čečenu uzskatiem nadіyny zasіb pret sausumu ir čūska. Kā redzams, čūskas īpaši alkst lietainās dienas, vinikla vira zvaigznēm saites ir no zilā debesūdens. Lai izsauktu dēļus, čečeni iebrauca un pacēla čūskas. Neliešu pavasarī tautas manifestācijās arī vārna bija cieņā, par to, lai izsauktu dēļus, bija jāsteidzina vārna.

Seno čečenu rituālu vidū dēlīša piesaukšana - sausas upes gultnes atvēršana. Šo rituālu svinēja sievietes un vīrieši. Ļaudis uzkāpa uz laimīgā un šamaņa taciņas cilvēka ciemā, iejūdza arklu un izstiepa to pāri upes gultnei. Pie tā visi cītīgi aplēja ūdeni vienam un vienam. Sievietes, kas tikušas pie upes, divas-trīs stiepa arklu gar dibenu, pie kura pašas nokrita pie ūdens un vienas pašas ielēja, kā arī mēģināja upē laist cilvēkus, lai tie paietu garām. Tad sievietes, kas "kliedza upi", apbraukāja ciemu, un viņām tika uzdāvināts santīms vai ēdiens.

Jazičņickis uzupurēšanās sajūtu izsauca dēli, no kura viņi paņēma neģēli kā zaļas zāles cirtienu. Jogo veda ciema ielas jauniešiem wyverns navivorіt apvalkos. Ar ko visi priecājās, jo nebija skaidrs, kurš ir aprakts zem zāles. Tāda paša ģērbšanās nedrīkst būt vecpuiša, vairāk kā joga galvu saritinājuši plūškoka cāļi, kas karājās zemē, vai kaņepju kūlis, vai lācis ar atverēm acīm, apklāts ar zāle.

Bija svarīgi, ka akmeņu mešana upē, it kā pavadot lūgšanu lasījumus, palīdz arī izsaukt dēļus. Ūdens, kas pieskārās akmenim, plūdīs jūrā un apgriezīsies kā dēlis. Gruzijas Čečenijā šajā rituālā likteni uzņēma cilvēku daļas iedzīvotāju skaņa. Gadiem ilgi cilvēki lūdza uz choli ar mulu, un jaunieši ieņēma akmens holish. Akmeņus lika tuvu lasītpratīgie iedzīvotāji, it kā viņi lika viņiem lasīt Korānu, kā čukstēja pār tiem lūgšanu, un tad viņi tos nogalināja. Pēc tam jaunietis nometa akmeni pie ūdens. Daži akmeņi tika ielikti nelielā maisā un nolaisti pie ūdens. Pēc rituāla pabeigšanas upurētāji tika nokauti un viņi ieturēja miegu.

Svētā arkla izeja .

Svētais arkla iziešana notika Svētā pavasara ceturtajā dienā. Vіn bija paredzēts ilgt divas dienas. Pirmā veltījumu diena rituālajam lauka apelsīnam un sivb. Tradicionālā šīs dienas kārtība: testamentu iejūgšana, raga turēšana, rituāla ecēšana, sivbi, liela maltīte, šķiršanās.

Obranijs par rituālu orahs ir vainīgs buv suvoro vіdpovidati virzībā uz vimog: esi "nesis bagātību", esi "godīgs strādnieks", esi "cilvēks ar vieglām un laimīgām rokām". Ne visi ir pietiekami labi, lai es varētu saskrāpēt robotu, baidoties no ciema biedru zvana neirozinātņu laikos. Tsіkavo, scho order s pererahovannym yakosnosti orač, noliecoties par rituālu, ir vainīgs zemu un citu zīmju burtos: piemēram, esiet pusmūžā un volokhatim.

Rituāla pasūtījuma vērši tika īpaši izgreznoti. Ragus nosmērēja ar eļļu, pie ragiem nogrieza vilnu, dūrienu vidū iedzina tajos, uz ragiem un astes uzkāra sarkanus šuves.

No šofera spaiņiem (aiz viyshovshi līnijas no mājas) pulks gājienā kliedza, ka es eju netālu no lauka. Un ceremonijas dalībnieki, it kā atgriezušies mājās, iemērca kurpes ar ūdeni. It kā lūgšana bija laba, pagaidi, kamēr es dzemdēšu gaišu.

Nākamajā dienā matu griezumi un rіznomanіtni zmagannya bija svēti.

Tika pieņemts, ka āda sem'ya galvenā apelsīna vālītes priekšā un sivbi valdīja pār nelielu upuri - trīs dažādu rasas kampaņas produktu budinku izplatīšanu.

svētais pavasaris .

Jau no seniem laikiem čečeni spēcīgā spodara vālīte laikus lika līdz pavasara priekšvakaram - Bērza 22. dienai. Šī diena ir svarīga pavasara svētajam. Gatavojoties jaunajam valstiskumam, viņi ienesa īpašu tīrību. Sievietes tīrīja kārtīgi, kilometriem, sita mājas pa vidu un riņķi, sakopa pagalmus. Visi bronzas un vara trauki tika noberzti līdz mirdzumam un novietoti pie durvīm, vvazhayuchi, ka midi sarkanā krāsa sauca sauli. Pašā svētajā dienā ūsas, tostarp nerunāšana, pacēlās līdz svecei un izgāja pie durvīm, nazutriha saule, lai iet.

Tse svēti nodeva lielu cilvēku skaitu ikvienam. Bogodovani mali ne tikai mājās, bet arī bāreņi, savtīgi cilvēki trauslā vecumā. Tajā dienā īpaši tika godināts tievums, uz ielām sēja putniem labību, kalnos, pie visām tumšajām kutām, meta krūmus. Svarīgi bija arī tas, ka, uzvelkot svētās drēbes, jūs varētu palīdzēt visai pasaulei staigāt jaunā.

Svētās rozes vakarā gāja garām baltiem ugunskuriem, kas simbolizē sauli. Bagattya varētu būt ģimene vai visām ielām un navit visam ciematam. Jaunieši uz tiem spļāva, padarot sevi bagātus, lai bagātie būtu lielāki un gaišāki. Jaunieši un pieaugušie streipuļoja pa bagatiju, demonstrējot labestību un reizē ar uguni “attīroties”.

Jauna upe .

Jaunā svētā tradīcijas vēsture ir pārstrādāta no seniem laikiem. Ar svarīgu jaunu rituālu uguni atsvaidzināja uguns. Pats uz jaunā uguns, nepietiek ar nogatavošanos un cepšanu, viss ir vajadzīgs svētajam. Vēl viens rituāls ir garu, nezāģētu baļķu likšana pie ugunskura. Dovzhina baļķi no sākuma trivalitāte ir svēta. Pie tās būdiņas, klāja, izdedzis, tas steidzās tādos augstumos, ka aiz tā varēja salabot durvis, vakars sākās ar spilgtas krāsas ezīti, dzērieniem, dejām, klaunu un mākslinieku skatiem. Akas lauskas agri vai vēlu saīsinājās pie visām bedrēm, tad svēti nonāca ādas letiņā. Mūsdienu baļķi tika sagatavoti pirms laika: koks, galvenokārt ozols, tika žāvēts uz saknēm. Vykoristannya augļu koki vvozhalis liels grēks. Čečenu attālie senči uzskatīja, ka jaunpienācējā aktivizējas ļaunie gari, un, aizstāvoties tā klātbūtnē, izkārtoja šķūnīšos un dzīvojamās telpās kā plūdu objektu amuletus.

Parasts jauns stils, saskaņā ar populāriem paziņojumiem, bija šī gaidāmā likteņa labklājības garantija. Šīs metodes dēļ viņi uzmundrināja jaunpienācēju, nekas nav dzīvs, līdz pat lāčiem. Pirms svētās ceptas maizes no kviešu kuiļa. Galvenākā - lieliskā rituāla maize - ir diska forma ar promenādes līnijām, kas iet uz centru. Turklāt tika cepti pīrāgi ar dažādiem pildījumiem: vecākajam ģimenē - chotiricut forma, viesiem - apaļa. Ārpusē liek monētas, maizes graudus, sīkus gabaliņus, kā zīlēja: kurš būs bagāts ar jauno roci.

Atnācējs bija pieņēmis vēl vienu bagātību. Vienam no viņiem uz svētnīcu virulās īpaši izvēlēts cilvēks. Tur, guļot uz vēdera, visu nakti, ausi piespiedusi pie zemes. Cilvēku meli tlumachil tos, kas jutās. Tsikavo, kas līdzinās krievu burvībai. Naktī uz R_zdvo krievu zemnieks iet uz krustojumu, viņš nokrīt zemē ar dūrienu. It kā viņi "smaržo" kamanu virzīšanās troksni, tse uz vorazhnaya likteni, it kā naidu - uz neironu attīstību.

Unikāla senā čečenu vorožinnija - uz jēra lāpstas. Stundas laikā zīlnieces brīnījās par lāpstiņas gaismu un ar liesmām uz otām pravietoja dzimšanu, laikapstākļus un ģimenes darbus (jautri, nojumes, bēres). Izskatās pēc pasakas ķīniešu kultūras namā.

Nіch pіd Novyi Rіk tika uzskatīts par īpaši draudzīgu zamіzhzhya raganām. Vienam no tiem meitene izcepa trīs sāļus maizītes; Es noliku divus no tiem zem spilvena, un viens no viņiem to paņēma. Piemēram, topošais vīrietis ir tas, kurš iedod meitenei ūdeni.

Zem Novy Rik pie čečenu ciemiem staigāja māmiņas - kažokos tērpušies jaunieši, maskās ar ragiem un nosmērēti ar sodrējiem. Skani, lai saģērbtos un dziedātu, līdz runai, starptautiski – doni izglābās no Eiropas un Amerikas bagātajām zemēm.

Un frizūras ass jaunās svētās dienas trešajā dienā bija kā čečenu skaņa. Pirmie trīs izdzīvojušie tika apbalvoti ar balvām: galvas zirgu, segliem, bridēm un nūju vai halātu.

Mūsdienu čečeniem modernitāte nav svēti saistīta ar valsts lauksaimniecības kalendāru. Vin neieiet un pirms islama tradcijas. Jaunajā pasaulē cilvēki vienkārši sēžas pie galda, lai atvadītos no dzīvā likteņa un jaunā gudrības, saistītu savus sapņus ar labāku.

Mūsdienu skaņas un tradīcijas

cilvēka etiķete .

Galvenās čečena uzvedības normas ir saprast "nokhchalla" - vairāk brīnīties. Ale, okremikh butovih situācijām, tas ir arī gadsimtiem ilgi veidojušās tradīciju un zvicha pamats. Smaka zināja viņu svіy vіdbіtok no čečenu prislіv'yah un prikazki jaks var uzvesties kungs, vīrietis, tēvs ...

Nebagatolіv'ya - "Es nezinu, nі - viens vārds; es zinu, bachiv - tūkstoš vārdu."

Nekvaplivists - "Švidkas upe nesasniedza jūru".

Saglabāšana vislovlyuvannyah un cilvēku vērtējumos - "Brūce pārbaudītājā ir dzīva, brūce kustībā nav."

Vitrimanity - "Nestrimanitāte - muļķība, pacietība - vicināšana".

Vienkāršība ir galvenā čečenu īpašība, praktiski visam, kas jādara mājās. Par izsaukšanu cilvēks nesmejas par brigādi trešo personu klātbūtnē, neņem bērnu rokās svešu personu klātbūtnē. Vins pat taupīgi runā par komandas uzvarām, bērni. Ar ko vainīgi suvoro apsargi, ka vieni un tie paši cilvēki neiekrita komandā, un viņi darīja obov'yazki - "Cālis, kā sāka gulēt kā pivņahs, sarauca."

Čečens uz neķītru haskiju reaģē kā uz īpaši smagu tēlu, īpaši kā uz sievieti mežģīņā. Kāpēc tas ir saistīts ar to, ka vislielākā apmelošana, tāpat kā sieviete no savas ģimenes, atļāvās būt simts sievietes no trešās puses vīrieša. Republikā gan un reti, bet notika vipadki sieviešu linčošana par brīvu uzvedību.

Čečenu cilvēciskā skaistuma izpratnē ietilpst augsts augums, plati pleci un krūtis, tievs viduklis, slaidums, īss triepiens. "Es staigāju, lai zinātu, kāds vīns" - viņi saka tautā. Īpaši ikoniskā ambīcija pārvadāt autobusu - "Ja tu neuzvedies kā vīrietis, nevelc autobusu!" Tiem, kas valkā autobusu, tsієї suvoroї formulai tiek pievienoti trīs žogi: neraudiet no bēdām, nesmejieties priekā, neticiet par zhodnoї draudiem. Asis so vus regulē čečenu cilvēka uzvedību!

Īpašie cipari - 7 un 8

Izmantojiet skaitļus, lai parādītu, ka skaitlis 8 ir saistīts ar čečenu sievieti, bet skaitlis 7 ir saistīts ar vīrieti. Vіs_mka, scho shotiryoh dvіyok (іnakshe - s pāri) vіdobrazhaє mātišķums, pašu līdzīgu ģenerēšanas princips. Tādā veidā digitālā simbolika īpaši parāda, ka svarīga ir sievietes vieta laulībā laulībā ar vīrieti. Tas ir tas pats, kas čečenu teiciens: "Psuetsja cilvēks - psuetsja sim'ya, psuetsya zhіnka - psuetsya visi cilvēki."

Īpašu nozīmi čečeni piešķir lejupslīdei sieviešu līnijā. Tātad, vislav "mātes valoda" pierod, ja spriež par cilvēka uzvedību, un viraz "mātes piens" - ja viņu iesūdz tiesā par neķītrām lietām. Līdz tai dienai čečenam var būt tiesības paņemt savu komandu neatkarīgi no tā, vai tā ir tautība, bet viņš nevēlas atstāt čečenu sievieti ārzemnieka dēļ.

savstarpēja palīdzība, savstarpēja palīdzība .

Ādas skaņas stundā čečens mums jautāja: "Kā jums klājas mājās? Vai jūs visi esat dzīvi un veseli?" Kad razlutsі vvazhaetsya noteikums uguns tonis jautāt: "Ko jums vajag manu palīdzību?"

Labs darbs, kas savstarpēji palīdz dziļi vecu laiku saknēm. Tajā stundā suvori mazgā savas dzīvības, viņi mudināja alpīnistus apvienoties spēcīgajiem atbalstītājiem. Ciema iedzīvotāji zv'yazuvalis viens motuzkoy, shchob vykosity uz stremkom shili sadedzina zāli; Usіm ciemu dubultoja ciems gіr dіlyanki pіd posіvi. Nelaimes gadījumā, it īpaši ģimenē, es pavadīju gadu vecs, ciems uzņēma turbota upuriem. Ļaudis nesēdās pie galda, doku daļu uz letiņu neņēma, jo nebija neviena gadīga.

Tradīcija savstarpējai uzmundrināšanai starp cilvēkiem čujina par kāda cita nelaimi. It kā bēdu namā, tad visi tiesneši atvērs vārtus, rādot sev, ka susidas bēdas ir jogo bēdas. Ja ciemā kāds mirst, tad visi ciema biedri nāks savās mājās, lai skaļi runātu, sniegtu morālu uzmundrinājumu un, ja nepieciešams, sniegtu finansiālu palīdzību. Apbedīšanas gultu čečenu vidū biežāk ieņem radinieki un ciema biedri. Ļudina, tā kā dziesmu stunda bija diena ciematā, pēc manas ierašanās es atņēmu visu informāciju par podiju, ka esmu izgājusi bez tās, tostarp par nelaimi. Es izmantoju pēc vīna ierašanās un Ide dziedāt runu.

“Labāk atrasties tuvumā, zemāki radinieki tālumā”, “Kā dzīvot bez cilvēka mīlestības, drīzāk mirt”, “Tautas vienotība ir nesalaužams cietoksnis”, saka čečenu gudrība.

Viesmīlība .

Saskaņā ar leģendu, čečenu Nokhchuo sencis dzimis no zāles apmetņa - Viysk varonības simbola - vienā rokā un ar kunga apmetni - viesmīlības simbolu - otrā. "Kur nenāk viesis, tur nenāk žēlastība", "Viesis mājā ir prieks" ... Čečeni iesvētīja bezvārda pavēles, leģendas, līdzības viesnīcas istabas svētajam obov'yazku.

Īpaši spilgta ir viesmīlība laukos. Viesu uzņemšanai pie ādas kabīnes - "viesistaba", tur ir gatavi doties - tīri, ar svaigu lizhkom. Neviens par viņu nerūpējas, lai iedvesmotu bērnus aizsargāt sevi, rūpēties par šo istabu. Saimnieks ir vainīgs, bet vienmēr gatavs viesus saniknot, par to dažas stundas čečenu dzimtenē speciāli sagādāja ēdienu katram gadījumam.

Pirmās trīs dienas ciemiņš nemelo neko ēdamu. Viesis stendā dzīvo kā šīs ģimenes goda loceklis. Senajām stundām īpaša goda zīmei valdnieka meita un līgava palīdzēja viesim novilkt virsmēteli. Sirds dāsna uzņemšana, lai dāvātu Kungu viesim pie galda. Viens no čečenu viesmīlības pamatnoteikumiem ir dzīvības, goda un viesu ceļa aizsardzība, lai pārliecinātos, ka tse pov'azano ir dzīvības risks.

Viesis nav vainīgs, ka ir samaksājis par uzņemšanu, vai arī jūs varat izgatavot dāvanas bērniem.

Viesmīlības skaņas čečeni sekoja regulāri. Un viņi pierādīja, ka joga ir labi cilvēki, neatkarīgi no viņu nacionālās piederības.

Ģimenes laikā

Līdz senioriem.

Nepārliecinošs čečenu ģimenes ādas likums ir svarīgāks par turbota par vecāko paaudzi, īpaši tēviem.

Par veco dzied ne tikai dēli, meita, bet visi šīs ģimenes locekļi. Didu sauc par "lielo tēvu", bet vecmāmiņu visbiežāk sauc par "māti". Bērni nevar vikonati prohannya tēvs vai māte - їkh par tse vibachat. Ale ir nepieņemami neklausīt vectēvu, vecmāmiņu un citus vecākus susidiv radiniekus.

Nevajag celties ar vecās sistēmas parādīšanos bez viņu spītīgā lūguma - tas nozīmē demonstrēt netīro vihovanju. Tradīcija neļauj lietot alkoholu kādu vecāku radinieku klātbūtnē. Nav iespējams runāt seniora tonī, bet uzvesties rūcoši.

Ja tēvi nesadzīvo ar kādu no blūžiem, tad bērni tiek mudināti tos cienīt: piemēram, uz tēvu māju nemitīgi tiek vesti paši labākie produkti. Laukos, kā likums, vāja vecuma cilvēkiem ierīkojiet nelielu māju pie pagalma. Zvaniet vecajam. Tur ģimenes vecākajiem tiek radīts dzīvei ērtākais prāts, kas atbilst viņu vajadzībām tajā vecumā.

Sporidnenі obov'yazki.

Čečenu sims ir bagāts. Vienā pagalmā, vienā ciemā brētliņu brāļi bieži uzkavējas ar savām ģimenēm. Radinieku noteikumi savstarpējās attiecībās veidojās simts gadus. Axis yakі smird pēc bēdīgi slavenā izskata.

Šajā gadījumā, vai situācijā ir kādi konflikti, vecākais vīrs pie pagalma ir atļauts.

Bērnu mātes, kā tās tika izveidotas, nekādā gadījumā nevar zvērēt. Ekstrēmos laikapstākļos varat vērsties pie kāda cilvēka radinieka. Kā likums, ir pieņemts neizrādīt bērnam cieņu.

Čečenu bērni zina, ka onkulis ir gatavs meklēt palīdzību un palīdzību. Jūs varat rūpēties par savu bērnu, bet bez jebkādām nopietnām sekām jūs nevarat atņemt bērniem savus brāļus un māsas.

Vecākām paaudzēm tika piešķirta atlīdzība par ģimenes saišu atzīšanu. Tēvi var palīdzēt uzlabot atmosfēru savas ģimenes labā. Īpaši pareizība ir nepieciešama simts līgavām. Sievastēvs var būt ļoti jūtīgs pret savu blūzu komandām: viņu klātbūtnē nav iespējams pierast pie alkohola, riet, iznīcināt čečenu ģimenes pieņemto halātu.

Gods sim'ї.

Čečeni ir pieņēmuši nopelnus un īso cilvēku daļu rahunok usієї її sіm'ї. Neķītrs vchinok apkaunot bagātos radiniekus "nomelnot seju", "nolaist galvu". Lai runātu par labu uzvedību, dziediet: "Nebija iespējams spriest par otrā veida cilvēkiem ar tiem pašiem cilvēkiem."

Čečeni saviem bērniem piedēvē īpašību "jah", jo tie var nozīmēt veselīgu superdzimšanu - sajūtās "esiet labākie".

Adat pie mūsdienu Čečenijas .

Adat (no arābu "skaņa") - musulmaņu nerakstītie (nerakstītie) likumi. Adatu normas veidojās cilšu laulību stundās. Adats regulē masu dzīvi, haskiju dzimtas stosunki.

Saids-Magomeds Hasijevs pie rakstiem, publikācijām čečenu diasporas laikrakstā "Daimekhkan az" ("Vičizni balss"). CM. Khasієv raksta: "Jā, it kā viņi paaugstina cilvēka cieņu, palīdz viņam kļūt labākam. Mēs pretojamies adati, kā čečeni sauc grieķu valodas (lamkersts). Galvenā leģendu daļa netiek sasniegta. Zelimkhan" . Zustriv par resno dārgo sievieti, nosmakušu no bēdām. Zelimhans devās uz rozšukiem un nejauši šūpoja divus cilvēkus, it kā viņi nēsātu bērnu. Abreks jau sen lūdza pagriezt bērnu pie mātes, uzburot Dievu, Senčus, bet nesekmīgi.sievieti, uz veco. Smirdas uz sārta neienāk. Aizsargājiet tos, kas ievēro grieķu-pagānu adatas, var palīdzēt pārspēt sievieti tajās.

Pacietība pret sievieti .

Čečeniem ir sieviete-māte ar īpašu statusu. Cilvēks ir tikai kabīnes saimnieks, un tur jau sen ir uguns saimnieks un visbriesmīgākais čečenu lāsts - "lai tavā ugunī izdzisa pusgaisma".

Tikai sieviete var cīnīties ar cilvēku dueli uz asins svētnīcas zemes. Ja notiek asinsizliešana, parādās sieviete, var izcīnīt nāvējošu cīņu. Sieviete var padarīt zīlnieci, paņemot no galvas khustku un iemetot to kaujā. Kārpu greizais ienaidnieks, lai tiktu pie sievietes apmales, kā svītra, iztaisnota uz jauna, notīriet to no pikhvi: tagad vin pid її zahistom. Pieskārusies viņas lūpām sievietes krūtīm, āda automātiski kļūst zila. Lai sāktu metināt, sieviete ļāva saviem bērniem nest spoguli klusajam, kurš berzēja - tas bija kā žogs strīdiem.

Aiz tradīcijas, vīrietis, aizsargājot sievieti, ļaujiet man iet uz priekšu. Pie kam es saucu seno sakni: aiz vecajām stundām uz šaurajām kalnu kāpnēm varēja būt vēl nedrošāks zustrich - ar laupītāju, savvaļas dzīvnieku... Vīrietis ir sievas priekšā, un esi gatavs būt- tāds rājiens, lai aizsargātu її.

Čečenu sievietes retāk stāv taisni. Tiklīdz sievietei trauslā vecumā ir jāpaiet garām, obov'yazok būt līdzīgiem cilvēkiem, lai pieceltos un tiktu sagaidīti ar pirmajiem.

Shanboy vvazhaetsya necieņa pret māti un її radiniekiem. Znotam tuvinieku rūpes tiek cienītas ar godīgumu, it kā Dievs bez tiesas var novest paradīzē.

Pavasara rituāls .

Čečenijas pavasara rituāls - tse zemais wistav, pie kura ieiet svіvi, dejas un mūzikas.

Ja izredzētajam viņi saplīst, viņi ienes mūziku nosauktā ciema biedra mājā, radiem, draugiem. Šajā posmā tiek novēroti citi notikumi. Tā, piemēram, saderināto radinieki apgriezīs pavasara vilkšanu, aizšķērsojot ceļu ar apmetni, vai izstiepās pa ielu ar motuzku, - jums ir jāmaksā izpirkuma maksa, lai tiktu cauri.

Citas pantomīmas tiek uzņemtas saderināto kabīnē. Mājas aizmugurē aiz kājas nolika kilim un vіnik. Pie ieejas jūs sauc, jūs varat viņiem pārkāpt vai aizvest no ceļa. Jakščo sakopt, tas nozīmē saprātīgi; Ja pārbrauc pāri, tas nozīmē, ka ļautiņi netika saudzēti. Un es nosaukšu asi, lai piesēstos pie godājamā viknas kut un īpašas pavasara firnkas, un dotu to bērna rokās - chigos son-pervestka. Tse pozhannya, schob viņa piedzima zilā krāsā. Nosaukts, lai auklētu bērnu un uzdāvinātu to.

Uz balli ierodas viesi ar dāvanām. Sievietes dod elpu matēriju, kilimki, iesalu. Cilvēki ir santīmi un jēra gaļa. Cilvēki obov'yazkovo dot dāvanu paši. Sāksim rakstīt rakstīt.

Pēc chastuvannya - jauna vistava. Es nosaukšu viesus viesu priekšā, palūgšu viņus pavizināt. Šķiet, viņi cepas, apspriež jaunavas bezjūtību, її zavdannya - nerunā pie runas, pat bagātība - neuzmanības pazīme. Nosaukts mazāk iespējams aicināt viesus dzert ūdeni un palīdzēt ikvienam būt veselam.

Trešajā dienā tiek organizēts vēl viens skats. Es nosaukšu mūziku un dejas, lai vadītu. Līdzi mest kūkas pie ūdens, pēc tam nošaut tās, pēc kā tās nosauktas, pēc ūdens ierakstīšanas atgriezieties mājās. Tas ir vecs rituāls, kas var izglābt jaunu sievieti no ūdens. Adže neies katru dienu pa ūdeni, bet ūdensvīrs jau tika aizvilināts uz častuvannāmu un "iebraukts".

Šovakar jāveic kluba reģistrācija. Es uzņemos nosauktā un nosauktā tēva trestu likteni. Tēva vārdā nosauktā mulla atvēl gadu draudzībai, un nākamajā dienā viņu sauc par jauno mājas saimnieku.

Par čečenu aicinājumu es neesmu vainīgs, ka nosaucu vārdu, lai parādītos vlasnoy vesіllі. Pavasara spēlēs nepiedalos, bet šajā stundā izklaidējos draugu kompānijā.

"Cik mēs zinām no tālienes, skaitlisko etnogrāfisko pētījumu rezultātus var autentiski identificēt kā vainahus kā vietējās semītu ciltis. Tā sauc korejiešus" Zh. Distant Descent", tik lepnos vainahus atkal var saukt ar jaunu nosaukumu "Zh. (Divi kretīni mēmi skatījās uz viņiem, it kā viņi sevi dēvētu par "zosu nacionālistiem", it kā viņi būtu atnākuši apraudāt spalvaino, smirdīgo dupi un vimagati "Kadirovs Krievijai". Ale par šiem deģenerātiem, viņi ir dārgāki, - es nosvīdīšu kā a)
Pievērsīsimies saviem auniem, tad Ži... "" pie vainahiem.
Kādu laiku vainahi dzīvoja suverēnās Gruzijas teritorijā, bet sava maigā, maigā rakstura dēļ gruzīni viņus iedzina cauri Kaukāza grēdai ellē. Vainahi ir nolaidušies uz zemes, un viņi ieņem dossi.
Pirms runas. Tomēr pirms 350 gadiem visi vainahi, tas un žagali visas tautas, kas uzkavējas Pivnichny Kaukāzā, bija pareizticīgie. Mazāk nekā pēc Konstantinopoles krišanas es sāku kautrīgi steigties Kaukāzā un pēc tam drosmīgi iekļūt islāmā.
Vienīgie cilvēki, kuri ir zaudējuši savus vіrnim vіrі senčus, ir osetīni, alani.
Caur tiem, kurus vainahi apmetās dažādās aizās un kalnos, viņu ļaudis uz teipiem parādījās apakšvienības - nojumes. Līdz šim teipiem ir galvenā loma vainahu dzīvē. Var diezgan skaidri teikt, ka kultūra, kas mēģinās tos mainīt uz zemas attīstības loka.
Vainahi mazāk zina šariatu un adatu — kalnu likumu.(Adat tie ir ir lielāks nekā Shariat. Navit dosi. Voni Shariah bieži un nezinu. Uz vіdmіnu vіd adatіv.)
Ja runā par viņu raksturu, tad smirdoņa ir vēl histiskāka, perekonani ar savu vainīgumu un nekļūdīgumu (atceramies, kam otas smird є pp). Smaka sevi nopietni ciena kā lielāko rasi, civilizācijas Ulamku. Patoloģisku nejēdzību un blēžu smirdēšana, absolūti bezprincipiāli un negodīgi. Fon ir piedzīvojumu meklētāji, anarhisti un bandīti. Ģenerālis Jermolovs rakstīja: "Viņi sauc cilvēkus, neņemiet pagriezienu."
Puika 14 gadu vecumā kļūst par vīrieti. Jaunajam ir nezināmas tiesības: DRIVE. Pirmo reizi viņi māca šaušanu, sāk uzticēties sērijai. Jūs kļūstat par pilntiesīgu teipas locekli, un jums ir tiesības aizstāvēt savas asinis pie teipas.
Pirmo reizi pieaug naids pret citām reliģijām. Vіkov ієrarkhіya dorimuєє іє ієєїєєєєі rangs. Jaunie tiek vainoti par vecajiem. Ar vienu aizsargu. Vecākā viņa teipu pavada. Vecāko pavēles ir vikonuyutsya bezkaunīgi, smirdēt ir skaidri apžēlots un negodīgi.
Vainahi par patriarhātu zina mazāk. "Vīrietis ir cilvēks. Sieviete ir upe".(Tā nav taisnība. Ģimenē bieži vien ir sievietes galva, lai pabeigtu. Bet citu cilvēku klātbūtnē to nekādā veidā neizrādīsi. Nav viegli savai personai piešķirt rituālas smirdēšanas pazīmes. ir raksturīga visiem musulmaņiem.)Tēva autoritāte ir pāri ūsām.(Un mātēm ir vēl sliktāk!)Attēls uz cilvēka līnijas ir iztēles bagāts, zemāks uz sievietes.
Vzagali, vainahu tradīcijas un skaņas sakņojas ne tikai vārdu, bet arī Kaukāza tautu tradīcijās.
Smird - tur kuģo citplanētieši.

Tagad parunāsim par tradīcijām. Kas jāzina tiem, kas ierodas šajā Allāha svētītajā zemē? Vai viens nav tas, kurš nāk, bet dzīvo kopā ar mazas, bet gan lepnas tautas pārstāvjiem, kam uzticēta labklājība?
- Tāpat kā divi veidi, kā stāvēt uz ietvēm, bloķējot vienu un otru, palūdziet viņiem izkāpt. Vienkārši ņemiet to mierīgi, lai neradītu emocijas.
– Jums ir jārunā ar viņiem pa Ti. Tam dzīvniekam uz Vie smaku nevar saprast un nepieņemt. Tomam nav jāskatās uz atzīmēšanu, bet paši wikati nav varto. Tse priymaєtsya kā vyznannya їhnoyї perevaga.
– Ja jūs ieradāties pie viņiem ar ciemiņu, tad velti nenoņemiet cepuri. Izdabāšanas noteikumi vimahayut, schob cītīgi, izaicinoši, ar krektannyam, viņi noslaucīja kājas uz kilimok.
– Nu, ja tev prasīja galdiņu, nenoņem cepuri.
-Es vairāk par galvas noņemšanu. Nedod Dievs pielīmēt svešas cepures un papakas. Cepure ir galvas turpinājums, nevis ķīpa, kamēr tā nav uzlikta vecam attēlam.
- It kā būdā saimnieka nebūtu, neej tur iekšā.
- Tiklīdz letiņā ir mazi ļautiņi, jaunākajam jāiedod kapeikas "par zukerkiem". Šeit ir divas problēmas. Tu iepriecināji saimniekus, un uzreiz ar saviem "boržņikiem" aplaupi.
- Kad sievietes iet ciemos, tevi vajag sagaidīt un ne vairāk. Tajā pašā laikā neskatieties uz viņiem, nesakiet komplimentus, nelūdziet "sēdēt kopā ar mums". Nikola, neesi ne mirkli viena ar sievieti. Vienīgais, kas ir atļauts - tse podyakuvati par їzhu. Tā Kunga klātbūtnē.
- Pie viesa jāuzvedas pieticīgi. Nepiedzerieties, dziediet dziesmas un kliedziet tās ar labu neķītrību. Jums nav jāslavē runas objekti, ar kuriem esat pagodināts. Tam, ko Tas Kungs var jums dot. І NEKAD neizrādiet, ka jūs no kaut kā baidāties.
- Jakščo jūsu klātbūtnē, kabīnes meistars, kliedz či b'є zhіnku - komanda, meita, brāļameita - jūs nevarat strādāt ar tādu pašu cieņu. Ir labi par kaut ko runāt, bet ne par to. Runāt par tse nozīmē radīt nāvējošu tēlu. Čečens ir pie viņa kabīnes, tiesneša kungs. Un sieviete ir ļoti bagāta, it kā sludinātu evaņģēliju.
-Nepaliec no nekā, tiec kā meistari lūgt tevi atstāt malā. Precīzāk: ja meistars uzstājīgi lūdz, lai viņu atstāj, tad nakšņot tajā pašā laikā nav varto.
- Povagi augstākā zīme ir nig mazgāšana. Nebrīnies par varto, it kā Tas Kungs sodītu savu svītu, lai stātos tavas kājas. (Es atkal domāju par sakni, kurai es saucu)
- Ja esat pazaudējis nakšņošanu, tad gulta jums blakus ziemā. Nedomājiet par degvielas uzpildīšanu. Tse maє darbs ir mazāks nekā sieviete. Neviens nav vainīgs bačītī, mēs jūs saplosīsim. Tikai halātos ar garām piedurknēm.
- Pie bodes un pagalma robežām - tu esi viesis un tevi sargā imunitāte. Aiz jogas starp – tu esi nekas. І viesu imunitāte uz jums nepaplašinās. Tāpēc bez atzīmes ciemā nelaisties.
– Ja tu tualetes papīru ripināji pie tualetes, tad tas nozīmē, ka meistari tev izrāda lielu godu. Paši smird pēc papīra, acīmredzot, nelobās.(Pіdmiayutsya no kumghan)
- Ja jūs ejat ar viņiem kāpienā, tad neņemiet šortus. Viņi mežonīgi, šausmīgi cīnās ar priekšādiņu, uz to, ka smird vvazhayut, ka šajā pasaulē var lamāt visus.
- Jakščo, tu devies uz būdiņu lūgšanas stundā, paskaties uz ieeju. Jūs esat novators un neesat vainīgs Allāha apmelošanā.
- Nerunājiet par reliģiju, tā aicina spēcīgāk. Līdz tam superreliģija par reliģiju pie viņiem - pa labi, es to saucu par tukšu. Viss ir skaidrs un skaidrs "Allah akbar".
- Skatīt vecāko vidus kilkoh. Obovjazkovo sveicina viņu aiz rokas, un tad jau ar jaunajiem. Puisis 14 gadu vecumā jau ir pieaudzis. Tāpēc tā ir arī laba roku vicināšana.
- Divi brāļi sēž pie galda iežogoti. Jaunākais brālis nedeg un nelieto alkoholu vecākā klātbūtnē. Par vgamuvannya spragi dodiet ūdeni vālītei nevis mazuļiem, piemēram, mūsējiem, bet no otras puses, lai iegūtu darba stāžu.
- Pārējais vārds diskusijā, vai ēdiens tiek atstāts vecākajam.
- Uz ielas neskaties apkārt uz sievietēm, nebaro viņas ne par ko.(Nav taisnība. Paši jaunie čečeni kliedz un svilpo uz savāktajām sievietēm. Viņiem ir visizteiktākā nosmakšana. Šīs sievietes, tāpat kā Maskavā paklupa uz priekšu, jūtas pat nemierīgas. labāk, nevajag rūpēties par viņu sievām .)Nepērc šo biļeti, neatsakies no savas naudas autobusā, nedod drēbes, nenes glāzi tuvāk, nespiedies, nepalīdzi, jo sieviete ir svarīga. Tsgogo robiti nav iespejams. Tse mozhe šķebinošs galu galā, piemēram, jums, tāpēc viņai.

Ja esat uzaicināts, draugs lūgs jums čukstus paskaidrot, kas ir jāstrādā, un kas - nē. Bet, ja jūs atnācāt neprasot, tad ... Nekas briesmīgs ar jums nenotiks, bet nestrādājiet labāk.
- Neļauj nevienam citam stāvēt aiz muguras. (Tse stulbi. Pilsētā jums vienmēr vajadzētu sekot viņam NATO.)Nepilda savu vārdu, zvērestu. Visi meli. Pilnīgi viss.(Pēc šariata visi zvēresti ir muļķības. Zvērestu noziegums Allāha vārdā. Bet šāds zvērests ir liels grēks. Ale, ja jūs joprojām zvērējat ar šo zvērestu, tas nozīmē, ka labāk par visu, nevis pārkāpšanu.)
- Ja vēlies uzzināt, kāpēc tu man nepārmet, saki "ashidi-bla" pirms ādas frāzes. Šķiet, ka tie nav meli.(Nu es nezinu...)
- Yakshcho poachili, scho smird dejot Zіkr - іdіt podіdі іd tіgo mіstsya. Šajā dejā smirdēji nonāk cīņas ekstāzē un var jūs upurēt.
– Smaka vairs nezina spēku. Viņiem vājš - tse upuris.
Man vairs nav."

Autoram vzagali nav pilnīga taisnība. Ar ādu čečenu savādāk. Bet pieņemsim, ka viens no simtiem tevi padarīs par upuri, tad, ja Čečenijā ir tūkstošiem čečenu, tad... Padomāsim, čečeni caur ārzemnieku nemetinās.

Ļaujiet man piebilst, ka vainahi (nokhchi) bieži apmeklē vainahus citu vainahu klātbūtnē. Yakshcho viynah viens perebuvaє vidus rosіyan, vіn uzvesties kopumā adekvāti. Navit no Čečenijas. Un jau Krievijā viņi pacēlās.

Man ir draugs VNZ. krievs no Groznijas. Un jaunajā bov tētis. Strādājis šķirošanas stacijā par manevru dīzeļlokomotīves vadītāju. Vietējās varas iestādes un stacijas darbinieki bieži vien devās ar vienu lokomotīvi no viena stacijas gala uz otru. Šis krievu mašīnists ir viltīgs sibīrietis. Pie jaunā sardzes "dārgajiem viesiem" pie dīzeļlokomotīves kabīnes atradās deglis un cūkgaļas tauki. І vіn "plašas sirds formā" zavzhd uzņēma kompanjonus. Otožs: Džodens Čečens nekad nav guvis iedvesmu. Tāpēc izmantojiet smaku jaunajā rīklē un speķos un pieņemiet dievgaldu. Laimīgu vinjatku! Bet visi smirdēji, priymayuchi par tsipoku un knibināja cūku speķi, zvērēja: "Tikai nestāstiet mūsējiem!"

Šis vīrietis ir sibīrietis un nerunāja. Un čečeni tev uzdāvināja dāvanu par dāvanu. Rozkurkuvatimut vagons ar tualetēm - youma one bear. Tā es dzīvoju – nebēdāju.

Ir pagājis ilgs laiks. Man žēl, ka mana drauga tēvs nepiedzīvoja Savienības sabrukumu. Un dēls jogs pēc institūta gāja pēc rozes un vairs neatgriezās uz Čečeniju.

| 26.11.2014 | 14:00

Pivnichny Kaukāzs ir slavens ar savu etnisko daudzveidību un bagātajām tradīcijām Krievijas kalnu tautu kultūrā. Neprātīgi tie sakņojas kaukāziešu skaņās, kas raksturīgas visa reģiona meškantiem, taču tajā pašā laikā Pivnichny Kaukāza ādas cilvēki ir unikāli un tiem ir savas īpašās tradīcijas un kultūra. Žēl, ka pēc kara Čečenijā ir daudz cilvēku, kas varētu būt informēti par čečenu kultūru, pretējā gadījumā mēs par to nezinām.

Čečeni ir tauta, kuras skaits ir tuvu otrajam miljonam cilvēku, kas dzīvo Pivnichny Kaukāzā. Svarīgi, ka čečenu tautas pamatu veido 156 taipivieši, kas pamazām paplašinājās, turklāt no tiem tika redzēti jauni. Šodien, kad jaunieši tiek baroti ar "vīna zvaigznēm?" Tātad Groznijā nav iespējams dabūt čečenus, kuri sniegs atbildi “Es esmu no Groznijas”.

Čečenijas sabiedrības agrīnajā attīstībā liela nozīme bija hierarhijas lomai. Tātad, vairāk nekā jebkas cits, taipi ir tiesības būt nesējs, nolaist, izzvanīt, nāc, tas ir atļauts. Dažādas čečenu ciltis atdzīvina dažādas tradīcijas, bet arī rituālus, kas vieno visu čečenu tautu šajā grūtajā vēsturē.

Šīs tautas vēstures traģiskās puses ir datētas ne tikai ar XX gadsimta Čečenijas kariem un deviņpadsmitā gadsimta otrās puses Kaukāza karu. 1944. gada skarbajā liktenī čečeni tika deportēti no pastāvīgās dzīvesvietas uz Vidusāziju. Tautas pagrieziena punkts bija 1957. gads, kad Radjanska pavēle ļāva čečeniem atgriezties savās mājās pēc trīspadsmitā aizlieguma. Politikas ietvaros SRSR iedzīvotāji bija spiesti vērsties kalnos, pragmatiski spontāni čečeni sekot saviem rituāliem un skaņām.

Tomēr čečenu tauta ir tālu no savu tradīciju un kultūras saglabāšanas, nododot tās jaunajai paaudzei. Tātad arī mūsdienās viena no galvenajām čečenu mājsaimniecības tradīcijām ir ģimenes etiķetes un viesu goda saglabāšana.

Tātad, navitt no ģimeņu ģimenēm, drēbju kungi ciemiņam pietaupa kūciņas ar olīveļļu un sieru, kas pie mājām var viegli tikt pie viņiem. Zīmīgi, ka čečenu tautai ir raksturīgi izrādīt viesmīlību būt labam cilvēkam neatkarīgi no nacionālās, reliģiskās un ideoloģiskās piederības. Bezpersoniski pavēles, leģendas, līdzības ir veltītas čečeniem līdz viesnīcas svētajai iesiešanai. Čečeni it kā saka: “Kur nenāk ciemiņš, tur nenāk žēlastība”, “Ciemiņš mājās ir prieks”... dzīve. Viesis nav vainīgs, ka ir samaksājis par uzņemšanu, vai arī jūs varat izgatavot dāvanas bērniem.

Izklausās pēc viesmīlības čečeni vienmēr ir ievērojuši, neaizmirstiet par jauno un šodienu. Tātad mūsdienu ģimenēs, tāpat kā iepriekš, viesiem vajadzētu iemācīt īpašas viesu vakariņas - gaļas gatavošanu ar klimpām - žizhig galnish.

Džerelo fotogrāfijas: vietne "Saldās notis"

Vēsturiski galuši gatavoja no kukurūzas purva, pievienojot pudeli karsta ūdens, konkrētajā stundā kungi arvien biežāk gatavo zāli no kviešu mīklas, tās pagatavošanai pievieno pudeli auksta ūdens. Īpaša cieņa tiek pievērsta buljona kvalitātei, kurā tiek vārīta gaļa - jaunajos sviedros vārīsim klimpas. Šķiet, ka čečenu kungiem buljonā ir pelmeņu garša. Pagatavojiet pelmeņus pēc gājiena, "lai smirdoņa nepaceltos." Okremo stravijai gatavo ar īpašu mērci - no cibuli chi līdz časnik. Tā, šodien pilsētā kungi cirta cibulu ar gredzeniem un iesmērē uz soņašņikovija olijas sildīšanas, papuvē ar pikantu garšu.

Ievērojot čečenu tradīcijas, sagatavojieties šai dienai un sievietes svētajai dienai. Svarīgāk ir sagatavot cilvēkus bērēs, kas saistīts ar čečenu sieviešu ierašanos ceremonijas galvenajā daļā. Tradicionālajās čečenu ģimenēs sieviete vienmēr pieņem pēc ģimenes galvas, modernajās - nav nekas neparasts, ka visi ēd pie viena galda, vienmēr ir klāt daņinas protes ģimenes galvai.

Čečenu ģimenes saglabāja šīs pavasara tradīcijas, kā arī paaugstināšanu dēla komandā jaunajā dzimtenē. Tātad līgava, tāpat kā iepriekš, dzied lielu godu cilvēka tēvam, nesaucot viņus citādi, piemēram, "tēti", kas "nana" - tēvs un māte.

Neatkarīgi no tiem, kas Ramzans Kadirovs, pasludinājis “saderināto nozagšanas” likumu, kurš vēsturiski dzīvoja sev, saderināto laulību ceremonijas loma, tāpat kā iepriekš, ir niecīga. Čečenu navit kodeksā teikts, ka "jūsu valstī nav vārdu, kas būtu klāt". Kā likums, vīni vienmēr ir zināmi kārtībā, sēžot tiesas zālē.

Tsikaviy čečenu skaņu, piemēram, dishov doninі, sauc par "rozvyazuvannya movi saderināto". Saskaņā ar čečenu tradīciju ne mazumam cilvēku tika dotas tiesības iesaukt cilvēku kabīnē, neatņemot īpašu rituālu atļauju. Mūsdienu čečenu ģimenēs šis rituāls, zvaniet, ir jau kāzu dienā. Tātad, rituāla vālītē, es nosaukšu savu sievastēvu par laikapstākļiem, mēģināšu runāt, tad, zinot neveiksmi, es lūgšu jūs atnest її ūdens pudeli. Ja meitene uzvar vīrieša tēva roku un vēršas pie viesiem ar pudeli rokās, sievastēvs sāk viņu sveicināt, tagad viņa jums atnesa pudeli. Pēc nosauktā dēla vārda viesi atbilstoši viņu darba stāžam dzer no grupas, iemaksājot santīmus dejā ar virtuvi, un tiks saukts “rozmovlyayuchi”. Tikai pēc šīs ceremonijas tiek aicināts atņemt šai personai runas tiesības.

Taču zovsim tradīcija nenozīmē sievietes pazemoto stāvokli čečenu ģimeņu vidū. Navpaki, zgіdno s čečenu zvichay stingri ieteica nenolikt cepures starp vīrieti un sievieti bez savstarpēja izdevīguma, var redzēt lauskas uz viņu bērnu garīgo un fizisko attīstību. Pēc vairāku vēsturnieku domām, tie paši zagšanas vārdi nebija un nekādā ziņā nebija īsts čečenu vārds.

Sena čečenu leģenda lieliski ilustrē šos baušļus. "Ja viņi atveda saderināto meiteni uz māju, viņa bija pietiekami laba uz kuģi, lai pārspētu sava tēva un brāļu gribu, vēloties mīlēt otru, jauneklis iekrita meitenes acīs apjukumā, sāka dzert, doki neatzina iemeslu. Un, ja meitene runāja par savu lielisko, piemēram, rītausmas debesis, kokhannya, nepieskaroties viņas pirkstam. Vivіv її z mājās, un reizē ar to arī jūsu sirds mīlestību un tumšo nakti, potējot stingru kohanu kabīnē. Un no tās stundas jaunieši kļuva par draugiem, gatavojoties dzīvot dzīvi pa vienam. Dzīvības šķembas ir mūsu rokās, bet mīlestība ir Dieva acīs…”

Agrāk saskaņā ar tradīciju jauneklis un jaunava dziedāja pret dzherelu, čečenu tautas lauskas, džerelis tika dots cilvēkiem kā radītājs. Zustrichayuchis bіla dzherel, zakokhanі balsoja pragnennya, sob їhnі stosunki bija tīri kā ūdens. Zgidno ar čečenu bērniem, meiteni un jaunekli nevarēja palikt malā divatā. Vīrietis, it kā stāvētu attālumā no Kokhanoi, apprecējis draugu, meitene - ar draugu. Custrihs vienmēr pamodās rītausmā, bet otrā dienas pusē, ja meitene, parādījusi sevi kā ausu prātīgu un praktisku, novilka, viņa ļāva mātei iedzert dzhereli. Jaunavas vienmēr ieradās zustrіchі vietā pēc jaunības. Čečenu tautā nav pieņemts, ka meitenes un šodien ir pirmās, kas tiek audzētas.

Varto nozīmē, ka šodien, tāpat kā pirms diviem gadiem, čečens sirsnīgi reaģē uz neķītru, piemēram, sievietes uzrunā, pieņemot tādu pašu tēlu. Kāpēc tas ir saistīts ar to, ka vislielākā apmelošana, tāpat kā sieviete no savas ģimenes, atļāvās būt simts sievietes no trešās puses vīrieša. Čečenijas Republikā mūsdienās ir reti gadījumi, kad sievietes linčo par brīvu uzvedību. Zhіnok, yakі ir izniekojuši savu godu, viņi sit un sit. Tomēr iemesls tik bargam sodam ir pirmais par visu, jo čečeni recesijai piešķir īpašu nozīmi sieviešu līnijā. Čečeniem var būt tiesības paņemt savu komandu neatkarīgi no tautības, pat ja radinieki un ciema biedri viņus iesūdz tiesā, bet čečenu sieviete ārzemēs ārzemniekam ir liels retums.

Zīmīgi arī tas, ka starp čečenu tradīcijām, kas ir saglabājušās līdz mūsdienām, sievietes šuj obov'yazkove. Tāpēc jauno čečenu sieviešu priekam viņas neizbēgami paņems no ciemata šujmašīnu.

Starp citām tradīcijām, kuras čečenu tauta ir satricinājusi gadsimtiem ilgi, apzīmē sekojošoīpaša cieņa pret slimajiem. Cilvēka slimību redz mūsu draugi, un mēs to zinām, atbalstot to materiāli un morāli, neatkarīgi no slimā vecuma. Ir neķītri nākt pie slimajiem tukšām rokām. Es norādīju čečeniem nerunāt par slimībām, bet lielākoties viņi cenšas par to pasmieties. Čečenu slimību laikā jogas radinieki un draugi godprātīgi nodarbojas ar jogu, bet laukos - novākt un skaldīt malku.

Zgіdno ar čečenu zvichai, cilvēks ir vainīgs tādā īpašībā kā: bagātības trūkums, tukšuma trūkums, vitrimitāte, piesardzība cilvēku manierēs un vērtējumā. Pati strimanitāte ir čečenu cilvēka galvenais rīss. Zvanot, jūs nesmejaties par komandu nepiederošu personu klātbūtnē un neņemat bērnu rokās, kad viņus pazīstat.

Vēl viena lieta čečeniem ir cieņa pret tiesāšanu. Čečens jautāja ādai pirms mums: “Kā tev iet mājās? Vai jūs visi esat veseli? Šķiršanās gadījumā un šodien pēc uguns toņa noteikuma tiek jautāts: "Kam vajadzīga mana palīdzība?" Īpaši svarīgi ir lūgt palīdzību vājā vecumā un tikai gadsimtu vecākiem cilvēkiem.

Neprātīgi, ar majestātisku uzlējumu mūsdienu čečenu kultūra tika nodota XX gadsimta beigām. Tā Čečenijā izauga vesela jauniešu paaudze, kas dažiem ar pareizo munīciju tika izmantota kā rotaļlieta, un kara stundas traģēdijas radīja bezjēdzīgu bravūru. Tik daudz bērnu nevarēja parūpēties par pabeigto skolas izglītību. Ir grūti saskarties ar migrācijas problēmu no lielās pilsētas spēkiem.

Virishiti tsі problēmas šodien, parādot sev čečenu kārtību. Tā darīja vairāk nekā vadīja vietu un auli, organizēja darba un sporta sekcijas, atvēra papildskolas, kā arī veicināja raidījumus par čečenu tautas kultūru un vietējo čečenu godināšanu. Tādējādi turpmākajā liktenī tika izveidots jauns čečenu-krievu vārdu krājums, kura autore ir filoloģijas zinātņu doktore profesore Zulaja Hamidova. Turklāt grāmatā ir vairāk nekā 20 tūkstoši čečenu vārdu, vārdu krājumu var atriebt pat ar bagātīgu pamatmateriālu un vārdu transkripciju. Tas ir īpaši svarīgi, skaidiņas čečenu valodā ir viens un tam pašam vārdam ir neliela nozīme un tas tiek lasīts ar citu intonāciju. Vārdnīcas numurs tiek glabāts tuvu otrajam tūkstotim rubļu (1500 rubļu).

Čečeni spēcīgi atceras savus mūziķus. Čečenu vidū plaši pazīstama ir dziesma Vikonan Belukhadzhi Didigova, kas veltīta leģendārajam abrekam Zelimhanam no Haračas ciema.

Čečenu tautas tradīciju vislabākais rangs ir vārds "nokhchalla", kas vienkāršā tulkojumā krievu valodā nozīmē "būt čečenu čečenam" vai "čečenam". Šis vārds ietver Čečenijas sabiedrības pieņemto ētikas noteikumu, zvichaїv, tradīciju elementus, savu goda kodeksu. Tātad, nokhchalla - tse vminnya esiet jūsu stosunki ar cilvēkiem, nekādā veidā nedemonstrējot savu pārākumu, iedvesmojiet priviliģētu nometni. Nokhchalla - it īpaši sievietes vēlme atteikt jebkuru primus plīti. Čečenu zmalku vikhovuvavsya zahisnik, karotājs. Jaunākais čečenu tvaicēšanas veids, kas šodien ir saglabāts, ir “Nāc brīvi!”

Šajā rangā neatkarīgi no vēstures čečenu tautai izdevās saglabāt savas tradīcijas un kultūru. Ārprātīgi, virsstundas viņš izdarīja savus labojumus, bet zvichaї vihovannia in sim'ї, naktsmājas, sieviešu paradumi, tāpat kā iepriekš, dominē čečenu vidū. Proti, stunda visu maina uz labo pusi, sagrozot tautu morāles principu mistikā un apstiprinot čečenu teicienu: "kas neiet kopsolī ar stundu, riskē apēst riteni."

Raksts sagatavots Kaukāza zinātnieku zinātniskās asociācijas projekta "Krievijas etnokulturālā ekspansija kā globālas un sabiedriskās identitātes veidošanās faktors" ietvaros, kas tiek atbalstīts ar Centrālkrievijas sabiedriskās organizācijas atbalstu. "Znaņa"