سنت های چچنی صدا، سنت های چچنی سنت های چچنی

"Nokhchalla" - شخصیت چچنی
آیین بهار
قرار دادن به زن
آداب انسانی
شماره های ویژه - 7 و 8
کمک متقابل، کمک متقابل
مهمان نوازی
آدات در نزدیکی چچن مدرن
در یک زمان خانوادگی

"Nokhchalla" - شخصیت چچنی

کل کلمه قابل ترجمه نیست. آل یوگا را می توان توضیح داد. «نخچو» به معنای چچنی است. مفهوم "nokhchalla" - تمام ویژگی های شخصیت چچنی در یک کلمه. این شامل کل طیف هنجارهای اخلاقی، اخلاقی و نظری زندگی چچن می شود. شما همچنین می توانید بگویید که این "رمز افتخار" چچن است.

آنها به عنوان استخوان های یک فرد، یک آقا، یک دیپلمات، یک شفیع شوهر و یک فرزند رفیق سخاوتمند و نادیال از میهن سنتی چچنی، همانطور که به نظر می رسد، "با شیر مادر" را انتخاب می کنند. و کلاف "رمز افتخار" چچن در تاریخ قدیم مردم است.

اگر در ساعتی دور، در ذهن های تاریک، مهمانی باشد که در غرفه ها پذیرفته نشده است، فوراً یخ زده، در گرسنگی قدرت خود را خرج کنید و سپس قربانی دزدان جانور وحشی شوید. شریعت نیاکان - خواستن هاتی، سلام کردن، تهمت زدن و تبلیغ مهمان برای شب - مقدس بودن. مهمان نوازی - تسه "نخچالا". جاده ها و بخیه ها در کوه های چچن vuzki هستند، اغلب zmіyatsya vzdovzh urvishch و اسکلت. با دعوا کردن، یا سر راه رفتن، می توانید در آرامش نزاع کنید. بیشتر از آنچه هستیم باش و عمل کن - تسه «نخچالا». اذهان سخت زندگی گرجی مانند تژ - بخشی از "نخچالا" از کمک های متقابل و کمک های متقابل لازم ربوده شد. مفهوم «نخچله» با «جدول رتبه ها» یکی نیست. بنابراین چچنی ها شاهزاده و رعیت کم نداشتند.

"Nokhchalla" - tse vminnya شریک زندگی شما با مردم باشید، بدون نشان دادن برتری خود در جهان زندگی کنید، در یک اردوگاه ممتاز باشید. ناپکی، در چنین شرایطی، باید چیزی خاص و خوشایند وجود داشته باشد تا هیچ غرور القا نشود. پس هر كه بر اسب بنشيند، گناه اولي است كه به او اطعام داده شود. Yakshcho یک پیشهید ارشد برای منشی است، منشی obov'yazkovo گناهکار است که از اسب پیاده شده است.

"نخچالا" - این دوستی برای همه زندگی است: روز سردرگمی است و روز شادی. دوستی برای کوهنورد درک مقدس است. بی احترامی چی هیچی اگر با برادرت خداحافظی کنی اما با دوستت نه - مهم نیست!

«نخچالا» حرکت خاص زنانه است. گلوشیوچی روی گلدان به اقوام مادرش و جوخه اش، مردی برای پیاده شدن از اسبش درست در ورودی روستا، بوی تعفن می دهد تا زندگی کند. و محور، مَثَلی است درباره کوهنوردی که روزی برای رفتن به کلبه ای در حومه روستا، درخواست خانه کرد، بی آنکه بداند استاد خودش در خانه است. وان نتوانست مهمان را تشویق کند، او را سرزنش کرد، او را در رختخواب گذاشت. صبح زود مهمان متوجه شد که در کلبه استادی نیست و زن تمام شب را جلوی فندک سوخته نشست. Vmivayuchis با عجله، vіn vіpadkovo با انگشت کوچک خود دست استاد را در هم بست. بیرون رفتن از خانه، مهمان با خنجر انگشت خود را سوراخ کرد. پس آبروی یک زن، شاید کمتر از مرد را حفظ کن که در خشتل «نخچالا» تاب می خورد.

"Nokhchalla" - tse neprinyattya چنین نخستی است. چچنی از قدیم، مدتها پیش، از سرنوشت های پنبه ای، تبدیل به یک زاهیسنیک، یک جنگجو شد. جدیدترین نوع ویپینگ چچنی که ذخیره شد و نهم - "آزادانه بیا!" در درون احساس آزادی می کنید، آمادگی برای ایستادن її - tse "nokhchalla".

با این «نخچالا» گواتر چچنی ها برای خودنمایی انسان بودن است. علاوه بر این، پول بیشتری به آنها داده شد، که مردم برای بحث و جدل، احتمالاً برای سفر، به آنها داده شد. به نظر مردم می رسد: تصویری که گویی سر مسلمانان هستی، ممکن است بخشیده شود، روز قیامت مبارک باد. Ale با تصویر خداحافظی نکنید، مردم zapodiya در ایمان شما، زیرا چنین zustrichi وجود نخواهد داشت. با چنین گناهی perebuvat برای همیشه.

آیین بهار

در چچن، کلمه "vesillya" در ترجمه به معنای - "گراس" است. آیین بهار به خودی خود تجلی پستی است که به آن وارد اسپیو، رقص، موسیقی، پانتومیم می شود. موسیقی به صدا در می آید، اگر برای فرد منتخب آن را بشکنند و به خانه هم روستای نامبرده، اقوام، دوستان بیاورند. در این مرحله وقایع دیگری مشاهده می شود. بنابراین، برای مثال، بستگان نامزد، کشش فنر را اصلاح می کنند، راه را با یک شنل می بندند، یا با یک موتوزکا در خیابان کشیده می شوند - برای عبور از آن باید باج بپردازید.

پانتومیم های دیگری در غرفه نامزدها دیده می شود. یک گلیم و یک وینیک پشت در خانه پشت پا گذاشته بودند. در ورودی، شما را صدا می زنند، می توانید از آنها عبور کنید یا آنها را از سر راه بردارید. Yakscho منظم و مرتب، به معنی معقول است. اگر از روی آن عبور کنید، به این معنی است که پسرها در امان نبودند. و من نام محور را می‌گذارم، در لباس قدیس، آن را در کوت افتخاری یک ویکنا و یک فنر مخصوص بهار می‌گذارند، سپس آن را به دست یک کودک - چیگوس پسر پروستکا می‌دهند. تسه یک نعمت است، به طوری که آبی از او متولد شد. این نام برای پرستاری از یک کودک و دادن آن به هدیه. مهمانان با هدایایی به مهمانی می آیند. زنان نفس مادر، گلیمکی، مالت، سکه می دهند. مردم سکه و بره هستند. علاوه بر این، مردم obov'yazkovo هدیه خود را. و دورتر - یک کوهپایه.

بعد از chastuvannya - ویستاوا جدید. من مهمانان را قبل از مهمان نام می برم، از آنها بخواهم سوار شوند. به نظر می رسد، آنها در حال سرخ کردن هستند، آنها در مورد zvnіshnіst دختر بحث می کنند، و її zavdannya - با صدا صحبت نکنید، زیرا غنا نشانه حماقت و بی احتیاطی است. می توان آن را فقط به شکل لاکونیک برای نوشیدن آب و کمک به سلامتی مهمانان نامید.

یکی دیگر از گراو ویستاوا در روز سوم عروسی سازماندهی می شود. اسم موسیقی را می گذارم، رقص های سربی به آب. همراه با پرتاب شیرینی کوتاه در نزدیکی آب، سپس آنها را شلیک کنید، پس از آن نامگذاری شده است، پس از تایپ کردن آب، به خانه برگردید. این یک آیین قدیمی است که وظیفه ایمنی یک زن جوان را در قالب یک مرد دریایی بر عهده دارد. آدژه هر روز روی آب راه نمی‌رود، اما مرد آب‌دار قبلاً به سمت چاستوانیام کشیده شده بود و "رانده شده بود".

عصر امروز، ثبت نام کشتی در حال انجام است که در آن سرنوشت امانت های پدر نام و نام برده می شود. آخوند را به نام پدر صدا کن، برای ورود دخترم به مکتب یک سال به من فرصت بده و فردای آن روز به من می گویند بانوی جوان خانه. زیرا صدای قدیمی نامگذاری چچنی در خودنمایی در طبیعت گناهی ندارد. بنابراین، شما در بازی‌های سرگرم‌کننده شرکت نمی‌کنید، بلکه هر ساعت با دوستانتان سرگرمی می‌کنید.

قرار دادن به زن

چچنی ها ممکن است موقعیت خاصی به عنوان مادر-همسر داشته باشند. وان از قدیم، مدتها پیش - ارباب آتش، مرد فقط صاحب خانه. بدترین نفرین چچنی - "به طوری که آتش در غرفه خاموش شد."

چچنی ها همیشه به زنان به عنوان نگهبان آتش خانه اهمیت زیادی می دادند. و در مقام خود دارای حقوق خاصی است.

هیچ یک از زنان اطراف ما نمی توانند دوئل مردم را در زمین گودال خون شکست دهند. گویی خون می آید و زره پاشیده می شود، زنی ظاهر می شود، یک چیز کوچک مرگبار را می توان سنجاق کرد. یک زن می تواند خون ریزی را آغاز کند که یک خستکا از سرش برداشته و به جنگ انداخته باشد. دشمن کج را زگیل کن تا به سجاف زن برسد، مثل رگه ای که بر روی نو صاف شده است، آن را از پیخوی پاک کن: اکنون vin pid її zahistom. با لمس لب های او به سینه های زن، پوست به طور خودکار آبی می شود. برای رفع جوش، زن فرزندانش را به سرزنش شیشه نگاه می‌کند تا اینکه آرام شد، که آن را مالش دادند - مثل حصاری برای نزاع بود.

برای یک سنت zahodnoy، یک مرد اجازه می دهد زن به نشانه افتخار به جلو برود. در چچن - مردی که به او احترام می گذارد و از یک زن محافظت می کند، جلوتر از او است. که من او را ریشه باستانی می نامم. پشت ساعت‌های قدیم روی پله‌های باریک کوهستان، می‌توانست zustrіch ناامن‌تر هم وجود داشته باشد: با یک جانور، یک دزد، با یک شاخ شیطانی... محور یک مرد و ایشوف در مقابل همراهش، آماده دفاع باشید. شما، تیم و مادر فرزندتان.

در مورد شانوبلیو که در مقابل زن ایستاده، به نظر می رسد که شما فقط ایستاده اید. چگونه می توان از یک زن در سن ضعیف عبور کرد، obov'yazok مانند یک فرد، به طور مستقل در یک vіku، بایستد و مورد استقبال اولی قرار گیرد. بزرگترین خرابکاری توسط مادر بدبخت و اقوام її احترام گذاشته شد. و برای داماد ، شانووانیا از بستگان جوخه مانند صداقت محافظت می شد ، که برای آن خدا بدون محاکمه می تواند به بهشت منتهی شود.

آداب انسانی

هنجارهای اصلی رفتار یک فرد چچنی منعکس کننده درک "nokhchalla" - div. تقسیم 1. اما برای چند موقعیت دیگر نیز لازم است سنت ها و آواهایی که صدها سال شکل گرفته است، ایجاد شود. بوی تعفن می‌دانست که svіy vіdbіtok آنها از چچن prislіv'yah و prikazki yak ممکن است رفتار کنند پروردگار، مرد، پدر...

Nebagatolіv'ya - "من نمی دانم، nі - یک کلمه، می دانم، bachiv - هزار کلمه."

Nekvaplivist - "رود شویدکا به دریا نرسید."

حفظ در vislovlyuvannya و در ارزیابی مردم - "یک زخم به شکل چکرز می سوزد، یک زخم به شکل یک فیلم - نه."

سرزندگی - "بی تدبیر - حماقت، صبر - تکان دادن"

ساده بودن ویژگی اصلی یک فرد چچنی است، عملا برای هر کاری که باید در خانه انجام شود. برای فراخوانی، شخص در حضور افراد ثالث به تیم نخندید، در حضور افراد خارجی کودک را در آغوش نگیرید. وین حتی در مورد پیروزی های تیم صحبت می کند، بچه ها. با چه کسی، نگهبانان سوورو مقصر هستند، به طوری که همان افراد در جوخه نیفتند و آنها کار را انجام دادند - "مرغ، همانطور که در حالت مستی شروع به خوابیدن کرد، ترکید."

چچنی به هاسکی زشت مانند یک تصویر بسیار سنگین واکنش نشان می دهد، به ویژه مانند یک زن توری پوش. چرا به این دلیل است که بزرگترین تهمت، مانند زنی از خانواده، به خود اجازه داده است که صد زن از یک مرد ثالث باشد. در جمهوری، هرچند و به ندرت، زنان را به خاطر رفتار آزادانه لینچ می کردند.

درک زیبایی انسانی چچنی ها شامل قد بلند، شانه ها و سینه های پهن، کمر نازک، لاغری، حرکت آهسته است - در میان مردم به نظر می رسد "من راه می روم می دانم، چه شرابی". مخصوصاً نمادین و بیهودگی برای حمل ووس - "اگر مثل یک مرد رفتار نمی کنید، وسوس نپوشید!" برای کسانی که اتوبوس می پوشند، سه حصار به فرمول tsієї suvoroї اضافه می شود: در اندوه گریه نکن، از شادی نخند، برای تهدید zhodnoї تیکات نکن. Axis so vus رفتار یک چچنی را تنظیم می کند!

من یکی دیگه Rozpovіdat، scho، hto zdavatisya در گروهی کامل از کوهنوردان ایستاده شمیل، اسپات یک بار همدم وحشی خود را به پا کرد. آل شمیل برنگشت. اگر یوگو سیر می شد، چرا او برنمی گشت، چرا به یوگو شلیک می کردند. شمیل توضیح داد: «چچنی ها به عقب شلیک نمی کنند.

شماره های ویژه - 7 و 8

در یکی از افسانه های چچنی، داستانی در مورد سلطان جوان وجود دارد که دقیقاً 8 سال دختر را دید. یک نوزاد برای کودکان چچنی تا هشت ماهگی نمی تواند آینه نشان دهد. در روایت وایناخ از افسانه آدم و اولین زن، اولین مرد و زن برای شناختن زن و شوهر خود از دو طرف مختلف برخاستند. ایوا گفت که در مسیر خود از رشته کوه های مرتفع عبور کرده است. سنت چچنی برای انتقال دانش به زنی از هشت نسل از اجداد در خط مادر و پدر. فرد obov'yazkovo دانش هفت اجداد است.

از اعداد برای نشان دادن اینکه عدد 8 مربوط به یک زن چچنی و عدد 7 مربوط به یک مرد است استفاده کنید. Vіsіmka خوب، scho از chotirioh dvіyok (زوجین іnakshe - s) تشکیل شده است، منعکس کننده مادری، اصل به دنیا آوردن خود است. به این ترتیب، نمادگرایی دیجیتال به ویژه نشان می دهد که جایگاه زن در ازدواج، که از دیرباز، در ازدواج با مرد آمده است، غالب است. Tse OK podkreslyuє i vіdome چچن prislіv'ya - "Psuetsya man - psuєtsya sim'ya، zіpsuєtsya zhіnka - psuєtsya همه مردم."

چچنی ها اهمیت ویژه ای به افول در امتداد خط زنان می دهند. بنابراین، ویسلاو "زبان مادری"، اگر رفتار یک فرد را قضاوت کنند، و ویراز "شیر مادر" - اگر برای چیزهای ناپسند شکایت کنند، استفاده می شود. تا آن روز، یک چچنی ممکن است حق داشته باشد که تیم خودش را بگیرد، چه ملیت باشد، اما او نمی خواهد یک زن چچنی را برای یک خارجی بگذارد.

کمک متقابل، کمک متقابل

چچنی زیر ساعت پوست چچنی از ما پرسید: «در خانه چطوری؟ آیا همه شما زنده و سرحال هستید؟ هنگام جدا شدن، مهم است که از قانون تن آتش بپرسید: "برای چه به کمک من نیاز داری؟"

کار سالمی که متقابلاً به ریشه های قدیمی عمیق کمک می کند. در آن ساعت، سووری جان خود را می‌شویند، از کوهنوردان می‌خواستند برای حامیان قوی متحد شوند. روستاییان zv'yazuvalis یک motuzkoy، shchob vykosity در stremkom شیلی سوزاندن علف; روستای Usіm توسط روستای gіr dіlyanki pіd posіvi دو برابر شد. در صورت بدبختی، به خصوص به عنوان یک خانواده، من یک ساله را سپری کردم، روستا برای قربانیان یک توربوتا گرفت. مردم سر سفره ننشستند، تا اینکه بخشی از آنها را به غرفه آوردند، در حالی که کودک یک ساله ای وجود نداشت.

استقبال یک جوان از یک فرد مسن همیشه شامل پیشنهاد کمک است. در روستاهای چچنی، مرسوم است، مانند یک فرد در سن ضعیف، به عنوان یک روبات طبق دولت شروع می شود، به روشی sudіdsk، آن را به سرنوشت خود می برد. و بیشتر اوقات، من به احتمال زیاد خود کمک های داوطلب را دانلود می کنم.

سنت تشویق متقابل در میان مردم به شدت بر بدبختی دیگری چوین می زند. گویی در خانه غم و اندوه است، آنگاه همه داوران دروازه ها را باز می کنند و به خود نشان می دهند که غم سوسیدا غم یوگو است. اگر کسی در روستا جان خود را از دست بدهد، همه هموطنان به خانه‌هایشان می‌آیند تا با صدای بلند صحبت کنند، تشویق اخلاقی کنند و در صورت لزوم کمک مالی کنند. تخت تشییع جنازه در میان چچنی ها بیشتر توسط اقوام و هم روستاییان انجام می شود. لیودینا، از آنجایی که ساعت پر آواز روز در دهکده بود، پس از ورودم، تمام اطلاعات مربوط به پودیا را که بدون آن رفته بودم، از جمله در مورد بدبختی، از بین می بردم. اولین بار بعد از رسیدن به سمت راست جاده با صدای بلند صحبت خواهم کرد.

حکمت چچنی می گوید: "در این نزدیکی بهتر است، اقوام پایین تر در دوردست"، "چگونه بدون عشق انسانی زندگی کنیم، به جای مردن"، "وحدت مردم قلعه شکست ناپذیری است"

مهمان نوازی

طبق افسانه، جد چچنی ها نوخچو از شنل تالار - نمادی از جنگاوری - در یک دست و با خرقه سیرو - نماد مهمان نوازی در دست دیگر متولد شد. «هرجا مهمان نیامد، لطف نمی آید»، «مهمان در خانه شادی است»، «جایی که مهمان راه به کلبه توست، مهمان برای او عزیزتر است» ... چچنی ها گمنامی دارند. از دستورات، افسانه ها، تمثیل های منسوب به اتاق مقدس هتل صحافی.

مهمان نوازی در حومه شهر به ویژه روشن است. برای پذیرایی از مهمانان در غرفه پوست، یک "اتاق مهمان" وجود دارد، آماده برای رفتن وجود دارد - تمیز، با یک lizhkom تازه. هیچ کس به او اهمیت نمی دهد تا کودکان را تشویق کند تا از خود محافظت کنند و از این اتاق مراقبت کنند. صاحب آن مقصر است، اما همیشه آماده است تا مهمان را خشمگین کند، زیرا برای ساعاتی در میهن چچنی، آنها به طور ویژه برای هر مناسبت غذا تهیه می کردند.

سه روز اول، مهمان سزاوار هیچ چیزی نیست: هر که برنده شد، ناویسکو جمع شد... مهمان در غرفه ای زندگی می کند که انگار یکی از اعضای افتخاری این خانواده است. در زمان های قدیم، به نشانه افتخاری خاص، دختر عروس حاکم به مهمان کمک می کرد تا کت خود را در بیاورد. پذیرایی سخاوتمندانه برای دادن خداوند به مهمان سر میز. یکی از قوانین اساسی مهمان‌نوازی چچنی، حفاظت از جان، شرافت و مسیر مهمان است، به این معنی که tse pov'azano خطری برای زندگی است.

به دلیل آداب چچنی، مهمان در پرداخت هزینه پذیرایی گناهی ندارد. وین ممکن است کمتر هدیه ای به کودکان باشد.

صدای باستانی مهمان نوازی چچنی ها برای همیشه دنبال شد. و بدون توجه به وابستگی ملی خود، یوگا را مردمی خوب نشان دادند.

از هتل با اتصال مستقیم به مهمان نوازی چچنی. غوطه ور شدن، بوها آغوش خود را می گشایند، به طوری که دل را می گشایند و پاکی افکار و وسعت ذهن انسان را آشکار می سازند.

آدات در نزدیکی چچن مدرن

آدات - به شکل "صدای" عربی - مسلمانان حق بزرگی دارند که بر شکل قانون معنوی - شریعت حکومت کنند. هنجارهای ادات برای اذهان پانووانیا خویشاوندان قبیله (پمستای خونی، برادری آن دیگران) شکل گرفت. این هنجارهای اخلاقی، سنت ها و قوانین رفتاری یکی از اشکال قدیمی سازماندهی زندگی اجتماعی در چچن است.

در مورد نقش آدات در زندگی چچن مدرن، محقق-قوم شناس چچنی سعید ماگومد خاسیف در مقاله ای که در روزنامه دیاسپورای چچنی دایمخکان آز (صدای ویچیزنی) منتشر شده است. سانتی متر. Khasієv می نویسد: «بله، انگار که خوبی یک شخص را بالا می برند، بهتر به او کمک کنید. بیایید در مقابل آداتی بایستیم، زیرا چچنی ها را Girsko-lingual (لامکرست) می نامند. اگر این کار را نکنید، برتری مهمتر است. لب به لب محور، گره خورده از یک افسانه عامیانه. Yakos abrek (rozbіynik، محافظ مردم) Zelіmkhan zustrіv بر زن گرانقیمت gіrskіy خفه از غم. ابرک معروف خواب بود چی شد. زن گفت: «آنها مرا از من گرفتند. زلیم‌خان در حالی که دو نفر را تکان می‌داد، چنان که بچه چرکسی را با لباس زیر حمل می‌کردند، به راه افتاد. ابرک مدت‌هاست که از دنیا خواسته است تا کودک را به مادرش بسپارد و خدا، پدران، اجدادش را به یاد آورد، اما فایده‌ای نداشت. و اگر شراب‌ها قبل از تهدیدها از هم عبور می‌کردند، مردم با خنجر می‌کشیدند. برای این زلیمخان آنها را کشت. - برای آدات چچنی، شما نمی توانید دست خود را نه تنها برای کار نکردن، بلکه برای یک حق حبس که در دسترس شما نیست، برای یک زن، برای یک مستمری بگیر مسن بلند کنید. بدبو ناویت در خطر است، به یاد داشته باشید که وارد نشوید. با این حال، کسانی که از آدات بت پرستان یونانی پیروی می کنند، می توانند برای کمک به ضرب و شتم زن کمک کنند.

نمونه دیگری از دستورات از سنت عامیانه. به سراغ دزد اسب بروید، مثل اینکه از بین رفته باشید، از اسب دزدیده شده باشید. زویچاهای کوهنورد زباندار موی نگهدار اسب را مجازات می کنند تا برای مرگ او پیروز شود. آله راست آداتی تقصیر مستقیم فاسدترین را ثابت می کند: یک فرد زروبیل روی یک غریبه تاب می خورد و برای آن یوگو خویشاوندان گواتر کافی نیست اسب را بچرخانند و یوگو ووسنیک هدیه ای برای نشانه ای از ویباچنیا است.

از راه suspіlno-pobutovy اعمال کنید. گواتر Adati yazuyut یک شخص به ضمانت برای نظم توده ها، بیهوده زنده است. یکی از مراکز زندگی یوگا یک بودینوک (گودال) است، دیگری مرکز بزرگ یک سکونتگاه (میدان، یک میدان). به عنوان مثال، اگر در میدان، به عنوان مثال، یک کوبنده، پس از آن جبران خسارت (مادی یا فیزیکی) بیشتر از دورتر از محل کوبنده، سوراخ شرکت کننده در zavorusheny کشیده می شود. بدن

برای کمک آدات، یک مرد جوان، که دختری را بدون گواتر، گواتر و گواتر دیده بود، چه پسری است که دوست دارد برای او برنده شود. اگر این را بگویی، بوی گند می دهی، ویکراداخ به مردم تو زنگ می زند: وقتی تو را ببرم اسمت را می گذارم. در این رتبه، وین تبدیل شدن به یک واسطه، دوست نامزد. گاهی در میان خانواده هایی که نفرین می کردند، با چنین افساری آشتی حاصل می شد، پیوند وطن برقرار می شد.

در جامعه چچن، در عین حال، افرادی هستند که به هنجارهای آدات سنتی عادت کرده اند، و کسانی که به وداچاهای گارنیکو-زبانی عادت کرده اند. چنین قدرت دزدی، حیله گری، گستاخی، اعمال قدرت پیروزمندانه. بوی تعفن می تواند یک دختر را بدزدد، در مورد او بداند، او را کتک بزند.

سانتی متر. Khasієv vvazhaє که در همان زمان در چچن لازم است آداتی سنتی رایج شود، سووورو روح وداچاهای پادگانی-زبانی را تقویت می کند. Tse - مسیری برای معرفی استانداردهای اخلاقی و اخلاقی در خانواده.

S-M می نویسد: "الهام برای بزرگ شدن کمتر از یکسان است." خاسیف، - اگر پوست یاد بگیرد که خودش را تغذیه کند: امروز چه کار کرده ام، خوب، خوب، قهوه ای؟ به دلیل اعتقادات قدیمی چچن، امروزه به مردم 9 بار فرصت انجام خوب و 9 بار برای انجام بد داده می شود. نزدیک جاده نمانید تا به یک حشره برخورد کنید، تسلیم یک کلمه کثیف شوید، خودتان را درگیر یک فکر کثیف کنید - از آن راه می توانید کار خوبی انجام دهید. این مسیر یک فضای اخلاقی و اخلاقی سالم رفاهی را شکل می‌دهد.»

در یک زمان خانوادگی

تا سالمندان. قاعده شکست ناپذیر پوست خانواده چچنی مهمتر از توربوتا در مورد نسل قدیمی تر، به ویژه پدران است.

نه تنها پسران، دختران، بلکه سایر اعضای خانواده، از جمله اونوک ها، درباره افراد سن ضعیف می خوانند. دیدا در چچن "پدر بزرگ" نامیده می شود و مادربزرگ اغلب "مادر" نامیده می شود. بچه ها نمی توانند یک ساعت گوش دهند، پدر و مادر پیر را به زبان نیاورند، و їх برای تسه استرام. این غیرقابل قبول است که Alezovsim به پدربزرگ، مادربزرگ و سایر اقوام بزرگتر سوسیدیو گوش ندهد.

با ظاهر سیستم قدیمی بدون درخواست سرسختانه آنها بلند نشوید - این به معنای نشان دادن vihovannya کثیف است. در سنت، نوشیدن مشروبات الکلی در حضور پدران و بستگان بزرگتر جایز نیست. نمی‌توان با لحن تبلیغاتی قدیمی‌تر به همین شکل صحبت کرد، یا رفتاری خروشان داشت.

اگر پدرها با یکی از بلوزها زندگی نمی کنند، فرزندان تشویق می شوند که به آنها احترام بگذارند: مثلاً بهترین محصولات را دائماً به خانه پدری می آورند. در مناطق روستایی، به عنوان یک قاعده، برای افراد در سن ضعیف، یک خانه کوچک در نزدیکی حیاط راه اندازی کنید. تماس دیرینه: در آنجا بزرگان خانواده راحت ترین ذهن را برای زندگی ایجاد می کنند که متناسب با نیازهای آن سن باشد.

Sporidnenі obov'yazki. سیم کارت چچنی از ثروتمندان. علاوه بر این، در یک حیاط، در یک روستا، برادران اغلب با خانواده خود دراز می کشند. Povіkami قوانین بستگان vzaєmin را تشکیل داد. زاگالوم اینجوری بو میده

موقعیت های درگیری، جوش زن، زن بچه، مرد بزرگ در حیاط در حال حاضر نقض می کند.

مادران فرزندان، همانطور که شکل گرفته اند، مردم به هیچ وجه نمی توانند قسم بخورند. در نقطه نظر افراطی، می توانید به نوعی از بستگان یک شخص تبدیل شوید. اگر می خواهید از قاعده لحن گرم پیروی کنید، به کودک، تصاویر، جوشکاری، اشک نروید.

بچه های چچنی می دانند که خود عمو دوست دارد یاد بگیرد که چگونه فرار کند و کمک کند. شما بهتر است فرزندتان را نزد دیگری ببرید، اما بدون هیچ مفهوم جدی، نمی توانید فرزندان را از برادران و خواهران خود محروم کنید.

قوانین روابط خانوادگی مجاز است که جوانان را در برابر بزرگترها و ناوپاکی مقید کند. برای نسل های قدیمی تر، پاداشی برای به رسمیت شناختن پیوندهای خانوادگی تعیین شد. پدرها مقصرند که فضا را برای درک متقابل بین آبی ها بالا می برند. در این مورد، صحت به ویژه با توجه به تاریخ تا عروس ضروری است. بنابراین، پدر شوهر می تواند با تیپ های بلوز خود بسیار ظریف باشد: در حضور آنها نمی توان به الکل عادت کرد، پارس کرد، ردایی که توسط سیم کارت چچنی پذیرفته شده است را از بین برد.

"افتخار این". در بین چچنی ها این به عنوان یک شایستگی پذیرفته شده است، و نه بسیاری از افراد خوب مانند هر چیز دیگری. vchinok زشت برای خجالت اقوام ثروتمند "برای سیاه کردن صورت خود"، "سر خود را پایین بیاورید." و در مورد خوش رفتاری می توان گفت: «ممکن بود در مورد افراد دسته دوم که قابل سرزنش نبودند قضاوت کرد» یا: «گناه چنین پیرمردی غیر از این قابل سرزنش نبود».

در حالی که کودکان در روح سنت های خانوادگی هستند، چچنی ها به آنها کیفیت "yah" را می دهند، زیرا آنها می توانند به معنای یک ابر تولد سالم - به معنای "بهترین" باشند. به بزرگان دستور دهید که صدایی شبیه به این داشته باشند: «شما می توانید بوتی یاه بخورید. برای هر زمان دیگری، شما گناهی ندارید که برای رفقای خود بهترین هستید. اجازه نده که ضعیفی را به تصویر بکشم، کسی که گناهی نداشته باشد، و اول جعل هویت کسی نباشم.»

پوواگا به بزرگان

یکی از فرزندان معجزه گر چچنی ها با بزرگترها برابری می کند. من ناسامپر کردم - مهمتر از آن توربوتا در مورد باتکیف.

در اکثریت مطلق خانواده های چچنی، فضای احترام و تکریم زیادی برای بزرگان ایجاد می شود. اگر بوی تعفن با یکی از بلوزها زندگی نمی کند، برای مثال، بهترین محصولات می توانند روی تخت پدران دراز بکشند.

در مناطق روستایی، به عنوان یک قاعده، برای افراد در سن ضعیف، خانه های کوچک در نزدیکی حیاط وجود دارد. باید خونسردی را حفظ کرد و دوری کرد تا از هم جدا نشوند، ناتوانی های روزمره را برایشان ایجاد نکنیم.

برای عروس خوب است که کار خود را از کشور خود ازدواج کند، اول از همه، تا از نیمی از افراد سن ضعیف شروع شود. І t_lki p_slya tsgogo به غارت رشتا رفر.

نه تنها پسران، دختران، بلکه سایر اعضای خانواده، از جمله اونوک ها، درباره افراد سن ضعیف می خوانند. بچه ها را dida vokkha dada (پدر بزرگ) می نامند و مادربزرگ را اغلب مادر (nana) و tobto مادر می نامند. خواهران پدر، مادران "دیتسیا"، برادر بزرگتر پدر "وخا تو" (برادر بزرگتر) و کوچکترها - "پرس تو" (برادر کوچکتر) نامیده می شوند. به عنوان یک قاعده، پدران، و همچنین فرزندان، مادربزرگ ها، برادران و خواهران جوان، به دلایل خوبی، اولین مورد را با نام درست خود صدا نمی کنند، بلکه آن را به عنوان یک نام محبت آمیز می گذارند.

در دوران ضعیف سیستم بدون درخواست سرسختانه آنها برای متمایز شدن، مانند یک ندولیک بزرگ در ویهوانی، مانند یک شکسته که من صدا می کنم، بلند نشوید.

بچه ها نمی توانند برای یک ساعت گوش دهند، پدر پیر، مادران را تحقیر نکنند، و در لبه افراطی بمانند، آنها را بخوانند. Ale vvazhaetsya zovsіm غیر قابل قبول است، زیرا بوی تعفن به پدربزرگ، مادربزرگ، سایر اقوام بزرگتر یا susidiv گوش نمی دهد.

نوشیدن مشروبات الکلی در جوار پدر، عمو، تیتکا، بدون ظاهر شدن به سایر اقوام بزرگتر، جایز نیست. شما همچنین نمی توانید به خودتان اجازه دهید که با پدرانتان صحبت کنید، با لحن بزرگتر شروع کنید، رفتاری گلگون داشته باشید.

متقابل با او

در میان چچنی ها، sіm'ї، به عنوان یک قاعده، ثروتمند هستند. بیشتر از آن، در روستا، در همان محله، چند برادر با خانواده های خود زندگی می کنند. و اینجا نظام هنجارها و قواعد روابط متقابل است که صدها سال است شکل گرفته است.

به عنوان یک قاعده، موقعیت های درگیری، جوش دادن زنان، کودکان، چه نامفهوم باشد و چه نباشد، توسط بزرگان در حیاط زن و مرد بازی می شود. مادران فرزندان، همانطور که شکل گرفته اند، مردم به هیچ وجه نمی توانند قسم بخورند.

با خلق و خوی شدید، می توانید در مورد آن بگویید، خواه نوعی خویشاوندی یک شخص باشد. و vzagali vvazhaetsya قانون تن آتش در تصاویر کودک، جوشکاری، اشک تماس نمی گیرید.

اغلب اتفاق می افتد که کودکان با دردسرهای خاص خود، از هر سه عمو، یک نفر با مشکل مواجه می شوند. و به ندرت bovaє، schob їhnє prohannya ناراضی بود. شما می توانید به نحوی به فرزند خود کمک کنید و به منافع فرزندان خود تجاوز کنید، اما ممکن است لازم باشد به طور جدی پیشنهاد دهید تا بتوانید برادران و خواهران خود را از آن کودکان تشویق کنید.

نارشتی، در مرحله بعد، تعیین کنید که اوبویازکی از جوانان در برابر بزرگان، و بقیه در مقابل جوانان. در این مورد، نقش اصلی در این است که در خانواده بلوز فضای خوب و درک متقابل را ایجاد و تقویت می کند. و اکثریت مطلق آنها به منظور بهبود سونوگرافی خانواده، همه چیز را آرام می کنند.

اول از همه، برای افراد مسن لازم است، تا بوی تعفن در شلوار عروس درست شود. پدرشوهر مورد قدردانی ویژه است. عادت به مشروبات الکلی، پارس کردن، از بین بردن لباس های خانواده وایناخ در حضور عروس، دختران زشت محسوب می شوند. Vіn zavzhdі namagаєєєєєєєєєє dіzhe dіlіtаnі dіlіtаnі і svoєmu stavnі به bіlіv druzhina.

آیین بهار

عروسی چچنی، و همچنین سایر آیین های عامیانه، از جمله محبوب ترین عناصر: spiv، رقص، موسیقی، پانتومیم و کلمه. هر چیزی که من خلق می کنم منظره ای سالم و زیباست.

در راه تعیین شده و برگشت، گروه فنری با نواختن آکاردئون خوش می گذرد، وقتی می چرخند از حوله تیراندازی می کنند و قبلاً اسب سواری مهارت خود را در تیراندازی، شمشیربازی و اسب سواری نشان می داد.

وقتی یک قافله پارویی می بینید، بستگان آن هم روستای ذینفع می توانند او را با شنل کوتاه کنند، یا او را با موتوز از خیابان بکشانند و ویکاپ بگیرند. ویکاپ گرفته می شود و زیر ساعت دیدن پدر منصوب خانه پدری.

برای آوردن داماد ("nuskav" در غرفه های نامزد، دختر کت و شلوار بهاری می پوشد، تا در مکان شریف شناخته شود - به طور معمول، در prolezhny kutka در ورودی، برای یک پرده بهاری خاص.

سپس اسامی را به دستان فرزندان (صدای سینا-پروستکا) اقوام ارجمند با صلوات بدهیم تا غسل تعمیدشدگان فقط آبی داشته باشند. پس از خوشحالی پسر، او نامیده شد و به او یک پنی چی هدیه داد.

وقتی اسم را در بستر آستانه وارد می کنند، تاج گل و گلیم نو (استانگا) می گذارند، گویی که نام دارند، آن را از جاده تمیز می کنند و سکه هایی روی سفره می گذارند. اگر نام شما را بد نامیدند، پس از آن جدید پا می گذارید و اگر منطقی هستید، آن را از سر راه بردارید. قبل از آن شنل به نامزد عروس انداختند.

پس از این مراسم عروسی شروع می شود، اقوام و هم روستاییان نامزد آمده می آیند. چچنی ها مشتاق آمدن هستند.

افسر دستور و توست مستر در حجاب buvae obraeny ژنرال - "Inarla". این شادی همراه با رقص، هارمونی، تنبور یا صداهای رعد و برق درخواست می شود.

استفاده و تشریفات - "نام را به من نشان دهید"، اگر ترتیب عروسی، sіvshi برای سبک، انتخاب پول را برای جوانان کر می کند، نام افراد حاضر را نام می برد، گویی که آنها هدایا و سکه هایی آورده اند.

پس از پایان سرگرمی، من را صدا می زنند تا به سمت آب بروم، گاهی اوقات با موسیقی همراه، برقصم، "چپلگش" را در نزدیکی آب پرتاب کنم - یک نان کوتاه با پر کردن سیره، به آنها شلیک کنم، پس از آن من " m به نام، پس از مصرف آب، به خانه برگردید. عصر امروز، ثبت نام شلیوب - مخبر برگزار می شود که سرنوشت امانت های پدر نامبرده را می گیرد. نماینده گروه را بوواش آخوند صدا کنید که پدر یک سال برای دوستی دخترش (خواهران، خواهرزاده ها) چه نامی می گذارد. روز آتی گوسپودارکا بودینکای جوان نامیده می شود. در زیر ساعت تفریح و دیدن نام رهبر اسامی روز، اغلب تمام ساعت را با دوستان در تفریح بگذرانید.

Wesillya در میان چچنی ها، به طور معمول، پس از انتخاب تولد، یا به شرکت posivnoї بازی می شد.

وایناخ ها چون چوینا و چوینیا بر غم دیگری هستند بدبخت. گویی یک نفر در روستا و اطراف مرده است، آنگاه باندهای گوش هموطنان خود خانه ها را می بینند، با صدای بلند صحبت می کنند، تشویق اخلاقی می کنند و حتی نیاز به کمک مادی دارند. Zokrema، تشییع جنازه غرق در دردسر است. اما در میان چچنی‌ها، مقابله با اقوام، قضات و حتی هم روستایی‌ها دشوارتر می‌شود. اگر غم در کلبه است، سبیل قاضی دروازه‌ها را باز می‌کند و همین درک را به شما می‌دهد که غم سوسیدا غم یوگو است. با این حال می دانم شدت بدن که افتاده، اندوه مردم کم شده است.

مانند یک فرد برای چند ساعت vyzhdzhaє از روستا، پس از ورود їy obov'yazkovo vodlyaєєє درباره tі іnshі podії، از جمله در مورد بدبختی. و عالی است، در هر مکانی می توانید در هر غرفه با صدای بلند آواز بخوانید.

چچنی زیر ساعت زوسترچی پوست از ما پرسید: «در خانه چطوری؟ آیا همه شما زنده و سرحال هستید؟». در صورت جدایی، مهم است که قانون لحن آتش را بپرسید: "برای چه به کمک من نیاز داری؟"

پیوندهای میهن

لازم به ذکر است که چچنی ها به گذشته اهمیت زیادی می دادند، امیدواریم که بلافاصله به پیوندهای بومی. پس انداز و جریان های فعال آنها توسط کسانی که در میان آنها هستند مثبت تلقی می شود، ویژگی های یک فرد نه تنها به عنوان کیفیت خاص یک فرد معین ارزیابی می شود، بلکه اغلب به عنوان میراث تعلق به یک گروه خانواده دیده می شود. اگر شخصی نوعی وچینوک درست کرد که از نظر اخلاق وایناخ شایستگی نکوهش را داشته باشد، مثل شما عیب چی کند یا از طرف نزدیکترین اقوام سرزنش کند. به همین دلیل است که شخص تشویق می شود که اقوام را رسوا نکند، کاری نکند که بقیه سرزنش ها را خجالت بکشد، همانطور که چچنی ها می گویند "ظاهر خود را رسوا کنید" ، "سر خود را پایین بیاورید". اگر یک مرد و یک زن از وچینوک دوری کنند، به نظر می رسد: "تنها نوع افرادی که دیده نمی شوند." ابو: شرم آور است که (دختران) چنین پدری را به گونه ای دیگر گناه کنند.

غیرممکن است که در مورد چنین پدیده اجتماعی-روانی، dosі dosit بیشتر در میان چچنی ها، مانند "yah"، نگوییم. کلمه روسی من را می توان به عنوان "سالم فوق العاده خوب" ترجمه کرد.

اینکه در مورد شخصی بگوییم که او «آه» نمی‌گوید، نشانه واقعی این است که او اقتدار خود را در میان افراد سهامش از دست داده است. اگر نماینده ای از وضعیت انسانی وجود داشته باشد، پس ویژگی مشابه با این واقعیت برابر است که یاکبی یوگو "انسان نیست" نامیده می شد. اول از همه، در مورد چچنی ها بگوییم که در مورد جدید "آه" زیادی وجود دارد - به این معنی است که بیشترین ستایش را به شما بدهم.

پدران، بزرگان خانواده خود چچنی ها به روش های مختلف سعی می کنند در بین مردم تکان بخورند، آنها احساس می کنند "آه".

اگر چچنی ها برای دعوت به ارتش آماده می شوند، یک روز جلوتر از آنها پدر، عمو، عزیزشان را می فرستند. بوی تعفن به یک زمیست توهین آمیز زنگ می زند: «می تونی بوتی یاه بخوری. برای هر زمان دیگری، شما گناهی ندارید که برای رفقای خود بهترین هستید. نگذار از ضعیفان تقلید کنم که مقصر نیستند و از خودت تقلید نکن. برای مطلق بیشتر، بوی بد حتی به معنای غنی، є kerіvnitstvom در آن عمل، در همه رفتار است.

ناگفته نماند که جمع گرایی، کمک متقابل، حمایت در میان چچنی ها به ویژه با وضعیت جمهوری، میانه ملی، آشکار می شود.

در مرحله بعد، کسانی را که چچنی هستند برای تصویر مهم تعیین کنید، و به مناسبت او لایک های زشت را کاشتند. در مورد چنین شخصی می گویند: «تسه شخص ذلیل».

خشم چچنی‌ها به‌ویژه قوی است، زیرا در افراد غیر مذهبی چهره یک زن به این صورت است: مادر، خواهر و یکی دیگر از بستگان نزدیک. چرا به خاطر آنهاست که مورد احترام قشر مهمی هستند، مثل یک زن، بیشتر از یک مادر، یک خواهر، آزادی صد زن را از یک مرد ثالث به خود دادند. در جمهوری، اما و به ندرت، مواردی وجود داشت که زنان به خاطر رفتار آزادانه مورد ضرب و شتم قرار می گرفتند.

کمک های متقابل جمعی

برای کوهنوردان، نوعی از جمع گرایی، کمک متقابل کارگری بود. یکی از انواع این کمک های متقابل کارگری "بلخی" است. Tsey در پیری عمیق و برآمده از ذهن شریف زندگی کوهستانی به ریشه های خود آواز می خواند. آدزا اغلب به یک موتوزکا می‌گفت، هق هق بر روی مایژا شیلی علف می‌زد، تنها بودن و آنجا غیرممکن بود، جایی که اتفاقاً در کوه دلیانکای بدبخت دوبرابر می‌شد و کاشت می‌کرد. غم و اندوه باشد، بدبختی، ضایعات یک پیرمرد - و روستا به اندازه ای نیست که در مورد قربانیان غمگین شود. مردمی که در روستا مانده بودند برای صرف غذا ننشستند تا اینکه بخشی از آنها را به دادگاه آوردند، بچه های کوچک، اما مردی نبود - یک سالگرد.

اغلب اتفاق می افتد که فردی در سن ضعیف شروع به کار برای دولت می کند. یکی، دیگری، سومین افراد ساکتی که در کنار خیابان یا همان خیابان معطل می شوند، بدون میله به او تکیه داده بودند. بیرون رفتن به گونه ای که یاران ادامه دهند و در سمت راست تمام کنند.

یک جوان، وقتی عاقل باشد، بزرگان را بشناسد، می تواند در مورد سلامتی بیاموزد، کمک اضافی بخواهد.

مهمان نوازی

نظام اخلاقی شبکه های اجتماعی بین المللی به طور ارگانیک در چنین صدایی مانند مهمان نوازی قرار می گیرد.

یکی از مهمانان که چچنی ها را دیده بود حدس زد: "من چچنی هستم و پیراهنم را برای مهمان می گذارم."

معروف‌ترین آیین مهمان‌نوازی چچنی‌ها، دیوانه‌وار، ¢ قوت نان (سیسکال) بود که خانواده پوست برای مهمانان در نظر می‌گرفت.

اگر مهمان سرزنش و نوشیدنی باشد، شما به آرامی در بهترین اتاق آماده شده اید. ساعاتی بود که دختر صاحب و عروس به مهمان کمک می کردند تا کفش و لباس بالا بپوشد.

یکی از قوانین حاکمی که مهمان پذیرفته است، دفاع از جان، ناموس، مینا و همچنین خطر برای زندگی خوب است. اگر می‌خواهید به مهمان انگیزه دهید تا توانایی خود را نشان دهد، پس استاد مقصر است که با مهربانی و صبورانه به کار جدید می‌پردازد.

تماس دیرینه هتل همیشه دنبال می شد. و بدون توجه به وابستگی ملی خود، یوگا را مردمی خوب نشان دادند. در قرن 30، زمانی که قحطی در اوکراین افزایش یافت، مردم در جستجوی نان در سراسر کشور بزرگ شدند.

تعداد کمی از اوکراینی ها در آن دوره و در چچن دچار مشکل شدند. بسیاری از سرزمین های چچنی به دتلاخ های گرسنه و خروشان پناه داده اند. بچه‌های اوکراینی با بچه‌های چچنی‌شان یک‌ساله بزرگ شدند، یک تکه نان بد، آتش گرم را با هم تقسیم کردند. تا آن روز، در نزدیکی گروزنی، نزدیک مهم ترین روستاها، همین مهاجران زندگی می کردند. باگاتو که از آنها otamivsya است. بوی تعفن با زمین، مردم، صداها، سنت ها، فرهنگ ملی بزرگ شد، که آنها شروع به احترام به همه چیز خود کردند و نمی خواستند مکان های بومی خود را محروم کنند.

بوی تعفن شکسته است، که مهمان آن هتل است - tse "berkat"، که رفاه است.

از مهمان نوازی pov'yazana іnsha برنج چچنی ها. Tse duzhe شخصیت خوش اخلاق و با فضیلت. بوی تعفن آغوششان را می گشاید، از دلی به دل نزدیک می شود، پاکی اندیشه، صمیمیت و گستردگی آدمی را جشن می گیرد که برای آدمی متولد شده است.

قرار دادن به زن

با صحبت از صدای سنت های چچنی ها، نمی توان اهمیت زن را فراموش کرد. ظاهراً جایگاه زن در خانه، در مقابل او، معیار مهمی برای پیشرفت اخلاقی بود.

یک زن-مادر آن را به خاطر همه مردم به دست آورده است و در میان چچنی ها در اردوگاه موقعیت ویژه قرار گرفته است. وارتو بولو به همان تبار خونی به لبه ی یک زن دست و پا زد، مثل یک سبرویا فوراً هووالا، بیشتر وین زیر یک زاهیست її، و لب هایش را به سینه هایش فشار داد، و خود به خود پسر شد. زگیل بچه ها را به سرزنش آینه تا زمانی که آنها ساکت هستند، که، مالش، به عنوان اگر آنها را بلافاصله لگد.

بزرگترین خرابکاری توسط مادر بدبخت و اقوام її احترام گذاشته شد. برای داماد ، شانووانیا جوخه اقوام - "تون" با چنان خیری مورد احترام بود که خداوند بدون قضاوت او را به بهشت می فرستد.

زن - مادر صاحب آتش است، همان مرد - پدر - مرد فقط صاحب خانه است. بدترین نفرین ها نعمت است تا آتش در خانه شما خاموش شود.

یک زن در بین چچنی ها، با توجه به وضعیت خود، به سه دسته تقسیم می شود: "زهره" - آنها به عنوان یک زن جدا شده، یک بیوه، و در پشت - زن، مانند یک مرد، و دسته سوم - " مخکاری»، در همان زمان دختران، و در پشت - tse افراد اول. همانطور که با گروه اول و سوم، آزادی در طرف مردم مجاز نیست، پس از آن دیگر بوی بد نه تنها قابل قبول است، بلکه obov'yazkovi. در آزادی دسته از Suspіlstvo شگفت زده krіz انگشتان دست.

در مورد اهمیت ایستادن در برابر زن، مثلاً چنین صدایی را بگویید، مانند ایستادن برای زن. چگونه می توان از یک زن در سن ضعیف عبور کرد، obov'yazok مانند یک فرد، به طور مستقل در یک vіku، بایستد و مورد استقبال اولی قرار گیرد. در شرایطی، اگر نه برای زندگی، بلکه برای مرگ، دو خط خونی به هم رسیدند، زنان وارتو یک خستکا را از سر خود برمی دارند و مانند پریپینیاس دوئل بین خود می اندازند. در غیر این صورت کمک بگیرید که زن دنبال مرد است. ایدئولوژی رسمی ما این را به عنوان بقایایی تعبیر کرد. اما در اقوام قفقاز که ممکن است نامشان به خاطر پیدایش آن باشد، اهمیت بیشتری دارد. Vіn pov'yazany z tim، شو suvannya gіrskimi بخیه، د کوهنوردی می تواند chekat razno جنس nebezpeki، zmushuvali yogo با روش turboti در مورد zhіnku-همراه dotrimuvatisya به نام سفارش suvannya.

زرشتوی، چچنی ها، مانند سایر مردم، همیشه به زنان به عنوان نگهبانان آتش خانه اهمیت زیادی می دادند. نقش باشکوهی را او در انتقال نسل رو به رشد به مراحل کنونی تاریخ قوم بازی کرد. خود زن شایسته یکی از مهمترین شایستگی ها در نجات هر قومی است. درست است، Pivnichniy Kavkaz برای تاریخ غنی، شناخت مردمان غیرشخصی: سکاها، Sarmatians، خزرها، Polovtsians. Ale їх mає، بوی تعفن از روی زمین می آمد. و وایناخ ها نیز مانند دیگر مردمان باستانی قفقاز در امان ماندند. دلایل زیادی برای این وجود دارد. از آن جمله است شایستگی با شکوه زن وایناخ.

این گونه جنبه های اجتماعی و قومی سنت ها و سنت های چچنی ها - مردم باستانی قفقاز است.

D. D. Mezhidov، I. Y. Aleroev

نوخچالا

کلمه Tse برای ترجمه مهم است. "نخچو" - به معنای "چچنی". مفهوم "nokhchalla" - تمام ویژگی های شخصیت چچنی در یک کلمه. این شامل طیف وسیعی از هنجارهای زندگی چچنی، یک کد کامل افتخار است.

حلقه های رمز افتخار چچن در تاریخ قدیم مردم است.

در ساعتی دور، در ذهن های تاریک، مهمانی که در غرفه ها پذیرفته نمی شود، فوراً یخ می زند، قربانی دزدان یک جانور وحشی می شود. قانون اجداد - درخواست هاتی، سیگریتی، تهمت و درخواست یک شب اقامت برای یک مهمان - suvoro dorimuetsya. مهمان نوازی - قیمت نوخچلا. جاده ها در کوه های چچن باریک هستند، اغلب zmіyat vzdovzh urvishch. می توانید در فضای باز دعوا کنید. بوتی اسکان - تسه نوخچالا. اذهان سخت زندگی گرجستانی مانند قسمتی از نوخچالا از کمک و یاری لازم ربوده شد.

Nokhchalla - tse vminnya با مردم دوست خود باشید، به هیچ وجه برتری خود را نشان ندهید، برای الهام بخشیدن به یک اردوگاه ممتاز. ناپکی، در چنین شرایطی، باید چیزی خاص و خوشایند وجود داشته باشد تا هیچ غرور القا نشود. پس هر كه بر اسب بنشيند، گناه اولي است كه به او اطعام داده شود. Yakshcho یک پیشهید ارشد برای منشی است، منشی obov'yazkovo گناهکار است که از اسب پیاده شده است.

نخچالا - این دوستی برای همه زندگی است، روزهای سختی روزهای شادی است. دوستی برای کوهنورد درک مقدس است. بی احترامی چی هیچی اگر با برادرت خداحافظی کنی اما با دوستت نه - مهم نیست!

نوخچالا حرکت خاص زنانه است. گلوشیوچی روی گلدان به اقوامش، مردی برای پیاده شدن از اسبش درست در ورودی روستا، بوی تعفن می دهد تا زندگی کند. محور، مَثَلی است درباره کوهنوردی که روزی برای کلبه ای در حومه دهکده تختی خواست، بی آنکه بداند استاد خودش در خانه است. وان نتوانست مهمان را تشویق کند، او را سرزنش کرد، او را در رختخواب گذاشت. صبح زود مهمان متوجه شد که در کلبه استادی نیست و زن تمام شب را جلوی فندک سوخته نشست. Vmivayuchis با عجله، vіn vіpadkovo با انگشت کوچک خود دست استاد را در هم بست. بیرون رفتن از خانه، مهمان با خنجر انگشت خود را سوراخ کرد. پس آبروی زن، شاید کمتر از مرد را که در خشتل نخچلا تاب می خورد حفظ کن.

Nokhchalla - Tse غیر قابل قبول است که آیا آن را به یک primus. یک چچنی از قدیم الایام به یک جنگجو تبدیل شده است. آخرین نما از نسیم چچنی که خودم آن را نجات دادم "آزادانه بیا!" در درون احساس آزادی می کنید، آمادگی برای ایستادن її - قیمت نوچالا.

چچنی ها وقتی گواتر tsimu nokhchalla می گیرند، احترام خود را به انسان بودن نشان می دهند. علاوه بر این، برای آنها بهتر است از اینکه مردم برای بحث و جدل، احتمالاً برای سفرها، داده شوند. به نظر مردم می آید: تصویری که گویی پیشوای مسلمین هستی، ممکن است بخشیده شود، روز قیامت مبارک باد. با این تصویر خداحافظی نکنید، مردم زاپودیا در ایمان شما، زیرا چنین zustrichi وجود نخواهد داشت.

Nochhalla - کسانی که به طور داوطلبانه از چچن پیروی می کنند. برای اینکه همه بفهمند - فرمول چگونه یک چچنی می تواند درست باشد.

زوویچاهای عامیانه پیش از اسلام، گره خورده با مقدسین تقویم روسی

آیین فراخوانی هیئت .

روستایی با سقایق در مورد وروزهی زنده است. به آن خشک است - دشمن یوگا. برای باورهای قدیمی چچن، nadіyny zasіb در برابر خشکسالی یک مار است. همانطور که می بینید، مارها به ویژه برای روزهای بارانی مشتاق هستند، ستارگان vinykla vira پیوندهای خود را از آب آبی بهشت دارند. برای صدا زدن تخته ها، چچنی ها سوار شدند و مارها را بلند کردند. در بهار رذیله در مظاهر مردم، کلاغ را نیز محترم می شمردند، برای آن که برای صدا زدن تخته ها، باید کلاغ شتافت.

در میان آداب باستانی چچنی، فراخوانی تخته - باز شدن بستر یک رودخانه خشک. این آیین توسط زنان و مردان برگزار می شد. مردم از راه شاد و شمن در روستای یک نفر بالا رفتند و به گاوآهن چنگ زدند و آن را از بستر رودخانه دراز کردند. در این هنگام همه با جدیت روی یکی و یکی آب ریختند. زنها که به رودخانه آمدند، دو سه، گاوآهن را در ته آن دراز کردند که خودشان در کنار آب افتادند و یکی را به تنهایی ریختند و همچنین سعی کردند مردم را در رودخانه بگذارند تا عبور کنند. سپس زنانی که «رود را فریاد می زدند» در روستا می چرخیدند و یک سکه یا غذا به آنها هدیه می دادند.

احساس یازیچنیتسکی قربانی کردن، آیین فراخوانی تخته را که از آن حرامزاده را گرفتند، مانند یک تکه علف سبز گرفتند. یوگو خیابان‌های دهکده را به سمت جوانانی که با روکش‌های wyverns navivorіt هدایت می‌کردند. که همه با او شادی کردند، زیرا معلوم نبود چه کسی زیر چمن ها دفن شده است. آراستن آن ممکن است مجردی نباشد، بیشتر از آن است که سر یوگو توسط جوجه‌های سنجد که به زمین آویزان شده بودند، یا یک غلاف کنف، یا یک خرس با روزنه‌هایی برای چشم‌ها و پوشانده شده با چمن.

مهم این بود که پرتاب سنگ به رودخانه، که گویی همراه با خواندن نماز است، به صدا زدن تخته ها نیز کمک می کند. آبی که به سنگ برخورد کرده به دریا می ریزد و مانند تخته می چرخد. در چچن گرجی، در این آیین، صدای انسانی بخشی از جمعیت سرنوشت را به خود اختصاص داد. سالها مردم با یک آخوند روی چولی نماز می خواندند و جوانان یک سنگ هولیش می گرفتند. اهالی باسواد سنگ‌ها را نزدیک می‌گذاشتند، مثل اینکه آنها را وادار به خواندن قرآن می‌کردند، مثل دعایی که بر آنها زمزمه می‌کردند، و سپس آنها را می‌کشتند. پس از آن، جوان سنگ را نزدیک آب پرتاب کرد. تعدادی سنگ را در کیسه کوچکی گذاشته و در نزدیکی آب پایین انداخته بودند. پس از اتمام مراسم، جانداران قربانی ذبح شدند و غذای خواب برپا کردند.

خروج مقدس از گاوآهن .

مقدس خروج از گاوآهن در روز چهارم بهار مبارک انجام شد. Vіn قرار بود دو روز دوام بیاورد. اولین روز ارادت به آیین پرتقال میدان و سیوب. دستور سنتی این روز: مهار وصیت‌نامه، شاخ در دست گرفتن، اجرای مراسم تشییع، سیوبی، غذای بزرگ، غذای فراق.

Obrany برای orach آیینی مقصر buv suvoro vіdpovidati پیشبرد vimog است: "حمل ثروت"، "کارگر صادق"، "آدم دست آسان و شاد" باشید. همه آنقدر خوب نیستند که بتوانم ربات را خراش دهم، زیرا از زنگ هموطنان در زمان عصب‌شناسی می‌ترسم. Tsіkavo، scho order s rehabilited yakosnosti oroch، feisances for ariting، مقصر حروف پایین و نشانه های دیگر است: مثلاً میانسال باشید و volokhatim.

گاوهای مخصوص مراسم آیینی تزئین شده بودند. شاخ ها را با روغن آغشته می کردند، پشم ها را نزدیک شاخ ها می بریدند، از وسط بخیه ها به داخل آن ها می زدند، بخیه های قرمز را به شاخ و دم آویزان می کردند.

از بالای سطل های راننده (پشت صف ویشوشی از خانه) دسته در صفوف فریاد زدند که من نزدیک میدان می روم. و شرکت کنندگان در مراسم، گویی به خانه برگشتند، کفش های خود را با آب به کفش ها فرو کردند. انگار نماز خوب بود، صبر کن تا من نورانی به دنیا بیاورم.

روز بعد، کوتاه کردن مو و rіznomanіtni zmagannya مقدس بود.

پذیرفته شد که سمیه پوست در جلوی بلال پرتقال اصلی و سیوبی بر قربانی کوچکی - توزیع سه بودینکا از محصولات مختلف کمپین شبنم - حکمرانی می کند.

بهار مقدس .

از مدتها قبل، چچنی ها بلال سنگ قوی اسپودار را تا روز بهار - 22 روز توس - زمان بندی می کردند. این روز برای قدیس بهاری مهم است. در جریان آماده سازی برای دولت جدید، آنها پاکیزگی خاصی را به ارمغان آوردند. زن ها کاملا تمیز می کردند، کیلومترها خانه ها را می زدند وسط و رینگ، حیاط ها را تمیز می کردند. تمام ظروف برنزی و مسی را به درخشش مالیده و بر در چیدند، وواژایوچی که رنگ قرمز میدی، خورشید را صدا می کرد. در خود روز مقدس، سبیل، از جمله صحبت نکردن، به شمع برخاست و از در بیرون رفت، آفتاب نازستریش، تا برود.

تسه به طرز مقدسی تعداد زیادی از مردم را به همه منتقل کرد. بوگودوانی مالی نه تنها در خانه، بلکه یتیمان، افراد خودخواه در سنی ضعیف. در آن روز لاغری مورد احترام بود، در خیابان ها برای پرندگان غلات می کاشتند، روی تپه ها، نزدیک همه کوتاهای تیره، بوته ها را می انداختند. همچنین مهم این بود که اگر لباس مقدس بپوشید، بتوانید به تمام دنیا کمک کنید تا با لباس جدید راه بروند.

گل های رز مقدس در شب از آتش های سفید عبور کردند که نماد خورشید است. Bagattya می تواند خانواده یا برای تمام خیابان ها باشد و برای کل روستا دریانوردی کند. جوانان به آنها تف کردند و خود را ثروتمند ساختند تا ثروتمندان بزرگتر و درخشان تر شوند. جوانان و افراد بالغ در میان باگاتیا رد می‌شدند، خوبی را نشان می‌دادند و بلافاصله با آتش «خود را پاک می‌کردند».

رودخانه جدید .

تاریخ سنت قدیس جدید از دوران باستان بازیافت می شود. با یک آیین مهم جدید، آتش با آتش تازه شد. خود بر آتش نو، رسیده و پخته بودن کافی نیست، همه چیز برای قدیس لازم است. یکی دیگر از مراسم، گذاشتن کنده های بلند و نتراشیده در کنار آتش است. Dovzhina سیاهههای مربوط از ابتدا سه گانه مقدس است. در آن کلبه، عرشه، که سوخته بود، به چنان ارتفاعی رفت که امکان تعمیر درهای پشت آن وجود داشت، شب با یک جوجه تیغی رنگارنگ، نوشیدنی ها، رقص ها، مناظر دلقک ها و هنرمندان آغاز شد. تکه‌های چاه دیر یا زود در تمام چاله‌ها کوتاه می‌شد، سپس به طور مقدس به غرفه پوست می‌رسید. الوارهای مدرن از قبل آماده شده بودند: چوب، عمدتا بلوط، روی ریشه ها خشک می شد. Vykoristannya درختان میوه vvozhalis گناه بزرگ است. اجداد دور چچنی ها معتقد بودند که ارواح شیطانی در تازه وارد فعال می شوند و با دفاع از خود در حضور آن ، در آلونک ها و محله های زندگی به عنوان طلسم اشیاء سیل قرار می گیرند.

یک سبک جدید معمولی، طبق گفته های رایج، تضمینی برای رفاه این سرنوشت آینده بود. به‌خاطر این روش، تازه‌وارد را تشویق می‌کردند، حتی تا خرس‌ها. قبل از نان مقدس پخته شده از گراز گندم. سرسخت ترین - نان بزرگ آیینی - به شکل یک دیسک با خطوط تفرجگاهی است که به مرکز می روند. علاوه بر این، کیک ها با پر کردن های مختلف پخته می شدند: برای بزرگتر در خانواده - یک فرم chotiricut، برای مهمانان - دور. سکه‌ها، دانه‌های نان، تکه‌های کوچک را بیرون می‌گذارند، مثل اینکه به ثروت می‌گویند: چه کسی با روسی‌های جدید ثروتمند خواهد شد.

تازه وارد ثروت دیگری اختیار کرده بود. برای یکی از آنها، یک فرد خاص انتخاب شده ویرولاس به پناهگاه. در آنجا، تمام شب روی شکم دراز کشیده و گوش را به زمین فشار داده بودم. دروغ های مردم آنهایی را که احساس می کردند تولوماچیل می کند. تسیکاوو که شبیه جادوگری روس هاست. شب در R_zdvo، دهقان روسی به چهارراه می رود، با چاقو به زمین می افتد. انگار که سر و صدای پیشروی سورتمه را بو می کنند، به سرنوشت vorazhnaya می رسند، انگار نفرت - به توسعه عصبی.

یک vorozhinnya چچن باستانی منحصر به فرد - روی یک بیل بره. در زیر ساعت، فالگیرها از نور تیغه شانه شگفت زده می شدند و با شعله های آتش روی برس ها، تولد، آب و هوا و تعهدات خانواده (تفریح، سایبان، تشییع جنازه) را پیشگویی می کردند. شبیه یک افسانه در خانه فرهنگ چینی است.

Nіch pіd Novyi Rіk به ویژه با جادوگران زامژژیا دوستانه در نظر گرفته می شد. برای یکی از آنها، دختر سه نان نمکی پخت. دو تا از آنها را زیر بالش گذاشتم و یکی آن را گرفت. مثلاً مرد آینده کسی است که به دختر آب می دهد.

در نووی ریک در نزدیکی روستاهای چچنی، مومداران راه می رفتند - جوانانی که کت های خز پوشیده بودند، ماسک هایی با شاخ به تن داشتند و با دوده آغشته بودند. صدایی برای لباس پوشیدن و سرود، تا نقطه گفتار، بین المللی - دون ها خود را از سرزمین های غنی اروپا و آمریکا نجات دادند.

و محور کوتاه کردن مو در روز سوم از روز مقدس جدید مانند صدای چچنی بود. به سه بازمانده اول جوایزی اعطا شد: یک اسب سر، یک زین، یک افسار و یک باتیگ یا یک لباس.

برای چچنی‌های امروزی، مدرنیته با تقویم ملی کشاورزی مرتبط نیست. وین وارد نشوند و قبل از سنت اسلامی. در دنیای جدید، مردم صرفاً پشت میز می‌روند تا با سرنوشت زنده و خرد جدید خداحافظی کنند تا رویاهای خود را به بهتر گره بزنند.

صداها و سنت های مدرن

آداب انسانی .

هنجارهای اصلی رفتار یک فرد چچنی درک "نخچالا" - تعجب بیشتر است. آل، برای موقعیت های okremikh butovih، همچنین اساس سنت ها و zvicha است که برای قرن ها شکل گرفته است. بوی تعفن می‌دانست که svіy vіdbіtok آنها از چچن prislіv'yah و prikazki yak ممکن است رفتار کنند پروردگار، مرد، پدر...

Nebagatolіv'ya - "نمی دانم، nі - یک کلمه؛ می دانم، bachiv - هزار کلمه."

Nekvaplivist - "رود شویدکا به دریا نرسید".

حفظ در vislovlyuvannyah و در ارزیابی مردم - "یک زخم در چکر زنده است، یک زخم در حرکت نیست."

Vitrimanity - "Unstrimanity - حماقت، صبر - تکان دادن".

ساده بودن ویژگی اصلی یک فرد چچنی است، عملا برای هر کاری که باید در خانه انجام شود. برای فراخوانی، شخص در حضور افراد ثالث به تیم نخندید، در حضور افراد خارجی کودک را در آغوش نگیرید. وین حتی در مورد پیروزی های تیم صحبت می کند، بچه ها. با چه کسی، نگهبانان سوورو مقصر هستند، به طوری که همان افراد در جوخه نیفتند، و آنها obov'yazki را انجام دادند - "مرغ، همانطور که شروع به خوابیدن کرد، مانند پیونیاچ، چروکید."

چچنی به هاسکی زشت مانند یک تصویر بسیار سنگین واکنش نشان می دهد، به ویژه مانند یک زن توری پوش. چرا به این دلیل است که بزرگترین تهمت، مانند زنی از خانواده، به خود اجازه داده است که صد زن از یک مرد ثالث باشد. در جمهوری، هر چند و به ندرت، اما به دلیل رفتار آزادانه زنان را لینچ می کردند.

درک زیبایی انسانی چچنی ها شامل قد بلند، شانه ها و سینه های پهن، کمر نازک، لاغری، سکته کوتاه است. در میان مردم می گویند: «راه می روم تا بدانم چه نوع شرابی». به خصوص، جاه طلبی نمادین برای حمل اتوبوس - "اگر مثل یک مرد رفتار نمی کنید، اتوبوس نپوشید!" برای کسانی که اتوبوس می پوشند، سه حصار به فرمول tsієї suvoroї اضافه می شود: در اندوه گریه نکن، از شادی نخند، برای تهدید zhodnoї تیکات نکن. Axis so vus رفتار یک چچنی را تنظیم می کند!

شماره های ویژه - 7 و 8

از اعداد برای نشان دادن اینکه عدد 8 مربوط به یک زن چچنی و عدد 7 مربوط به یک مرد است استفاده کنید. Vіs_mka، scho shotiryoh dvіyok (іnakshe - s زوج) vіdobrazhaє مادری، اصل نسل از خود مانند. به این ترتیب نمادگرایی دیجیتال به ویژه نشان می دهد که جایگاه زن در ازدواج با مرد مهم است. این همان ضرب المثل چچنی است: "Psuetsya man - psuetsya sim'ya, psuetsya zhіnka - psuetsya all the people."

چچنی ها اهمیت ویژه ای به افول در امتداد خط زنان می دهند. بنابراین، ویسلاو "زبان مادری" استفاده می شود، اگر کسی در مورد رفتار یک فرد قضاوت کند، و ویراز "شیر مادر" - اگر از آنها به خاطر چیزهای زشت شکایت شود. تا آن روز، یک چچنی ممکن است حق داشته باشد که تیم خودش را بگیرد، چه ملیت باشد، اما او نمی خواهد یک زن چچنی را برای یک خارجی بگذارد.

کمک متقابل، کمک متقابل .

زیر ساعت صدای پوست، چچنی از ما پرسید: "در خانه چطوری؟ همه زنده و سرحال هستید؟" وقتی razlutsі vvazhaetsya قاعده تن آتش بپرسید: "به کمک من چه نیازی دارید؟"

کار سالمی که متقابلاً به ریشه های قدیمی عمیق کمک می کند. در آن ساعت، سووری جان خود را می‌شویند، از کوهنوردان می‌خواستند برای حامیان قوی متحد شوند. روستاییان zv'yazuvalis یک motuzkoy، shchob vykosity در stremkom شیلی سوزاندن علف; روستای Usіm توسط روستای gіr dіlyanki pіd posіvi دو برابر شد. در صورت بدبختی، به خصوص به عنوان یک خانواده، من یک ساله را سپری کردم، روستا برای قربانیان یک توربوتا گرفت. مردم سر میز ننشستند، قسمت اسکله آنها را به غرفه نمی بردند، زیرا مرد ساله ای وجود نداشت.

سنت تشویق متقابل در میان مردم به شدت بر بدبختی دیگری چوین می زند. گویی در خانه غم و اندوه است، آنگاه همه داوران دروازه ها را باز می کنند و به خود نشان می دهند که غم سوسیدا غم یوگو است. اگر کسی در روستا جان خود را از دست بدهد، همه هموطنان به خانه‌هایشان می‌آیند تا با صدای بلند صحبت کنند، تشویق اخلاقی کنند و در صورت لزوم کمک مالی کنند. تخت تشییع جنازه در میان چچنی ها بیشتر توسط اقوام و هم روستاییان انجام می شود. لیودینا، از آنجایی که ساعت پر آواز روز در دهکده بود، پس از ورودم، تمام اطلاعات مربوط به پودیا را که بدون آن رفته بودم، از جمله در مورد بدبختی، از بین می بردم. من پس از ورود شراب و ایدی استفاده کردم تا یک سخنرانی بخوانم.

حکمت چچنی می گوید: "بهتر است در این نزدیکی، اقوام پایین تر در دوردست"، "چگونه بدون عشق انسانی زندگی کنیم، به جای مردن"، "وحدت مردم قلعه شکست ناپذیری است".

مهمان نوازی .

طبق افسانه، جد چچنی ها نوخچو از خرقه تالار - نماد شجاعت ویسک - در یک دست و با خرقه آقا - نماد مهمان نوازی - در دست دیگر به دنیا آمد. "هرجا که مهمان نیامد، فیض آنجا نمی آید"، "مهمان در خانه شادی است" ... چچنی ها دستورات بی نام، افسانه ها، تمثیل ها را به obov'yazku مقدس یک اتاق هتل تقدیم کردند.

مهمان نوازی در حومه شهر به ویژه روشن است. برای پذیرایی از مهمانان در غرفه پوست - "اتاق مهمان"، آماده برای رفتن وجود دارد - تمیز، با lizhkom تازه. هیچ کس به او اهمیت نمی دهد تا کودکان را تشویق کند تا از خود محافظت کنند و از این اتاق مراقبت کنند. صاحب آن مقصر است، اما همیشه آماده است تا مهمان را خشمگین کند، زیرا برای ساعاتی در میهن چچنی، آنها به طور ویژه برای هر مناسبت غذا تهیه می کردند.

در سه روز اول، مهمان در مورد چیزی برای خوردن دروغ نمی گوید. مهمان به عنوان عضو افتخاری این خانواده در غرفه زندگی می کند. در قدیم به نشانه افتخاری خاص، دختر و عروس حاکم به مهمان کمک می کردند تا کت خود را در بیاورد. پذیرایی سخاوتمندانه برای دادن خداوند به مهمان سر میز. یکی از قوانین اساسی مهمان‌نوازی چچنی، حفاظت از جان، شرافت و مسیر مهمان است، به این معنی که tse pov'azano خطری برای زندگی است.

مهمان در پرداخت هزینه پذیرایی گناهی ندارد، یا می توانید برای بچه ها هدیه درست کنید.

صدای مهمان نوازی چچنی ها مرتبا دنبال می شد. و بدون توجه به وابستگی ملی خود، یوگا را مردمی خوب نشان دادند.

در یک زمان خانوادگی

تا سالمندان.

قاعده شکست ناپذیر پوست خانواده چچنی مهمتر از توربوتا در مورد نسل قدیمی تر، به ویژه پدران است.

نه تنها پسران، دختران، بلکه همه اعضای این خانواده درباره قدیمی ها می خوانند. دیدا "پدر بزرگ" نامیده می شود و مادربزرگ اغلب "مادر" نامیده می شود. کودکان نمی توانند پدر یا مادر prohannya - їkh برای tse vibachat. آل غیرقابل قبول است که به پدربزرگ، مادربزرگ و سایر بستگان بزرگتر سوسیدیو گوش ندهند.

با ظاهر سیستم قدیمی بدون درخواست سرسختانه آنها بلند نشوید - این به معنای نشان دادن vihovannya کثیف است. سنت نوشیدن الکل را در حضور بستگان بزرگتر مجاز نمی داند. نمی توان با لحن ارشد صحبت کرد، اما رفتاری خروشان داشت.

اگر پدرها با یکی از بلوزها زندگی نمی کنند، فرزندان تشویق می شوند که به آنها احترام بگذارند: مثلاً بهترین محصولات را دائماً به خانه پدری می آورند. در مناطق روستایی، به عنوان یک قاعده، برای افراد در سن ضعیف، یک خانه کوچک در نزدیکی حیاط راه اندازی کنید. به قدیمی زنگ بزن در آنجا بزرگان خانواده راحت ترین ذهن برای زندگی را ایجاد می کنند که نیازهای آنها را در آن سن برآورده می کند.

Sporidnenі obov'yazki.

چچن سیمز ثروتمند است. در یک حیاط، در یک روستا، برادران اسپرت اغلب با خانواده خود دراز می کشند. قوانین خویشاوندان در روابط متقابل صد سال شکل گرفت. Axis yakі به ظاهر بدنام بو می دهد.

در این صورت، چه درگیری در موقعیت وجود داشته باشد، مرد مسن در حیاط مجاز است.

مادران فرزندان، همانطور که شکل گرفته اند، مردم به هیچ وجه نمی توانند قسم بخورند. در آب و هوای شدید، می توانید به یکی از بستگان یک شخص مراجعه کنید. به عنوان یک قاعده، مرسوم است که به کودک احترام نمی گذاریم.

بچه های چچنی می دانند که دایی حاضر است به دنبال کمک و کمک باشد. شما می توانید از فرزند خود مراقبت کنید، اما بدون هیچ پیامد جدی، نمی توانید فرزندان را از برادران و خواهران خود محروم کنید.

برای نسل های قدیمی تر، پاداشی برای به رسمیت شناختن پیوندهای خانوادگی تعیین شد. پدران می توانند به خاطر خانواده خود به بهبود جو کمک کنند. مخصوصاً صد تا عروس صحت لازم است. پدر شوهر می تواند نسبت به جوخه های بلوز خود بسیار حساس باشد: در حضور آنها نمی توان به الکل عادت کرد، پارس کرد، لباسی را که توسط خانواده چچنی پذیرفته شده بود از بین برد.

افتخار sіm'ї.

چچنی ها شایستگی و سهم کوتاه مردم در rahunok usієї її sіm'ї را پذیرفته اند. vchinok زشت برای خجالت اقوام ثروتمند "برای سیاه کردن صورت خود"، "سر خود را پایین بیاورید." برای صحبت در مورد رفتار خوب، این جمله را بخوانید: «نمی‌توان نوع دوم را با همین افراد قضاوت کرد».

چچنی ها کیفیت "yah" را به فرزندان خود متصل می کنند، زیرا آنها می توانند به معنای یک ابرنوعی سالم باشد - به معنای "بهترین باشید".

آدات در نزدیکی چچن مدرن .

Adat (از عربی "صدا") - قوانین نانوشته (نانوشته) مسلمانان. هنجارهای عادات در ساعات ازدواج قبیله ای شکل می گرفت. آدات زندگی توده ها را تنظیم می کند، خانواده هاسکی استوسونکی.

سعید ماگومد خاسیف در مقالات، انتشارات روزنامه دیاسپورای چچنی "Daimekhkan az" ("صدای ویچیزنی"). سانتی متر. Khasієv می نویسد: "بله، گویی قدر و منزلت آدمی را بالا می برند، کمکشان کن تا بهتر شوند. ما در برابر آداتی مقاومت می کنیم، همانطور که چچنی ها به یونانی-زبان (لامکرست ها) می گویند. قسمت اصلی افسانه ها به دست نمی آید. زلیمخان" . زوستریو بر زن عزیز چاق خفه شده از غم. زلیمخان بر روی روزشوک ها به راه افتاد و دو نفر را به طور اتفاقی تاب داد، انگار بچه ای را حمل می کنند. ابرک مدتها پیش از او خواست تا کودک را به مادرش بسپارد، و خدا، اجدادش را التماس کند، اما فایده ای نداشت. بوی تعفن در آتش وارد نمی شود. حمایت از کسانی که از آدات بت پرستان یونانی پیروی می کنند، می توانند به ضرب و شتم یک زن در آنها کمک کنند.

قرار دادن به زن .

چچنی ها یک زن-مادر با جایگاه ویژه دارند. مرد فقط ارباب غرفه است و مدتها پیش استاد آتش و وحشتناک ترین نفرین چچنی وجود دارد - "به طوری که نیمه نور در آتش شما خاموش شد."

فقط یک زن می تواند با دوئل مردم در خاک حرم خون مبارزه کند. اگر خونریزی شود، زنی ظاهر شود، نبردی مرگبار می توان انجام داد. زن می تواند فال بگیرد و خستکا را از سرش بگیرد و به جنگ بیندازد. دشمن کج را زگیل کن تا به سجاف زن برسد، مثل رگه ای که بر روی نو صاف شده است، آن را از پیخوی پاک کن: اکنون vin pid її zahistom. با لمس لب های او به سینه های زن، پوست به طور خودکار آبی می شود. برای شروع جوشکاری، زن اجازه داد فرزندانش آینه را به آرامی ببرند، که مالش می داد - مانند حصاری برای نزاع بود.

پشت سنت، مرد، محافظت از زن، اجازه دهید من بروم جلو. که من به او ریشه باستانی می گویم: پشت ساعت های قدیم روی پله های باریک کوه می تواند حتی ناامن تر از zustrіch وجود داشته باشد - با یک دزد، یک حیوان وحشی ... یک مرد در مقابل همسرش است، و آماده است - چنین سرزنشی برای محافظت از її.

زنان چچنی کمتر عمودی می ایستند. به محض اینکه زنی در سن ضعیف باید بگذرد، مانند مردمی می شود که بایستند و اولین ها از آنها استقبال کنند.

Shanboy vvazhaetsya بی احترامی به مادر و بستگان її. برای داماد، مراقبت از خویشاوندان با صداقت قابل احترام است، گویی خداوند بدون آزمایش می تواند به بهشت منتهی شود.

آیین بهار .

آیین بهاری چچنی - tse low wistav، که به آن وارد svіvi، رقص و موسیقی می شود.

اگر برای منتخب بشکنند، موسیقی را به خانه هم روستایی نامبرده، اقوام، دوستان می آورند. در این مرحله وقایع دیگری مشاهده می شود. بنابراین، برای مثال، بستگان نامزد، کشش فنر را اصلاح می کنند، راه را با یک شنل می بندند، یا با یک موتوزکا در خیابان کشیده می شوند - برای عبور از آن باید باج بپردازید.

پانتومیم های دیگر در غرفه نامزد گرفته می شود. یک گلیم و یک وینیک پشت در خانه پشت پا گذاشته بودند. در ورودی، شما را صدا می زنند، می توانید از آنها عبور کنید یا آنها را از سر راه بردارید. یاکشچو مرتب کن یعنی معقول. اگر از روی آن عبور کنید، به این معنی است که پسرها در امان نبودند. و نام محور را می گذارم که بر کوت شرافتمندانه ویکنا و فیرنکای مخصوص بهار بنشینم و آن را به دست کودکی بدهم - چیگوس پسر پروستکا. Tse pozhannya، schob او آبی به دنیا آمد. این نام برای پرستاری از یک کودک و دادن آن به هدیه.

مهمانان با هدایایی به مهمانی می آیند. زنان نفس ماده، گلیمکی، مالت می دهند. مردم سکه و بره هستند. مردم obov'yazkovo هدیه خود را. بیایید نوشتن را شروع کنیم.

بعد از chastuvannya - ویستاوا جدید. من مهمانان را قبل از مهمان نام می برم، از آنها بخواهم سوار شوند. به نظر می رسد، آنها در حال سرخ شدن هستند، در مورد بی عاطفی دوشیزه بحث می کنند، її zavdannya - در سخنرانی صحبت نکنید، حتی غنا - نشانه بی احتیاطی است. این نام کمتر به احتمال زیاد مهمانان را به نوشیدن آب دعوت می کند و به همه کمک می کند تا سالم باشند.

در روز سوم، چشم انداز دیگری ترتیب داده می شود. من موسیقی و رقص را برای رهبری نام خواهم برد. به همراه کیک ها را نزدیک آب بیندازید، سپس به آنها شلیک کنید، پس از تایپ کردن آب، به خانه برگردید. این یک آیین قدیمی است که می تواند یک زن جوان را از آب نجات دهد. آدژه هر روز روی آب راه نمی‌رود، اما مرد آب‌دار قبلاً به سمت چاستوانیام کشیده شده بود و "رانده شده بود".

مهلت ثبت نام اسلوب امروز عصر می باشد. من سرنوشت امانت های پدر را به نام و نام گذاری می کنم. آخوند که به نام پدر است، یک سال برای دوستی وقت می دهد و فردای آن روز او را صاحب جوان خانه می نامند.

برای تماس چچنی، من در نامگذاری برای حضور در vlasnoy vesіllі مقصر نیستم. من در بازی‌های بهاری شرکت نمی‌کنم، اما در این ساعت در جمع دوستان خوش بگذرانم.

"تا آنجا که ما از دور می دانیم، نتایج مطالعات قوم نگاری عددی را می توان به طور واقعی به عنوان وایناخ ها به عنوان قبایل بومی سامی شناسایی کرد. اینگونه به کره ای ها می گویند" Zh. فرود دور»، پس وایناخ های سرافراز را می توان دوباره با نام جدید «ژ. (دو کرتین با گنگ به آنها خیره شدند، گویی خود را "ناسیونالیست غاز" می نامیدند، انگار آمده بودند تا به دوپیس های مودار و بدبو و "کادیروف برای روسیه" بدگویی کنند. مثل الف عرق خواهم کرد)
بیایید به قوچ های خود بپردازیم، سپس به ژی ... "" به وایناخ ها.
برای مدتی وایناخ ها در قلمرو گرجستان مستقل زندگی می کردند، اما به خاطر شخصیت نرم و ملایم خود، گرجی ها آنها را از طریق رشته کوه قفقاز به جهنم راندند. وایناخ ها بر زمین نشسته اند و دوسی را اشغال کرده اند.
قبل از سخنرانی با این حال، 350 سال پیش، تمام وایناخ‌ها، آن و زاگالی تمام مردمانی که در پیونیچنی قفقاز زندگی می‌کنند، ارتدکس بودند. کمتر از سقوط قسطنطنیه، شروع کردم به هجوم به قفقاز و سپس، جسورانه، به اسلام نفوذ کردم.
تنها افرادی که اجداد vіrnim vіrі خود را از دست داده اند، اوستی ها، آلان ها هستند.
از طریق کسانی که وایناخ ها در تنگه ها و کوه های مختلف مستقر شدند، مردم آنها زیرمجموعه هایی روی تیپی - سایبان ها ظاهر شدند. تا کنون تیپ ها در زندگی وایناخ ها نقش اصلی را ایفا می کنند. به وضوح می توان گفت که فرهنگی که سعی خواهد کرد آنها را تغییر دهد در قوس کم توسعه.
وایناخ ها کمتر شریعت و عادات - قانون کوه ها را می شناسند.(آدات آنها بزرگتر از شریعت است. Navit dosi. Voni Shariah اغلب و نمی دانم. در vіdmіnu vіd adatіv.)
اگر در مورد شخصیت آنها صحبت کنید، پس بوی تعفن حتی بیشتر از اینها است، پرکونانی با گناهکاری و عصمت آن (به یاد می آوریم که بوی تعفن آنها pp است). بوی تعفن به طور جدی به خود به عنوان بزرگترین نژاد، اولمک تمدن احترام می گذارد. بوی تعفن یاوه گویی های بیمارگونه و کلاهبرداران، مطلقاً غیر اصولی و بی وجدان. فون ماجراجو، آنارشیست و راهزن هستند. ژنرال یرمولوف نوشت: آنها به مردم می گویند نوبت نگیرید.
پسر در 14 سالگی مرد می شود. جدید یک حق ناشناخته دارد: DRIVE. برای اولین بار، آنها تیراندازی را آموزش می دهند، شروع به اعتماد به خط کنید. شما یک عضو تمام عیار تیپ می شوید و حق دارید از خون خود در کنار نوک خود دفاع کنید.
برای اولین بار نفرت نسبت به ادیان دیگر افزایش می یابد. رتبه Vіkov ієrarkhіya dоrimuєє іє ієєїєєєєі. جوانان به خاطر بزرگترها سرزنش می شوند. با یک نگهبان قدیمی ترین افسار تیپو او.دستورات بزرگان با گستاخی vikonuyutsya، ایجاد بوی تعفن آشکارا بخشش و ناعادلانه است.
وایناخ ها کمتر از پدرسالاری می دانند. "مرد یک شخص است، زن یک رودخانه است".(این درست نیست. اغلب سر یک زن است که در یک خانواده تمام شود. اما در حضور افراد دیگر به هیچ وجه آن را نشان نمی دهید. دادن علائم تشریفاتی بوی تعفن در ملاء عام به شخص شما کار راحتی نیست. مخصوص همه مسلمانان است.)اختیار پدر بر سبیل است.(و مادرها حتی بدتر هستند!)تصویر در خط انسان بسیار تخیلی است، پایین تر از زن.
وزاگالی، سنت ها و آواهای وایناخ ها نه تنها در سنت کلمات، بلکه در سنت مردمان قفقاز ریشه دارد.
بوی بد - بیگانگان در آنجا حرکت می کنند.

حالا بیایید در مورد سنت ها صحبت کنیم. برای کسانی که به این سرزمین پربرکت خداوند می آیند چه چیزی لازم است؟ آن کسی نیست که می آید، بلکه با نمایندگان مردمی کوچک، اما مغرور، زندگی می کند که به رفاه سپرده شده اند؟
- مانند دو راه برای ایستادن در پیاده روها، مسدود کردن یکی و دیگری، از آنها بخواهید که پا را بیرون بگذارند. فقط راحت باشید، تا احساسات را تحریک نکنید.
- باید با آنها در Ti صحبت کنید. برای آن حیوان در Vie نمی توان بوی تعفن را درک کرد و پذیرفت. تام نیازی به نگاه کردن به تیک زدن ندارد، اما خود ویکاتی ها وارتو نیستند. Tse priymaєtsya به عنوان یک vyznannya їhnoyї perevaga.
- اگر با مهمان به سراغشان آمدی کلاهت را بیهوده از سر برندار. قواعد زیاده‌روی vimahayut، schob مجدانه، سرکشی، با krektannyam، پاهای خود را روی گلیموک می‌کشیدند.
-خب اگه ازت میز خواستن کلاهت رو از سرت برندار.
-من بیشتر در مورد برداشتن سر. خدا نکنه کلاه و پاپاخای یکی دیگه رو بچسبونید. کلاه ادامه سر است و نه عدل تا زمانی که روی یک تصویر قدیمی قرار گیرد.
- انگار در کلبه ارباب نیست، داخل آن نرو.
- به محض اینکه غرفه بچه‌های کوچک دارد، جوان‌ترین آنها باید پول‌های پولی «برای زوکرکی» بدهد. اینجا دوتا مشکل داریم. شما استادان را خوشحال کردید و یکباره آنها را با "برژنیک" خود غارت کردید.
- با مراجعه زنان، شما نیاز به استقبال دارید و نه بیشتر. در عین حال، به آنها نگاه نکنید، تعارف نکنید، نپرسید "با ما بنشینید". نیکول، یک لحظه با یک زن تنها نباش. تنها چیزی که مجاز است - tse podyakuvati برای їzhu. در حضور پروردگار.
- باید در محل مهمان متواضعانه رفتار کنید. مست نشو، آهنگ بخوان و با فحاشی خوب فریاد بزن. شما نیازی به تمجید از اشیاء گفتاری که به آنها مفتخر شده اید ندارید. به آنچه خداوند به شما بدهد. هرگز نشان ندهید که از چیزی می ترسید.
- Yakshcho در حضور شما، استاد غرفه، فریاد می زند chi b'є zhіnku - تیم، دختر، خواهرزاده - شما نمی توانید به همان احترام کار کنید. صحبت کردن در مورد چیزی خوب است، اما نه در مورد آن. صحبت از tse به معنای ایجاد یک تصویر مرگبار است. چچنی در غرفه خود است، لرد قاضی. و زن ثروتمند است، چنان که گویی انجیل را می خواهد.
- از هیچ چیز رها نشوید، مانند استادان حرکت کنید تا از شما بخواهند که کنار گذاشته شوید. به طور دقیق تر: اگر استاد با اصرار بخواهد پشت سر بماند، پس شب گذرانی در همان زمان وارتو نیست.
- بالاترین علامت پواگی، شستن نیگ است. از وارتو تعجب نکن، گویی خداوند گروهش را مجازات کرد تا پاهای تو را بگیرند. (دوباره در مورد ریشه آن حدس می زنم)
- اگر اقامت شبانه خود را از دست داده اید، در زمستان در کنار خود بخوابید. به فکر سوخت گیری نباشید. Tse maє کار کمتر از یک زن است. هیچ کس مقصر باچیتی نیست، ما شما را پاره می کنیم. فقط در لباس هایی با آستین بلند.
- در مرزهای غرفه و حیاط - شما مهمان هستید و مصونیت از شما محافظت می کند. پشت یوگا بین - تو هیچی. مصونیت مهمان در شما گسترش نمی یابد. بنابراین، بدون علامت در روستا پاتوق نکنید.
- اگر در توالت دستمال توالت نوردید، به این معنی است که استادان به شما افتخار بزرگی می دهند. خود را بوی کاغذ، بدیهی است، پوست نمی کند.(پیدمیکه از کومغان)
- اگر با آنها در کوهنوردی می روید، پس شورت نبرید. آنها وحشیانه، وحشتناک با پوست ختنه گاه مبارزه می کنند، به همان چیزی که بوی تعفن می دهد، که در این دنیا می توان همه را سرزنش کرد.
- یاکشچو ساعت نماز رفتی کلبه، در ورودی را نگاه کن. تو مبتکری و تهمت نزد خدا بی گناهی.
- در مورد دین صحبت نکنید، با شدت بیشتری صدا می کند. تا آن زمان، یک ابر دین در مورد دین با آنها - در سمت راست، من آن را خالی می گویم. همه چیز روشن و واضح است «الله اکبر».
- رجوع به بزرگ کیلکوه وسط. Obov'yazkovo با دست او و سپس با جوانان سلام می کند. پسر 14 ساله قبلاً بزرگ شده است. به همین دلیل است که یک تکان دادن دست نیز خوب است.
- دو برادر پشت میز نرده می نشینند. برادر کوچکتر در حضور بزرگتر نمی سوزد و مشروب نمی خورد. برای vgamuvannya spragi، نه به نوزادان مانند ما، بلکه از طرف دیگر برای ارشدیت به بلال آب بدهید.
- باقی حرف در بحث، باقی ماندن یا نشدن غذا برای بزرگتر.
- در خیابان، به زنان نگاه نکنید، در مورد چیزی به آنها غذا ندهید.(این درست نیست. خود چچنی ها برای زنان جمع شده جیغ و سوت می زنند. آنها بارزترین خفگی را دارند. این زنان مانند آنها که در مسکو جلو افتادند حتی احساس ناآرامی می کنند. بهتر است، شما نیازی به مراقبت از همسران آنها ندارید. .)این بلیط را نخرید، پولتان را در اتوبوس رها نکنید، لباس ندهید، نزدیک تر نشوید، فشار نیاورید، کمک نکنید، زیرا زن مهم است. Tsgogo robiti امکان پذیر نیست. Tse mozhe تند و زننده پایان مانند برای شما، بنابراین برای او.

اگر دعوت شده اید، دوستتان از شما می خواهد که با زمزمه توضیح دهید که چه چیزی باید کار شود، و چه چیزی - نه. اما اگر بدون درخواست آمدید، پس ... هیچ چیز وحشتناکی برای شما اتفاق نمی افتد، اما بهتر از این کار نکنید.
- اجازه نده کسی پشت سرت بایستد. (تسه احمق در شهر، همیشه باید در ناتو دنبال او بروید.)به قول خود، سوگند خود عمل نکنید. تمام دروغ ها. کاملاً همه چیز.(بعد از شریعت، همه سوگندها مزخرف است. جنایت سوگند بسم الله. اما چنین سوگند گناه بزرگی است. آل، اگر همچنان به این سوگند قسم بخورید، یعنی برای هر چیزی بهتر است، نه تخلف.)
- اگر می خواهی بفهمی چرا من را مقصر نمی دانی، قبل از عبارت پوستی بگو «اشیدی بله». به نظر نمی رسد دروغ باشد.(خب من نمی دانم...)
- Yakshcho poachili, scho stenks dance Zіkr - іdіt podіdі іd tіgo mіstsya. در این رقص، بدبوها خود را به خلسه جنگی می‌رسانند و می‌توانند شما را قربانی کنند.
- بوی تعفن دیگر قدرتی نمی شناسد. برای آنها ضعیف است - قربانی تسه.
من دیگر نیستم.»

نویسنده vzagali کاملا درست نیست. با پوست چچنی به روشی متفاوت. اما بیایید بگوییم که یکی از صدها نفر شما را قربانی می کند، پس اگر هزاران چچنی در چچن وجود داشته باشند، پس ... بنا به دلایلی، چچنی ها تصمیم می گیرند از طریق یک خارجی در بین خود غذا نپزند.

با خود اضافه کنم: وایناخ ها (نخچی) اغلب در حضور سایر وایناخ ها به دیدار وایناخ ها می روند. Yakshcho viynah one perebuvaє اواسط rosіyan، vіn رفتار به عنوان یک کل به اندازه کافی. ناویت از چچن. و در حال حاضر در روسیه آنها پرواز کردند.

من یک دوست در VNZ دارم. روسی از گروزنی. و در پدر جدید bov. در ایستگاه مرتب سازی به عنوان راننده یک لوکوموتیو دیزلی شانتینگ کار می کرد. مقامات محلی و کارگران ایستگاه اغلب با یک لوکوموتیو از یک سر ایستگاه به سمت دیگر می رفتند. این ماشین‌کار روسی یک مرد حیله‌گر سیبری است. در گارد جدید "برای مهمانان عزیز" در نزدیکی کابین لوکوموتیو دیزل یک مشعل و چربی گوشت خوک وجود داشت. І vіn "در قالب قلب گسترده" zavzhd میزبان همراهان. اوتوژ: ژودن چچن هرگز الهام نگرفت. پس از بوی تعفن در گلو و خوک تازه استفاده کنید و با هم شریک شوید. وینیتکا مبارک! اما همه بدبوها، پریمایوچی روی تسیپوک و نیش گوشت خوک، قسم خوردند: "فقط به ما نگو!"

این مرد سیبریایی است و صحبت نمی کرد. و چچنی ها برای هدیه به شما هدیه دادند. واگن Rozkurkuvatimut با توالت - youma one bar. بنابراین من زندگی کردم - غمگین نشدم.

خیلی وقته. متاسفم که پدر دوستم نتوانست فروپاشی اتحادیه را ببیند. و پسر یوگی بعد از انستیتو به دنبال گل رز رفت و به چچن برنگشت.

| 26.11.2014 | 14:00

قفقاز Pivnіchny به دلیل تنوع قومی و سنت های غنی در میان فرهنگ مردم کوهستانی روسیه مشهور است. آنها به طرز دیوانه کننده ای ریشه در صداهای قفقازی دارند که مشخصه مشکانت های کل منطقه است، اما در عین حال مردم پوست قفقاز پیونیچنی منحصر به فرد هستند و سنت ها و فرهنگ خاص خود را دارند. حیف است، پس از جنگ در چچن، افراد زیادی وجود دارند که ممکن است از فرهنگ چچن آگاه باشند، در غیر این صورت ما از آن اطلاعی نداریم.

چچنی ها مردمی هستند که تعداد آنها نزدیک به دومین میلیون نفر است که در قفقاز پیونیچنی زندگی می کنند. مهم است که 156 تایپیو اساس مردم چچن را تشکیل می دهند ، زیرا به تدریج گسترش یافتند ، علاوه بر این ، موارد جدیدی از آنها دیده شد. امروز که به جوانان «ستاره های شراب» غذا می دهند؟ بنابراین، در گروزنی غیرممکن است که چچنی ها را به دست آورید که پاسخ دهند "من از گروزنی هستم".

در توسعه اولیه جامعه چچن، نقش سلسله مراتب نقش زیادی داشت. بنابراین، بیش از هر چیز دیگری، تایپی ها حق دارند که حامل باشند، پایین تر، زنگ بزنند، بیایند، چنین مجاز است. قبایل مختلف چچن سنت های مختلف را احیا می کنند، اما همچنین آیین هایی را که کل مردم چچن را در این تاریخ دشوار متحد می کند، احیا می کنند.

جنبه های غم انگیز تاریخ این قوم نه تنها با جنگ های چچن در قرن بیستم و جنگ قفقاز در نیمه دیگر قرن نوزدهم تاریخ گذاری شده است. در سرنوشت شوم سال 1944، چچنی ها از محل اقامت دائم خود به آسیای مرکزی تبعید شدند. نقطه عطف مردم سال 1957 بود که فرمان رادیانسکی به چچن ها اجازه داد پس از سیزدهمین ممنوعیت به خانه های خود بازگردند. در چارچوب این سیاست، مردم SRSR مجبور شدند به کوه‌ها روی بیاورند، چچنی‌ها بطور عملگرایانه و آداب و رسوم خود را دنبال کنند.

با این حال، مردم چچن از حفظ سنت ها و فرهنگ خود دور هستند و آنها را به نسل جوان منتقل می کنند. بنابراین، حتی امروز، یکی از سنت های اصلی خانواده چچنی، حفظ آداب خانواده و شرافت ارجمند برای مهمانان است.

بنابراین، ناویت از خانواده های خانواده ها، اربابان لباس، کیک های کوتاه با روغن زیتون و پنیر را برای مهمان ذخیره می کنند که به راحتی می توانند به خانه ها بروند. قابل توجه است که برای مردم چچن، مهمان نوازی، صرف نظر از وابستگی ملی، مذهبی و ایدئولوژیکی، یک فرد خوب است. دستورات غیرشخصی، افسانه ها، تمثیل ها به چچنی ها به مقصود مقدس هتل اختصاص داده شده است. به نظر می رسد چچنی ها می گویند: "هرجا که مهمان نیامد، فضل آنجا نمی آید"، "مهمان در خانه لذت است" ... زندگی. مهمان در پرداخت هزینه پذیرایی گناهی ندارد، یا می توانید برای بچه ها هدیه درست کنید.

برای تلفن های موبایل مانند مهمان نوازی چچنی ها همیشه دنبال کرده اند، در مورد جدید و امروز را فراموش نکنید. بنابراین، در خانواده های امروزی، مانند قبل، باید به مهمانان شام ویژه مهمان - پختن گوشت با کوفته - ژیژیگ گالنیش را آموزش داد.

عکس های دزرلو: وب سایت "یادداشت های شیرین"

از نظر تاریخی، گالوشی از باتلاق ذرت با افزودن یک بطری آب گرم تهیه می شد، در ساعت معین، آقایان بیشتر و بیشتر از خمیر گندم علف تهیه می کردند، برای درست کردن آن، یک بطری آب سرد اضافه می کردند. به کیفیت آبگوشتی که گوشت در آن پخته می شود احترام خاصی قائل است - در خود عرق جدید کوفته ها را می جوشانیم. به نظر می رسد که آقایان چچنی طعم پیراشکی در آبگوشت را دارند. کوفته ها را بعد از حرکت بپزید «تا بوی تعفن بلند نشود». اوکرمو برای استراویا با سس مخصوص تهیه می شود - از سیبولی چی تا چاسنیک. بنابراین، امروز در شهر، ارباب‌ها ساق را با حلقه می‌برند و روی حرارت سونیاشنیکوی اولیا، آیش با مزه‌های خوش طعم، می‌مالند.

مطابق با سنت های چچنی، برای روز و روز مقدس زن آماده شوید. آماده سازی افراد در مراسم تشییع جنازه مهمتر است که با ورود زنان چچنی به بخش اصلی مراسم مرتبط است. در خانواده‌های سنتی چچنی، یک زن همیشه بعد از سرپرست خانواده، در خانواده‌های مدرن - غیر معمول نیست که همه در یک میز غذا بخورند، حمایت یک دانینا برای رئیس خانواده همیشه وجود دارد.

خانواده های چچنی آن سنت های بهاری و همچنین ارتقاء به تیم پسر در میهن جدید را حفظ کردند. بنابراین، عروس، مانند قبل، برای پدر یک شخص افتخار بزرگی می خواند و آنها را غیر از این نمی خواند، مانند "دادا" که "نانا" - پدر و مادر.

صرف نظر از کسانی که رمضان قدیروف با اعلام قانون "سرقت نامزدها" که از نظر تاریخی برای خود زندگی می کردند، نقش مراسم عروسی نامزدها مانند گذشته ناچیز است. کدکس ناویت چچنی می گوید که "هیچ نامی برای حضور در کشور شما وجود ندارد". به عنوان یک قاعده، شراب ها همیشه به ترتیب، نشسته در اتاق دادگاه شناخته می شوند.

صدای چچنی Tsіkaviy، مانند dyshov doninі، "rozvyazuvannya movi betrothed" نامیده می شود. طبق سنت چچنی، به تعداد کمی از مردم این حق داده می شد که بدون گرفتن مجوز تشریفاتی خاص، شخصی را به یک غرفه دعوت کنند. خانواده‌های چچنی امروزی این مراسم را دارند که در روز عروسی به صدا در می‌آیند. بنابراین، در مراسم مناسک، نام پدرشوهرم را در مورد آب و هوا می‌گذارم، سعی می‌کنم صحبت کنم، سپس با توجه به بدشانسی، از شما می‌خواهم که یک بطری آب بیاورید. اگر دختر دست پدر مرد را برد و با بطری در دست به طرف مهمانان برگردد، پدرشوهر شروع به احوالپرسی می کند، حالا برای شما یک بطری آورده است. پس از نام پسر نامبرده، میهمانان با توجه به قدمت خود، از گروه نوشیدنی می نوشند و سکه هایی را روی رقص با آشپزخانه واریز می کنند و «روزمولیوچی» نامیده می شود. تنها پس از این مراسم فراخوانی می شود که حق صحبت را از این شخص سلب کنند.

با این حال، سنت zovsim به معنای موقعیت تحقیرآمیز یک زن در میان خانواده های چچنی نیست. Navpaki, zgіdno z چچن zvichay اکیداً توصیه می کند که کلاه بین زن و مرد را بدون منفعت متقابل نگذارید، خرده ها روی رشد ذهنی و جسمی فرزندانشان دیده می شود. به نظر تعدادی از مورخان، همان اسامی دزدی وجود نداشت و به هیچ وجه یک نام چچنی واقعی نبود.

یک افسانه قدیمی چچنی به زیبایی این دستورات را نشان می دهد. "اگر دختر نامزد را به خانه می آوردند، او برای کشتی مناسب بود، تا بتواند اراده پدر و برادرانش را تسخیر کند، می خواست دیگری را دوست داشته باشد، مرد جوان در چشمان دختر گیج شد. برای نوشیدن، اسکله دلیل را تشخیص نمی دهد. و اگر دختر در مورد بزرگ خود، مانند یک آسمان سپیده دم، کوخانیا صحبت کرد، بدون اینکه انگشتش را لمس کند. Vivіv її z خانه و همزمان با آن عشق دل تو و شب تاریک پیوند کوخانی تنگ به غرفه. و از آن ساعت جوانان با هم دوست شدند و یکی یکی برای زندگی آماده شدند. تکه‌های زندگی در دستان ماست، اما عشق در نزد خداست…»

پیش از این، طبق سنت، مرد جوان و دوشیزه علیه دژرل، قطعاتی از مردم چچن می خواندند، دژرل به عنوان خالق به مردم داده می شد. Zustrichayuchis bіla dzherel، zakokhanі رای دادند pragnennya، هق هق їhnі stosunki مثل آب پاک بودند. زگیدنو با بچه های چچنی، یک دختر و یک مرد جوان نمی توانست دو نفره در حاشیه باشد. یک مرد، مانند ایستادن در فاصله ای از کوخانوی، با یک دوست، یک دختر - یک دوست ازدواج کرده است. زستریش همیشه سحر از خواب بیدار می‌شد، اما در نیمه‌ی دیگر روز، اگر دوشیزه که خود را گوش‌خرد و عملی نشان می‌داد، بلند می‌شد، به مادرش اجازه می‌داد تا نزد دژرل بنوشد. دوشیزگان همیشه بعد از جوانان به محل zustrіchі می آمدند. در بین مردم چچن برای دختران و امروزه برای اولین بار پرورش داده نمی شود.

وارتو نشان می‌دهد که امروز، مانند دو سال پیش، یک چچنی به گرمی نسبت به سخنان ناپسندی مانند آدرس یک زن واکنش نشان می‌دهد و همان تصویر را اتخاذ می‌کند. چرا به این دلیل است که بزرگترین تهمت، مانند زنی از خانواده، به خود اجازه داده است که صد زن از یک مرد ثالث باشد. این روزها در جمهوری چچن موارد نادری از لینچ کردن زنان برای رفتار آزادانه مشاهده می شود. Zhіnok، yakі آبروی خود را هدر داده اند، می زنند و می زنند. با این حال، دلیل چنین مجازات سختی برای همه چیز اول است، زیرا چچنی ها اهمیت خاصی به رکود در امتداد خط زنان می دهند. چچنی ها ممکن است حق داشته باشند که جوخه خود را، چه از ملیت، بگیرند، حتی اگر توسط اقوام و هم روستایی هایشان شکایت کنند، اما نادر بودن یک زن چچنی در خارج از کشور برای یک خارجی بسیار زیاد است.

همچنین قابل توجه است که در میان سنت های چچنی که تا به امروز حفظ شده است، زنان obov'yazkove را می دوزند. بنابراین، برای تفریح زنان جوان چچنی، ناگزیر از روستا چرخ خیاطی می گیرند.

از جمله سنت های دیگری که مردم چچن برای قرن ها در حال لرزش هستند، موارد زیر نشان می دهداحترام ویژه به بیماران بیماری انسان را دوستان ما می بینند و ما می دانیم، فارغ از سن و سال بیمار، از آن حمایت مادی و معنوی می کنیم. با دست خالی نزد بیمار آمدن زشت است. من به چچنی ها دستور دادم که در مورد بیماری ها صحبت نکنند، اما در بیشتر موارد سعی می کنند به آن بخندند. در دوره بیماری چچنی ها، بستگان و دوستان یوگا با حسن نیت یوگا را هدایت می کنند و در مناطق روستایی - برای برداشت و خرد کردن هیزم.

Zgіdno با چچن zvichay، فرد مقصر مادر از چنین کیفیتی است، مانند: نه غنا، nekvaplivіst، سرزندگی، احتیاط در رفتار و در ارزیابی مردم. سختگیری اصلی ترین برنج مرد چچنی است. برای فراخوانی، در حضور افراد خارجی به تیم نمی خندید و وقتی کودک را می شناسید در آغوش خود نگیرید.

یک چیز دیگر برای چچنی ها احترام به قضاوت است. چچنی قبل از ما از پوست پرسید: "در خانه چطوری؟ آیا همه شما سالم هستید؟ در صورت جدایی و امروز به قاعده لحن آتش احترام گذاشته شده است که: «کمک من برای چیست؟» به ویژه مهم است که برای یک قرن از افراد در سن ضعیف و فقط افراد مسن درخواست کمک کنید.

دیوانه وار، با تزریقی باشکوه، فرهنگ چچنی های مدرن به پایان قرن بیستم داده شد. بنابراین، یک نسل کامل از جوانان در چچن بزرگ شدند که برای برخی از آنها با مهمات مناسب به عنوان اسباب بازی مورد استفاده قرار گرفت و فجایع ساعت جنگ باعث ایجاد یک جسارت بی معنی شد. بنابراین بسیاری از کودکان نتوانستند از تحصیلات تکمیل شده مدرسه مراقبت کنند. مواجهه با مشکل مهاجرت نیروهای شهر بزرگ سخت است.

مشکلات ویریشیتی tsі امروز، نظم چچنی را به خود نشان می دهد. این سازمان چیزی بیش از اداره یک مکان و اولی، سازماندهی رویدادهای کاری و بخش های ورزشی، افتتاح مدارس تکمیلی، و همچنین ترویج برنامه هایی در مورد فرهنگ مردم چچن و جشن چچن های بومی انجام داد. بنابراین ، واژگان جدید چچنی-روسی در سرنوشت آینده ایجاد شد که نویسنده آن دکترای علوم فیلولوژی پروفسور زولای خمیدووا است. علاوه بر این، در کتاب بیش از 20 هزار کلمه چچنی وجود دارد، واژگان را می توان حتی با مواد اصلی غنی و رونویسی کلمات انتقام گرفت. این امر به ویژه مهم است، خرده ها در زبان چچنی یک کلمه هستند و همان کلمه کمی معنی دارد و با لحن متفاوت خوانده می شود. تعداد فرهنگ لغت نزدیک به هزار روبل دوم (1500 روبل) ذخیره می شود.

چچنی ها خاطره ای قوی از نوازندگان خود دارند. در میان چچنی ها آهنگی در ویکنان بلوخادجی دیدیگووا که به ابرک زلیمخان افسانه ای از روستای خاراچا تقدیم شده است، بسیار دیده می شود.

بهترین رتبه از سنت مردم چچن کلمه "nokhchalla" است که در یک ترجمه ساده روسی به معنای "چچنی باش" یا "چچنی" است. این کلمه شامل عناصری از قوانین اخلاقی، zvichaїv، سنت های پذیرفته شده توسط جامعه چچن، کد افتخار خود است. بنابراین، nokhchalla - tse vminnya استوسونکی خود را با مردم، به هیچ وجه نشان دادن برتری خود را، الهام بخش اردوگاه ممتاز. نوخچالا - به خصوص میل زن به آن رد هر اجاق گاز اولیه. چچنی زمالکو ویخوووواوسیا زاهیسنیک، جنگجو. جدیدترین نوع ویپینگ چچنی که امروزه ذخیره شده است، "آزادانه بیا!"

در این رتبه، صرف نظر از تاریخ، مردم چچن توانستند سنت ها و فرهنگ خود را حفظ کنند. دیوانه کننده، اضافه کاری، اصلاحات خود را انجام داد، اما zvichaї vhovannya در sim'ї، اسکان، افتخارات زنان، مانند قبل، در میان چچنی ها غالب است. منظورم این است که ساعت همه چیز را به سمت بهتر شدن تغییر می دهد و مردم را به عرفان اصول اخلاقی منحرف می کند و این ضرب المثل چچنی را تأیید می کند: "کسی که همگام با ساعت نیست، خطر چرخ خوردن را دارد."

این مقاله در چارچوب پروژه انجمن علمی دانشمندان قفقازی "گسترش قومی-فرهنگی روسیه به عنوان عاملی در شکل گیری هویت جهانی و عمومی" تهیه شده است که با حمایت سازمان عمومی روسیه مرکزی پشتیبانی می شود. "زنانیا"